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    我細細的摩挲著剛剛涂了蔻丹的指甲，讓金鈴找來一個火盆，將所有信件都燒毀后，我才點了點頭，讓金鈴將一本圈了內容的書送給了焃宣，“告訴你們家王爺，就說本宮今日里看了一本十分有趣的書，為感恩王爺素日來對本宮的照顧，本宮請王爺一同觀賞。”
    自那日劉珩對著我說起焃宣時，我便留了個心眼，未免日后不必要的麻煩，我與焃宣，還是盡量少見面為好。
    “娘娘，皇上身邊的高公公來請娘娘去御花園，說是皇上正在那里等著娘娘。”金鈴將火盆中的灰燼埋入花盆中，小心翼翼的對我說道。
    我心思轉了轉，“去告訴他，就說本宮身體不適，不便去了！”
    果然不一會，劉珩便帶著一隊太醫宮人浩浩蕩蕩的來到了我的寢宮，他一見著我，便急切的問道，“閣兒怎么了，是有什么不適嗎？”
    我故作有些虛弱的樣子，朝著他擺擺手，“只是有些頭暈罷了，并非太大的事情！”
    沒有什么別的目的，只是想要讓他更加煩惱罷了，他越煩惱我越感到高興。
    這幾日劉珩陪著我，朝堂上的事情又全權交予了安王爺代理。
    六月十三日，第一日，大理寺少卿趙御從張姓書生家中查出親筆遺書，證實張姓書生乃是自殺嫁禍，后經刑部鑒定，筆跡造假，眾士子嘩然之余，也有三三兩兩的被規勸回家準備大考，剩下的人包括李自仍在死死堅守。
    六月十四日，第二日，一波未平一波又起，有兩個寒門子弟的學生在回家途中被人打斷了雙腿，繼續在昭陽門示威的眾人，聽說消息后散了小半，庶族與士族的矛盾日益加劇。
    六月十五日，第三日，敕查出打斷學生的兇徒是馮天照之子馮寧，大理寺羈押馮寧受審，馮寧供認不諱，但不承認張姓書生之事是自己所為，他只是打斷了那兩個出言不遜的書生而已。
    六月十六日，第四日，案件毫無進展，張姓書生的家書在昭陽門前拉起來白幡，燒起紙錢，進一步逼迫大理寺，言明幕后指使是馮天照，要求皇上捉拿馮天照，給眾人一個交代。
    知曉外面如此雜亂復雜的境況，我在宮中悠閑的修剪著花枝，指東打西，焃宣果然明白書中的意思，先前張姓書生的例子，即便沒有馮天照，也會有別人，一件僵持不下的事情，若想找到突破口解決，必須先用剪刀自己去捅個窟窿，然后你想裁剪成什么樣子，才會有定數。
    這件事情中，很多人不能活，張姓書生不能活，馮天照同樣也活不了。
    我看著我的手，它依舊白皙，只是不自覺中已經沾染了鮮血……
    天可度，地可量，唯有人心不可防。但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧，以后的我不知道會變成什么樣子，大概最后我自己也會討厭我吧…
    …
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    六月十七日，第五日，趙御搜查馮天照府邸，并未發現殺人無證，但發現了馮天照授受賄賂買官買官的賬本，馮天照被壓入天牢，皇上大怒，斥責門蔭子弟，不思皇恩，自甘墮落。
    六月十八日，第六日李自親自規勸聚集在照樣門外的寒門子弟，既然馮天照已經入獄，眾人不妨先回家安心準備大考，皇上圣明，大考之后，此事必有定奪，眾弟子聽聞，多數皆散去，余下小部分頑固者，仍不肯離去。
    六月十九日，趙御并未查出張姓書生究竟為何人所害，此事暫且擱置，著手調查馮天照受賄一事，李自被命為此次主考，主持此次考聽公正。
    安內攘外，劉珩開始解決甕川的災民問題，糧草和軍隊同時出發，抵達地方，接應災民，扣殺流匪。
    又過了幾日，觀星臺小郎張痕獻地龍儀，聲稱地動之災可以提前防御，朝野嘩然，朝臣們議論紛紛，都說張痕的地龍儀是騙人的玩意兒，甚至有人說他有意造謠生事。
    地龍儀用青銅制造，形狀有點像一個酒壇，四圍刻鑄著八條龍，龍頭向八個方向伸著。每條龍的嘴里含了一顆小銅球：龍頭下面，蹲了一個銅制的蛤蟆，對準龍嘴張著嘴。哪個方向發生了地震，朝著那個方向的龍嘴就會自動張開來，把銅球吐出。銅球掉在蛤蟆的嘴里，發出響亮的聲音，就給人發出地震的警報。
    李自對于張痕的地龍儀很是堅持，崶亓的京都洛城是很繁華的地方，都城里的王公貴族多數生活驕奢淫逸，張痕曾經做過一篇賦，名曰《洛城聞道》，諷刺這種現象，因此李自和張痕交好。
    這日張痕的地龍儀正對甕川的龍嘴突然張開來，吐出了銅球。按照張痕的設計，這就是報告甕川又發生了地動。過了幾天，有人騎著快馬來向朝廷報告，甕川又發生了劇烈的地動，連山都有崩塌下來的，大臣們這才信服。
    張痕造地龍儀有功，被皇上封為太史令，加上大考時入榜封官的幾個寒門子弟，朝中的庶族官僚的勢頭漸盛。
    在前朝，曾經推行察舉征辟制度，也就是由地方和中央的三公等官員負責了解、考核并征召一些人到朝廷當官。征召的對象主要有兩種，一種是秀才，一種是孝廉。秀才主要是對儒法經典比較了解，而孝廉則是孝順父母。到了前朝中期，察舉征辟等制度已經非常腐敗，于是有出現歌謠：舉孝廉，不知書，舉秀才，父別居。
    一些地方官宦子弟，為了出仕，用盡種種手段為自己謀取名聲，秀才比較容易考察出真才實學，于是大多數人都是從孝廉出身，只要是對父母比較好，就可以出來當官，漸漸的，推薦出來的人，品質變得比較差。還有，一些真正有才學，但是門第低下沒有辦法得到官員的賞識，就只能默默無聞了。
    到前朝后期，官場腐敗，于是當朝皇帝曹元毅然下令“唯才是舉”，開創了選官制度的一個輝煌時代。在曹元手上，不需要你有什么出身名望，只需要你有才華，就可以得到任用。于是，在曹元時代，人才是最多，也是品質最好的。
    但是，曹元的唯才是舉制度，也有許多的弊端，最大的弊端就是引起了很多世家大族的不滿，原來朝廷大權都由他們把持，現在卻有一些寒門士子出入其中，奪走他們的權力。并且，隨著勢力的強大和穩固，昔日的寒門，漸漸的變成了新的豪門，也衍生出了新的弊端。
    曹元之后太子曹必即位，曹必的母家宣卞太后是當時最大的世家魏家，為了保障自己的利益，希望廢除曹元的唯才是舉命令。由尚書陳鈞提議，開始推行九品中正制度。
    其內容即在州郡置中正，擇本地之賢而有識鑒者為之。
    區別人物，定為九品(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下上)。然后由吏部選用。
    但九品中正之制，并非曹必一人突然決定施行，早在曹元當權時，太子師何獻即向曹元建議：
    自軍興以來，制度草創，用人未詳其本，是以各引其類，時忘道德，……以為自今所用，必先核之鄉閭，使長幼順敘，無相踰越……又可修保舉故不以實之令，使有司別受其負。在朝之臣，時受教與曹并選者，各任其責，上以觀朝臣之節，下以塞競爭之源。”
    曹元對以上建議，已經表示“稱善”，只是未及推行。曹元死后死，曹必即位不過兩三個月，即頒布了九品官人之法。
    曹必推行九品中正制之目的與結果：第一，為了讓世族官僚擁護他為帝，故推行了有利于世族的門蔭仕進制度;第二，設中正官以品評人物，如選用后發現名實不符，尚可治以保舉不實之罪，以避免選官好壞無人負責;第三，由吏部選用人才，即意味著減少公卿二千石辟用屬員名額，有助于加強皇權;第四，從史料上看，九品官人之法推行后，舊有察舉征辟等制度，并未因之廢除。