關(guān)于黃金約柜和所羅門圣殿文物在富察伊拉被發(fā)現(xiàn)，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)講，都不是什么秘密。不說(shuō)人盡皆知，但是也差不了多少。因此全世界都在關(guān)注以色列和猶太人。但是如此多猶太富豪齊聚特拉維夫，還是讓世人感到震驚。
同時(shí)也證明這個(gè)民族的凝聚力，實(shí)在是太過恐怖。
不過對(duì)于猶太人為什么有如此強(qiáng)的凝聚力，可能也同他們的經(jīng)歷有很大關(guān)系。或許只有承受過苦難,才知道幸福生活的來(lái)之不易！公元前1028年，猶太人建立了君主國(guó)；公元前1000年分裂成以色列王國(guó)和猶太王國(guó)。公元前723年，以色列王國(guó)被亞述人侵占；公元前168年猶太人起義再次復(fù)建猶太王國(guó)，公元前70年被羅馬人覆滅，并焚毀了第二圣殿，還將猶太人逐出巴勒斯坦。猶太人開始流落歐洲、流落世界長(zhǎng)達(dá)兩千多年。
流浪這么多年，還能保持如此凝聚力，同猶太種族固有特點(diǎn)有直接關(guān)系。
猶太人有一個(gè)雷打不動(dòng)的宗教信仰，那就是猶太教,而且很好傳承下來(lái)，包括文化、語(yǔ)言都很好繼承下來(lái)，一個(gè)民族只要是還有自己的信仰和文化，基本上就不會(huì)消失。
特別是一個(gè)被滅國(guó)后流浪世界幾千年的民族，民族文化和信仰使得民族凝聚力非常強(qiáng)大。
猶太人自從以色列王國(guó)被滅后，在世界各地流浪，但大部分猶太人旅居在歐洲。猶太人在歐洲各國(guó)討生活，沒有自己的土地，只能從事其他職業(yè)，大部分猶太人選擇了經(jīng)商。
商人唯利是圖是天性，加上商業(yè)活動(dòng)非常容易聚攏財(cái)富，特別是從事高利貸的猶太人被歐洲人十分厭惡，這個(gè)情緒在莎士比亞作品《威尼斯商人》里有體現(xiàn),歐洲普遍盛行排猶主義，歐洲統(tǒng)治者也眼紅猶太人的財(cái)富,開始搶掠猶太人。
所以說(shuō)，希特勒排猶與搶掠猶太人在歐洲早就有傳統(tǒng)，近代排猶最厲害是沙俄。
猶太人在歐洲處處被限制、隔里，猶太人自己只好聚攏、獨(dú)居、抱團(tuán)，與歐洲其他民族隔離開來(lái)，所以一直也沒有真正融入歐洲其他民族，也側(cè)面保證了猶太人的民族獨(dú)立性，民族凝聚力也在孤獨(dú)苦難中建立起來(lái)。
猶太人的民族傳承標(biāo)準(zhǔn)和其他民族不太一樣，其他民族大多數(shù)都是父系傳承，而猶太人則是母系傳承。意思是只要一個(gè)人的母親是猶太人，他就是猶太人；這樣極大擴(kuò)大族群規(guī)模，以至于后來(lái)在非洲的埃塞俄比亞出現(xiàn)黑色猶太人。
族群擴(kuò)大了，清晰的民族認(rèn)同感；加上單一民族信仰，凝聚力必定爆棚。
大多數(shù)人都知道，猶太人在二戰(zhàn)中被德國(guó)屠殺數(shù)百萬(wàn)人，深深印在猶太民族的慘痛記憶中，正是因?yàn)槭苓^如此苦難，猶太人才要更團(tuán)結(jié)，一起面對(duì)困哪，要成立屬于自己的國(guó)度,保護(hù)自己的民族。二戰(zhàn)慘痛教訓(xùn),也讓猶太人清楚認(rèn)識(shí)到；沒有一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家，他們只是一個(gè)無(wú)根之萍。大國(guó)更多是利用他們,根本就沒有從內(nèi)心深處接納和認(rèn)可他們。
民族凝聚力在慘痛了記憶中變得更強(qiáng)，畢竟有深到骨髓的痛。但直到20世紀(jì)20年代，猶太人耗費(fèi)巨資，從阿拉伯大地主和英國(guó)人手里購(gòu)買了大量被認(rèn)為是不毛之地的荒地。1948年5月14日，以色列國(guó)宣布建立；以色列獲得1.49萬(wàn)平方公里，巴勒斯坦國(guó)獲得1.12萬(wàn)平方公里。
隨后就是同阿拉伯人的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，絕對(duì)是靠著流血犧牲，才讓族人占據(jù)一席之地。
作為一個(gè)流浪兩千年的民族，二戰(zhàn)時(shí)期更是被屠殺超過600萬(wàn)人，占整個(gè)族群的一半以上。讓猶太人變得異常團(tuán)結(jié)，更使得他們骨子里的信仰從來(lái)沒有改變。
能夠有如此凝聚力，民族信仰首先排在第一位。現(xiàn)在猶太教第一圣物，黃金約柜現(xiàn)世。就是花費(fèi)再大代價(jià)，也要將圣物帶回以色列。而且以色列想要團(tuán)結(jié)全世界猶太人，也必須要把所羅門圣殿文物和黃金約柜帶回來(lái)。
如果真像包子軒所說(shuō)，在富察伊拉興建所羅門圣殿，黃金約柜放到阿拉伯地區(qū)。那么以色列猶太人正統(tǒng)地位，都會(huì)受到質(zhì)疑。畢竟黃金約柜關(guān)乎上帝同猶太人的約定，可以說(shuō)是猶太教創(chuàng)立的根本所在。
看到如此多超級(jí)富豪和家族過來(lái)，總理伊扎克-沙米爾心中很是感慨；猶太人在關(guān)鍵時(shí)刻，還真是頂事。整個(gè)族群共同努力，如果還得不到黃金約柜和所羅門圣殿寶藏；除非包子軒不想在這個(gè)世界上繼續(xù)經(jīng)商。Ｘιèωèи.ＣoＭ
哈依姆-赫爾佐格畢竟是名義上國(guó)家元首，這種場(chǎng)合肯定需要他來(lái)講幾句。作為經(jīng)歷過二戰(zhàn)的老人，當(dāng)然知道族人經(jīng)歷過什么。而且歷次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，他都有參與。在以色列建國(guó)之前，他就一直在為族人服務(wù)。
沒想到在他成為總統(tǒng)的任期內(nèi)，竟然發(fā)現(xiàn)了所羅門圣殿文物和黃金約柜。那么作為一個(gè)老兵，雖然不能上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。但卻可以借助影響力，讓大家團(tuán)結(jié)起來(lái)；共同把黃金約柜迎回以色列。
哈依姆-赫爾佐格非常認(rèn)真的說(shuō)道：“諸位，黃金約柜和所羅門圣殿寶藏出現(xiàn)在富察伊拉。想必大家應(yīng)該已經(jīng)知道。”
“目前圣物持有者黑云集團(tuán)包子軒態(tài)度非常明確，不會(huì)接受現(xiàn)金購(gòu)買。只能通過等價(jià)文物進(jìn)行交換，畢竟對(duì)方也不缺錢。”
“以色列國(guó)內(nèi)，根本沒有什么像樣的文物，因此沒有辦法滿足對(duì)方要求。希望諸位能夠看在同宗同族的份上，在幫助以色列一回。只有全體猶太人共同努力，才能把黃金約柜和所羅門圣殿文物帶回以色列。”
“至于具體情況，請(qǐng)法雷利教授給大家介紹一下。”
此時(shí)的法雷利教授，因?yàn)楸旧韰⑴c過寶藏發(fā)掘與鑒定工作。而且對(duì)于圣物真實(shí)性，可以給出意見。已經(jīng)被臨時(shí)任命為迎回圣物統(tǒng)籌委員會(huì)總顧問；這個(gè)委員會(huì)雖然級(jí)別很高，負(fù)責(zé)人是總統(tǒng)哈依姆-赫爾佐格。但是所有人都是一分報(bào)酬沒要，也是不得不讓人佩服。
如果這個(gè)時(shí)候還想著要酬勞，估計(jì)會(huì)被族人吐沫給噴死。
法雷利整理了一下思緒，非常認(rèn)真的說(shuō)道：“這次我同霍爾韋教授一起，參與了寶藏發(fā)掘的整個(gè)過程；可以說(shuō)我們兩個(gè)全程參與，沒有放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。”
“寶藏是1000年前，阿薩辛教派從耶路撒冷搶奪的猶太財(cái)富；這點(diǎn)毋庸置疑。而且阿薩辛教派還找到了傳說(shuō)中的約亞暗道。關(guān)于這點(diǎn)，羊皮卷上有明確記載。對(duì)于羊皮卷的真實(shí)性，參與發(fā)掘的六個(gè)教授，都認(rèn)為是1000年前的物件。而且使用波斯皇家密語(yǔ)所寫，整個(gè)世界能夠認(rèn)識(shí)的不超過5個(gè)人。剛好發(fā)掘團(tuán)隊(duì)中有波斯教授，而且還是曾經(jīng)的王室成員。”
法雷利教授這么說(shuō)，也是想讓大家不要在起什么疑心。之前不少人產(chǎn)生過質(zhì)疑，認(rèn)為包子軒是從其他地方尋找到寶藏，然后移花接木。甚至認(rèn)為寶藏一直就在神廟山，從未曾離開。
可如果帶著這個(gè)情緒同人家談判，那么以包子軒的性格，肯定不會(huì)舒服。最近這一個(gè)多月的接觸，讓這位教授清楚的知道。包首富是一個(gè)吃軟不吃硬的主。如果好說(shuō)好商量，那么什么事事情都好談。但要是質(zhì)疑或者來(lái)硬的，那么不好意思；你絕對(duì)在其身上，占不到任何便宜。
當(dāng)務(wù)之急是把黃金約柜和所羅門圣殿寶藏帶回以色列，至于其他事情，還是要放一放。更是不能多想，一些不利于圣物回國(guó)的想法和言語(yǔ)，都要不得。
同時(shí)法雷利也是在維護(hù)自己的職業(yè)操守，畢竟他收錢辦事；而且還額外得到禮物，必然要盡全力維護(hù)老板利益。而且這還是客觀公正評(píng)說(shuō)，倒也不違背良心。
之后又把文物種類，以及具體價(jià)值向現(xiàn)場(chǎng)猶太富豪介紹了一遍。算是基本完成自己使命，接下來(lái)就是以色列高層和猶太富商需要考慮的事情。一個(gè)大學(xué)教授，可是沒有那個(gè)能力和財(cái)力，購(gòu)買哪怕任何一個(gè)大件文物。