對(duì)于尼沙布爾,兩位猶太學(xué)者還是非常認(rèn)可。大家都是在美國(guó)工作,而且對(duì)于中東文化研究,尤其是波斯文化,可是比他們要深厚的多。加上其特殊身份,估計(jì)從小就比別人知道的事情多一些。
這么龐大一個(gè)刺客組織,如果沒(méi)有官方或者王室支持,肯定不會(huì)發(fā)展到如此規(guī)模。但每個(gè)人都有私心,加上所羅門圣殿名氣在哪里放著。想想回去之后,辛苦搶奪過(guò)來(lái)的寶物,自己又能得到多少。
那么肯定要藏起來(lái),然后留下線索。等到實(shí)力允許,或者交給后人來(lái)挖掘。
法雷利教授認(rèn)真的請(qǐng)教道:“尼沙布爾教授,那么為什么阿薩辛教派的后人;千百年來(lái)都沒(méi)有過(guò)來(lái)尋找這批寶藏;有些解釋不通啊!”
這就是短板問(wèn)題,他們更多是專注猶太歷史研究。對(duì)于阿薩辛教派,只是知道有這個(gè)一個(gè)刺客組織,并沒(méi)有特別深入了解??墒谴舜位厝ブ?,肯定要給同袍解釋;黃金約柜出現(xiàn)在這里,而且一千年都沒(méi)有人發(fā)掘。
其實(shí)這也是包子軒愿意看到的結(jié)果,就是讓這些專家;互相給自己證明。
尼沙布爾作為曾經(jīng)的皇室成員,對(duì)于一切早就已經(jīng)看破。能夠同志同道合學(xué)者交流一番,也是一種成就。于是非常認(rèn)真的說(shuō)道:“其實(shí)這還要從蒙古第三次西征開始講起;正好午休有時(shí)間,我們就共同探討一下。”
“公元1254年冬讓后來(lái)中東及西亞各國(guó)恐懼的蒙古第三次西征大軍啟程出發(fā)了,其實(shí)蒙古軍隊(duì)的行軍作戰(zhàn)是非常有章法的。先頭部隊(duì),怯的不花大軍以及隨行使者,正在著力保護(hù)后續(xù)部隊(duì)將要通過(guò)的所有牧場(chǎng)和草地。一路探查草場(chǎng)及水源并頒布命令,從哈剌和林至別失八里之間的地域,縱深五十里的范圍內(nèi);無(wú)論是誰(shuí)的、任何牲畜都不能進(jìn)入。怯的不花行至突厥斯坦、呼羅珊等地方;這條規(guī)定同樣得到了施行。”
“西征10萬(wàn)大軍共分為三個(gè)軍團(tuán)依次行進(jìn),每個(gè)軍團(tuán)有一萬(wàn)名騎射手;還有占總?cè)藬?shù)四成的重裝騎士,及其他附屬兵種組成。浩浩蕩蕩的大軍向西亞挺進(jìn),經(jīng)過(guò)阿力麻里,到達(dá)土耳其斯坦?!?br/>
“但是很多人都說(shuō)旭烈兀率領(lǐng)的是一直豪華旅游團(tuán),因?yàn)閺?254年10月大軍出發(fā),一直走了快3年,西征大軍才向木剌夷國(guó)進(jìn)軍,這個(gè)速度確實(shí)有點(diǎn)慢;同蒙古人作戰(zhàn)風(fēng)格嚴(yán)重不符!”
“在中世紀(jì)西亞里海之濱,也就是今天的伊朗北部出現(xiàn)過(guò)一個(gè)以山寨為堡,并苦練暗殺技能的阿薩辛派。它是***教什葉派伊斯瑪儀派的分支尼扎里耶派的俗稱,華夏漢文史籍稱之為“木剌夷”,阿拉伯語(yǔ)意為“假道學(xué)”或“異端”、“迷途者”。”
“十字軍東征時(shí),他們又因暗殺十字軍中***而被稱為刺客派。教派領(lǐng)袖被稱為“山中老人”總部設(shè)在高峰頂上,稱為“鷲巢”?!?br/>
“這個(gè)全部由刺客組成的國(guó)家,每天研究的就是綁架,暗殺,恐嚇等等刺客技能。并且擁有一批視死如歸的刺客,周邊國(guó)家的國(guó)王們?nèi)绮幌蚱溥M(jìn)貢。山中老人就派出刺客上門暗殺,而且這種暗殺往往是自殺式的;刺客極為勇敢和瘋狂,因而各國(guó)君主無(wú)不聞風(fēng)喪膽。”
“正面軍隊(duì)對(duì)戰(zhàn)并不可怕,可是誰(shuí)不怕這種悍不畏死,刺殺技能高超的木剌夷刺客啊。所以在阿薩辛派巔峰時(shí)期,中東各方勢(shì)力都紛紛定期繳納保護(hù)費(fèi)給山中老人。或許諸位可能不信,一個(gè)政權(quán)的國(guó)王皇帝怎么可能怕他們;不用懷疑他們真的派人刺殺過(guò);薩拉丁,成吉思汗等等都成為過(guò)他們的目標(biāo)。據(jù)說(shuō)還派過(guò)400人組成的精英團(tuán)隊(duì)來(lái)刺殺蒙哥,所以引起了蒙哥的憤怒;導(dǎo)致第三次西征第一個(gè)目標(biāo)就是木剌夷。”
“據(jù)說(shuō)木剌夷在荒無(wú)人煙的山谷中建起一座極為奢華漂亮的大花園,其間亭臺(tái)樓閣,金碧輝煌,裝飾有無(wú)數(shù)金銀珍寶,到處有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。園中充滿各族美貌的少女,能歌善舞,仿佛經(jīng)典中記載的天堂?!?br/>
“然后他們從貧苦底層民眾中收養(yǎng)一批幼童,從小就進(jìn)行各種格斗培訓(xùn);同時(shí)反復(fù)洗腦,說(shuō)為“山中老人”而死就是為教而死,可以升到天堂。”
“等這群年輕人長(zhǎng)到了二十歲時(shí),就在他們飲料中放入迷藥;趁其昏迷時(shí)抬入花園,任由他們?cè)诨▓@里無(wú)所不為;盡情享樂(lè),相信確是到了經(jīng)典中所說(shuō)的天堂樂(lè)園?!?br/>
“過(guò)了一段時(shí)候,再用迷藥將他們迷倒,又抬出花園。等這些后備木剌夷刺客清醒后;山中老人就會(huì)告訴他們說(shuō)為教派盡力,死后可入天堂。如果不死,執(zhí)行任務(wù)回來(lái)后也可到天堂生活幾天再出來(lái)領(lǐng)任務(wù);但這些木剌夷刺客直到戰(zhàn)死后,方可永駐天堂?!?br/>
“這些被洗腦的后備力量。為了返回天堂享樂(lè);執(zhí)行任務(wù)時(shí)奮不顧身,悍不畏死。使得各勢(shì)力君主貴胄對(duì)山中老人都十分懼怕,對(duì)他所提的要求都完全答應(yīng)。但是蒙古人同中東王室可是有很大區(qū)別,他們的兇狠程度;我想在座的諸位,應(yīng)該都十分清楚?!保譿W.ΧLwEй.coΜ
“刺客軍團(tuán)雖然都是精銳,但是面對(duì)蒙古正規(guī)軍隊(duì),當(dāng)然不是對(duì)手。而且蒙古大軍統(tǒng)兵大將旭烈兀,更是一個(gè)勇猛果敢之人。他是蒙古帝國(guó)締造者成吉思汗的孫子,監(jiān)國(guó)拖雷第六個(gè)兒子,時(shí)任蒙古大漢蒙哥的親弟弟?!?br/>
“對(duì)于這個(gè)曾經(jīng)派人刺殺過(guò)自己爺爺;以及自己親大哥的阿薩辛教派;可以說(shuō)痛恨至極。加上蒙古大軍所到之處,基本上不會(huì)留下活口。即使最后一代山中老人魯克納丁投降,都未能幸免于難。而且?guī)缀醮輾О⑺_辛教派的所有巢穴,導(dǎo)致“木剌夷”一度橫行中東達(dá)160年之久的刺客帝國(guó),現(xiàn)在留下的史料非常稀少。”
“加上刺客軍團(tuán)對(duì)于山中老人非常忠誠(chéng),而且認(rèn)死理;都秉承著為山中老人戰(zhàn)死,可以升入天堂的思想。因此鮮有投降者,即使逃出來(lái)的刺客,中東各國(guó)也不會(huì)收留他們。首先是蒙古人頒布了禁令,其次本身同阿薩辛教派也是世仇。現(xiàn)在被連根拔除,對(duì)于他們來(lái)講,或許是大好事!”
聽到這里,眾人都明白是什么意思。所有高層,或者說(shuō)知道這件事情的人,全部被殺。即使后人,估計(jì)也被消滅。
雖然沒(méi)有認(rèn)真研究過(guò)阿薩辛教派,但對(duì)于蒙古人是什么性格,他們還是非常了解。當(dāng)年同蒙古人交戰(zhàn)過(guò)的國(guó)家,都會(huì)把他們形容成來(lái)自地獄的使者,足見其恐怖程度。
此時(shí)法雷利和霍爾韋認(rèn)為阿薩辛教派是罪有應(yīng)得,敢打所羅門圣殿的注意,現(xiàn)在終于得到報(bào)應(yīng)。而且還敢去刺殺成吉思汗和蒙哥;要知道這兩位蒙古大漢,可沒(méi)有一個(gè)是好惹的主。那不是自找沒(méi)趣,也活該他們倒霉。
至于阿齊木和麥吉德兩位阿拉伯教授,也感覺(jué)阿薩辛教派活該。竟然還派人刺殺過(guò)偉大的薩拉丁,不被滅反而不正常。
在這點(diǎn)上,阿拉伯人和猶太人,倒是難得有一個(gè)統(tǒng)一思想。如果被世人知曉,還真不知道該如何評(píng)價(jià)。
法雷利教授十分感慨的說(shuō)道:“那么這一切都解釋的通,當(dāng)年薩拉丁聯(lián)合阿薩辛教派打敗十字軍東征。然后歸國(guó)途中,因?yàn)樗叫淖魉睿槐惆褤寠Z過(guò)來(lái)的寶藏,都藏在了這座小島上。而且這里距離阿拉伯很近,距離波斯相對(duì)較遠(yuǎn),不容易被自己人發(fā)現(xiàn)。加上他們還有一些常識(shí),知道文物需要放置在哪里,才能更好的保存?!?br/>
聽到這里,包子軒真想給這位教授點(diǎn)贊。如果六個(gè)人全部認(rèn)可這個(gè)推測(cè),那么猶太人肯定不會(huì)懷疑自己動(dòng)過(guò)手腳。
看到眾人頻頻點(diǎn)頭,算是認(rèn)可這個(gè)推測(cè);包首富懸著的心,終于可以放到肚子里。