武才揚(yáng)慢慢體會(huì)姬烈火話語(yǔ)中的潛在涵義，突然醒悟過(guò)來(lái)，驚問(wèn)道：“你是說(shuō)……我其實(shí)始終在跳著那什么悲情之舞？我……不是處于靜止?fàn)顟B(tài)？我的心在這里，但人卻在別處？……這……這怎么可能？”</br>
姬烈火沒(méi)有理會(huì)他的詢問(wèn)。</br>
“手之為舞足之為蹈，心之所動(dòng)氣息乃生。渾噩永恒人生若夢(mèng)，天地之間論武問(wèn)情。七情六欲命之所依。大智者大悲，仁義者悲情。”宛如口訣背誦般的語(yǔ)氣之后，姬烈火嘆道：</br>
“據(jù)說(shuō)陰陽(yáng)二魔容身的不老情天內(nèi)，便有種‘天若有情天亦老’心法，乃是不老情天一派勢(shì)力的名稱來(lái)由。那心法類同于心靈修煉之術(shù)，卻又與心月狐的‘心靈召喚’、巴圖的‘心有靈犀一點(diǎn)通’、丐幫的‘乞兒也是仙’、‘饑餓渴困窮蓬衣丐面法’、神眼法師的‘魂魄之目’、金光老道的‘非理勿視’、冷冰冰的冷家‘芥子須彌觀’和獨(dú)眼教派的‘神圣天眼’、殘鴻子的‘頓悟夕陽(yáng)’、天罡大師的‘磐石心決’、十三郎的‘呼嘯蠻荒’等等心靈修煉法則，以及你這堪稱綜合所有心靈修煉法則之大成的‘他心通’心法，有著本質(zhì)上的區(qū)別。只簡(jiǎn)單知道，乃是綜合上古‘人、鬼、神、仙、幻、魔、真’七門(mén)心法與功法結(jié)合后的雜功雜法，因非為不老情天天主，不能真正掌握，是以具體情形，并不了解。”</br>
武才揚(yáng)腦中所知，已夠駁雜，這姬烈火所說(shuō)的，卻更加令人驚心。武才揚(yáng)體會(huì)他所說(shuō)的話語(yǔ)中潛在涵義，驚問(wèn)道：“你說(shuō)那十三隱世，竟都并非純武修煉？”</br>
姬烈火嘆息道：“世間之技，到達(dá)巔峰，并無(wú)區(qū)別。既然其最終都是以令人達(dá)至天人合一之境，融天地為己身，或是以令他人屈服為宗旨，則功法心法，又有什么實(shí)質(zhì)意義上的區(qū)別？自然微妙的區(qū)分還是有的，只是那十三隱世之流，甚或我們這天龍莊，多年來(lái)能始終屹立于世人心田之間，成為不可逾越的神話境界，若說(shuō)并無(wú)心靈修煉方式在內(nèi)發(fā)揮作用——你自己覺(jué)得，是否可行？”</br>
倘若這十三隱世一類的神話般高手，各個(gè)竟都有種心靈修煉的法決，這之中是否有微妙聯(lián)系，或是暗含某種不可預(yù)知的“天意”？</br>
武才揚(yáng)想及此處，已更為毛骨悚然，隱隱覺(jué)得，自己不斷經(jīng)歷的那首簡(jiǎn)直可稱自己一生總結(jié)的《行路難》之真實(shí)涵義，在腦海中已到呼之欲出的程度。可惜無(wú)論他此刻怎么細(xì)想，也難以真?zhèn)€推想出來(lái)。</br>
只聽(tīng)姬烈火道：“雖然詳情不明，但你這悲情之舞，顯然便是因不老情天的心法外露而顯現(xiàn)出來(lái)，卻是毫無(wú)疑問(wèn)。”武才揚(yáng)搖搖頭。雖并非反駁，這舉止已足夠說(shuō)明他的意見(jiàn)。</br>
姬烈火解釋道：“你自身不了解，并不代表你未曾修煉。而且看你這悲情之舞的熟識(shí)程度，定然習(xí)練了已經(jīng)至少年余，是以一旦遇到合適時(shí)機(jī)，自會(huì)猶如饑時(shí)張嘴般自然而然地用了出來(lái)。說(shuō)不得你這奇特的‘時(shí)間禁制’，也是你利用此地特異氣息，對(duì)其采取數(shù)術(shù)、陣勢(shì)、法術(shù)方式同時(shí)，施加了來(lái)自于不老情天的‘天若有情天亦老’心法。”</br>
這說(shuō)法武才揚(yáng)絕對(duì)不會(huì)同意。他固然是失去神智已經(jīng)年余，符合姬烈火所說(shuō)的修煉不老情天心法時(shí)間，但過(guò)往支離破碎的情節(jié)，已足夠使他明了，自己從未學(xué)過(guò)那什么不老情天的“天若有情天亦老”心法和這莫名其妙的“悲情之舞”。縱是這“時(shí)間禁制”，想來(lái)也無(wú)非出自于自己毫無(wú)印象的縱橫派劉姓九流奇才腦海、諸葛清腦海兩者之間，或者也當(dāng)真是陰陽(yáng)二魔知曉卻不明白的知識(shí)，被他所悟。</br>
武才揚(yáng)方欲詢問(wèn)一下，好更加明了些，姬烈火已經(jīng)又道：“但你我此番溝通，時(shí)間上雖有你‘時(shí)間禁制’和‘悲情之舞’配合下，能達(dá)到予以暫留之目的，畢竟在真實(shí)世界中，仍須消耗永無(wú)停歇的時(shí)間和支撐你力量的精神**。當(dāng)下你已將吸納的全部功力，都消耗一空，再羅嗦下去，怕是你會(huì)當(dāng)下斃命。因之還是簡(jiǎn)單些好。不如我說(shuō)你聽(tīng)？”</br>
武才揚(yáng)愕然一下，登時(shí)恍惚。</br>
原來(lái)自身的功力全消，竟是由于自己的“時(shí)間禁制”和莫名運(yùn)用的“悲情之舞”造成。可那歷歷在目的種種惡戰(zhàn)呢？那遭受心月狐、諸葛清、丐幫的追殺事實(shí)呢？那唾沫星、垂涎星、昏睡星三人的離奇之死呢？究竟是真是假？</br>
從發(fā)覺(jué)到自己迷路開(kāi)始，遇到的一個(gè)個(gè)人一樁樁事呢？又是真實(shí)還是虛幻？甚至眼前與這姬烈火的攀談，果真便是真實(shí)存在的么？</br>
原以為已經(jīng)完全清楚過(guò)來(lái)的心思，頓時(shí)又陷入更加難以理解的認(rèn)知迷茫當(dāng)中。</br>
不過(guò)無(wú)論是如何迷茫，眼前真應(yīng)聽(tīng)他把話講完，才是關(guān)鍵。思恃管它什么是幻覺(jué)什么是真實(shí)，哪怕自己已經(jīng)死亡，現(xiàn)下正處于鬼蜮，既然對(duì)方要和他仔細(xì)談話，也總比一個(gè)人茫然無(wú)知要好許多。</br>
當(dāng)下靜靜心神，繼續(xù)聆聽(tīng)。</br>
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只聽(tīng)姬烈火說(shuō)道：“縱觀神州歷史，先是上古蠻荒與禽獸神鬼并生，而后人鬼神分化而居，宗族主仆演化出最初國(guó)家，自秦開(kāi)創(chuàng)一統(tǒng)，精、氣、神三修法門(mén)失傳；巫派正式于道開(kāi)三國(guó)甲子轉(zhuǎn)而沒(méi)落。此后隋唐宋演化方向大變，到得這渾噩不清之蒙元王朝，心力終臻巔峰。天龍莊綠院，向以深研事態(tài)基元為目的。自發(fā)現(xiàn)這奇異的‘眾生心田’之后，才知自古以來(lái)，便已無(wú)形存在一種莫大危機(jī)。而那莫大危機(jī)，更自這蒙元帝國(guó)正式誕生之眾生心田的擴(kuò)散動(dòng)蕩，以前朝詞人所著的《行路難》，來(lái)暗暗訴明。卻是不到最后一刻，誰(shuí)也無(wú)法判明這危機(jī)究為何解。只知任何最終危機(jī)，都由許多的博大枝節(jié)構(gòu)成，非到爆發(fā)，不明所以。”</br>
武才揚(yáng)聽(tīng)得暗暗點(diǎn)頭，思恃果然如此，就譬如鑄造一柄劍這樣簡(jiǎn)單的事情，最初也必須由尋礦、煉鐵、熔爐、打制、煉化、鍛造等等許多細(xì)節(jié)構(gòu)成，任何一個(gè)細(xì)節(jié)失去，這最初的百煉鋼劍，都是無(wú)法創(chuàng)造出來(lái)。至于他所說(shuō)的什么歷史歸結(jié)，卻因史事過(guò)于模糊之故，聽(tīng)也聽(tīng)不明白。</br>
姬烈火接道：“……既是事態(tài)之演變，以吾天龍莊、丐幫等劫難開(kāi)始，大抵到了最終，會(huì)產(chǎn)生出數(shù)以萬(wàn)萬(wàn)計(jì)的死尸。因故天龍綠院、縱橫派、大偽教等，都將危機(jī)定為活閻羅浩劫。不取其人，只取其意。”</br>
武才揚(yáng)詫異道：“你說(shuō)這活閻羅浩劫，并非單指武林新七魔之一的活閻羅本人？”心有所動(dòng)下，也顧不得姬烈火讓其不要插嘴的囑托了。</br>
姬烈火搖頭道：“可笑。單人獨(dú)力，便是再為可怖，又能創(chuàng)制出什么浩劫？除非如這眾生心田的凝結(jié)所向一般，以那仁者應(yīng)運(yùn)而生、惡者應(yīng)劫而現(xiàn)的冥冥間永恒存在之命運(yùn)法則，取用‘運(yùn)生世治、劫生世危’之理，依舊以眾生心田為要，疏而利之，巧而用之。方可當(dāng)真稱之為塵世浩劫。但眾生心田，取自眾生，而非一些隱于眾生間的武林高手一類，是以用那所謂的一人之力，絕對(duì)難以解釋通。不過(guò)……這道理明白的……，稍微晚了些。”</br>
他說(shuō)到這里，雖是并未嘆息，武才揚(yáng)也能感受他心間的惆悵。不敢打擾他，依然靜靜聽(tīng)著。</br>
姬烈火解釋道：“所謂一支獨(dú)秀風(fēng)必催之，萬(wàn)木成林風(fēng)來(lái)梳之。人心所向，匯為心田。眾生心田，乃是以眾生業(yè)力鑄就，自然完全超脫了尋常的精神層面。它是廣泛的精神心意之表現(xiàn)。于此蒙元王朝沒(méi)落時(shí)局，能被這處自古以來(lái)，就或許有之的神奇地域——牽引心田——予以彰顯，想來(lái)無(wú)非與當(dāng)前這大元帝國(guó)的必然覆滅，有著極大關(guān)聯(lián)……”</br>
這話十分奇特，但卻又相對(duì)容易理解一些。武才揚(yáng)暗暗想到：</br>
自大元帝國(guó)建國(guó)以來(lái)，“撲黃塵”就此起彼伏時(shí)刻存續(xù)著已經(jīng)綿延了百年有余，反抗愈烈、屠殺與壓抑愈重，造成的反抗之心也越多，五分帝國(guó)，早已是只剩下了這堪稱漢人河山的神州地帶。</br>
而自開(kāi)掘黃河、饑荒遍野的數(shù)年前，神州天下的子民，逆來(lái)順受的懦弱天性，也終于達(dá)到無(wú)法再予承受的程度，反抗之情，也終于到達(dá)巔峰而無(wú)法抑制。</br>
倘若并非是那大元帝國(guó)占據(jù)了這大好漢人河山，倘若是那大元帝國(guó)能讓百姓過(guò)上好的生活，倘若是民族間永也無(wú)法全然消除的隔閡永恒存在卻又誰(shuí)也不肯屈服，又何以會(huì)戰(zhàn)火連綿無(wú)休？或者姬烈火的意思，便是這浩劫，乃因撲黃塵者與大元帝國(guó)爭(zhēng)奪江山天下，難免要鑄就的萬(wàn)千尸骨？</br>
若是這樣，從另一種意義上來(lái)說(shuō)，這劫難重重，讓其發(fā)生，還要比讓神州子民繼續(xù)以那逆來(lái)順受的天性，接著延續(xù)下去、屈服下去，要心理上好受許多。真?zhèn)€是這樣，自己倘有能力，不但不會(huì)阻止這劫難發(fā)生，還要定以不破不立之心，推波助瀾，讓它早日發(fā)生，好使天下早日安定下來(lái)。</br>
大智者大悲。仁義者悲情。</br>
面對(duì)更為廣褒的民族之悲哀，有的時(shí)候，怕也是即便流著眼淚，也只能狠下殺心。</br>
只聽(tīng)姬烈火說(shuō)道：“你在想什么……？我方才所說(shuō)的，你究竟是否明了記下？”</br>
武才揚(yáng)點(diǎn)頭道：“若悲情之舞的真實(shí)涵義，乃是讓這萬(wàn)千尸骨的陡然爆發(fā)予以化解，則不免會(huì)再度以綿延多年的方式，將眾生心田的毀滅意志，推向新高。就譬如人有毒瘤，倘不能早日鑄下挖肌之心，讓那毒瘤越是長(zhǎng)了下去，將來(lái)斷去毒瘤之后果，也便越是嚴(yán)重。拖延到某一時(shí)刻，毒瘤甚至?xí)Z取人之生命。是以您若希望，小可能采取某種方式，讓?xiě)?zhàn)火消解，小可的心意，是不必如此。”</br>
姬烈火詫異的聲音傳來(lái)，卻是突然痛苦模糊到了極限，驚問(wèn)道：“你……你究竟在想什么？……你，……你竟未聽(tīng)我的預(yù)測(cè)之言？”</br>
武才揚(yáng)怔道：“什么預(yù)測(cè)之言？”想起方才心意旁滯，難道姬烈火又說(shuō)了許多？</br>
姬烈火悵然嘆息道：“天意！……天意！”忽然狂風(fēng)大作，漫天的綠色竹葉翩然翻飛當(dāng)中，姬烈火的身形，也象破碎的綠色紙片綠色雪花一般，飄飄而起。</br>
再一刻已經(jīng)漫天都是綠色的竹葉翻飛于天宇之間，又哪有姬烈火的身形？</br>
武才揚(yáng)猝然僵呆，意識(shí)到已經(jīng)錯(cuò)過(guò)姬烈火的真實(shí)話意，同時(shí)眼前片片黑暗與點(diǎn)點(diǎn)光芒錯(cuò)綜閃爍當(dāng)中，**的沉重僵硬虛弱，心靈的后悔苦澀痛楚，都在這瞬間，到達(dá)巔峰。</br>
就如同墜入無(wú)底深淵般，永恒墜落的感受縹緲而現(xiàn)。無(wú)數(shù)呻吟聲、慘叫聲、呼救聲，在遙遠(yuǎn)的世界之外，會(huì)聚為令他潸然落淚、無(wú)顏相見(jiàn)的極度悲哀情緒，折磨著他的心靈**。下意識(shí)間武才揚(yáng)只有跪拜而下、乞求眾生原諒的唯一念頭，身軀也在不由自主地跪拜當(dāng)中，嘎然而止，接著歪歪而倒。</br>
凄楚的嗚咽，陸續(xù)傳出，接著便匯為滾滾長(zhǎng)江黃河般，永恒進(jìn)駐于武才揚(yáng)的內(nèi)心世界。</br>
層層剝解、層層褪去的光線，似乎代表著一重重世界的遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，終于撕裂帷幕的真實(shí)聲音與真實(shí)感覺(jué)在剎那出現(xiàn)又剎那消失，一切的感覺(jué)，都嘎然而止。</br>
笛音清清，絲竹聲聲，也都如轉(zhuǎn)了個(gè)彎就突見(jiàn)瀑布奔流而下般，出現(xiàn)于腦海當(dāng)中。卻又奔騰江河陡入無(wú)盡沙漠般，在剎那時(shí)間之內(nèi)，就緩緩湮滅。</br>
一個(gè)猶如仙樂(lè)的絕美聲音說(shuō)道：“他停下了。”</br>
武才揚(yáng)的眼淚，奪眶而出。</br>