涅陽(yáng)，張氏，族長(zhǎng)張衡府中。
張衡呆立在上首主座前，手中握著一份竹簡(jiǎn)和一張布帛，不敢置信的看了一次又一次，半晌，方才對(duì)尾座處跪坐著的張仲景問道：“此事當(dāng)真？！”
張機(jī)連夜趕回涅陽(yáng)城，什么都沒來(lái)得及說，卻先遞上一份竹簡(jiǎn)和一張布帛。
竹簡(jiǎn)便是諸葛亮當(dāng)日留下的，上面記載著種痘之法。布帛上記載的卻是，張仲景這段時(shí)日來(lái)，關(guān)于種痘之法可行性的驗(yàn)證記錄。
張衡身為醫(yī)者，醫(yī)術(shù)也不算低的，自然知道這兩份記錄的珍貴之處。
可以說，如果種痘之法真的可行，那便是造福蒼生。
從今往后，他們涅陽(yáng)張氏只要一貫的不涉足官場(chǎng)，不自己作死，就可以延續(xù)數(shù)千年而不朽；縱使朝代更迭，新朝天子也只會(huì)嘉獎(jiǎng)他們的涅陽(yáng)張氏的，不會(huì)動(dòng)他們分毫。
這就好比山東孔氏。
自從儒道盛行之后，孔子被尊為儒家圣人，山東孔氏便屹立不倒。只要山東孔氏不自己作死，當(dāng)權(quán)者都只有嘉獎(jiǎng)的，不會(huì)動(dòng)輒就滅孔氏滿門。
倘若這種痘之法可行，且由他們涅陽(yáng)張氏推行天下，百十年之后，他們涅陽(yáng)張氏，幾乎就可以與山東孔氏比肩，延續(xù)千年萬(wàn)年而不朽。
此張衡，非彼張衡。
那個(gè)數(shù)星星的張衡，早已作古六十多年；涅陽(yáng)張氏族長(zhǎng)張衡，卻是醫(yī)者。
張衡雖為醫(yī)者而不仁，但這種痘之法，卻在惠及整個(gè)天下的同時(shí)，也可以提升他們涅陽(yáng)張氏的逼格，身為涅陽(yáng)張氏的族長(zhǎng)，張衡怎能不動(dòng)心？
張仲景正準(zhǔn)備回答時(shí)，族中的宿耄們相繼趕來(lái)。
宿耄們被連夜請(qǐng)到族長(zhǎng)府中來(lái)，還是張機(jī)邀請(qǐng)的，他們心中自然有些不爽。
他們不知什么原因，需要連夜商議的，他們只是針對(duì)張機(jī)而不爽。
雖然是同族醫(yī)者，但道不同，平日里大家也是不相為謀的。
主要是，張仲景對(duì)待患者的態(tài)度，與他們這些族中的老輩們截然不同。
張仲景懸壺天下，不大在意病患的診金多寡，只要是患者，他都會(huì)竭盡全力救治；而族中的宿耄們，雖然醫(yī)術(shù)也很高超，對(duì)沒有診金患者診治，他們卻是很少關(guān)愛一二的。
合著他張機(jī)做好人，族中其他醫(yī)者都是不仁不義的么？
如此鮮明對(duì)比，對(duì)涅陽(yáng)張氏的宿耄們，自然就會(huì)有人背地里風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。
如果不是張仲景的醫(yī)術(shù)確實(shí)了得，已經(jīng)能夠成為涅陽(yáng)張氏的一面旗幟，只怕早就被族中給打壓下去了。不過，即便不打壓張仲景，族中宿耄們對(duì)他的態(tài)度，卻也不怎么友善。
這一點(diǎn)，張仲景自然也知道，卻不甚在意。
所謂長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。
族中的這些宿耄們，遲早是要死的。
等他們都死之后，涅陽(yáng)張氏的這面大旗，還得由他張機(jī)來(lái)抗。現(xiàn)在，他要做的就是，將族中年輕一輩的醫(yī)者們，帶出去走走，免得他們被那些宿耄們給教歪了心思。
醫(yī)者，必須具有一顆仁者之心！
而此次要實(shí)行種痘之法，就是一個(gè)機(jī)會(huì)。
此法想要推行整個(gè)天下，沒有數(shù)百名醫(yī)者是不行的。
甚至，張仲景覺得，即便是再來(lái)上萬(wàn)名醫(yī)者，只怕也是不夠的。
……
宿耄們都來(lái)了，張仲景卻不急著回答族長(zhǎng)張衡的問話，而是從族長(zhǎng)手中接過那兩份記錄，一一傳遞給族中宿耄們看。有些問題，還是等宿耄們都看過了，他再一并回答。
“牛痘果真能預(yù)防天花？”
五名宿耄看過這兩份記錄之后，其驚訝之色，與族長(zhǎng)剛才并沒有什么兩樣。
他們倒是沒有駁斥張機(jī)，這是無(wú)稽之談，只是驟然之間，聽到種植牛痘就可以預(yù)防天花，他們一時(shí)之間有點(diǎn)不敢置信罷了。
再說，他們雖然與張仲景不合群，但對(duì)張仲景的人品和醫(yī)術(shù)，卻還是信任的。
“各位叔伯，還有叔祖父，此事確實(shí)是真的。”
張仲景起身，向在座的諸位拱手回道。
五位宿耄，加上族長(zhǎng)，輩分都比他張仲景高。甚至，其中還有一位，是與他祖父同輩的。
“諸葛孔明交給我種痘之法時(shí)，我也像各位長(zhǎng)輩一般，不敢置信。但諸葛孔明卻說，草原上的胡人，長(zhǎng)期接觸牛痘，卻對(duì)天花免疫，也沒有聽說過胡人有死于天花的，何也？”
“所以，這段時(shí)日，我便帶著長(zhǎng)子張淵，在城外農(nóng)莊之中，對(duì)種痘之法進(jìn)行各種驗(yàn)證。”
“驗(yàn)證的結(jié)果，就記錄在布帛上，諸位長(zhǎng)輩可以自信看看。”
“倘若不信，城外的莊子中，還有十名剛剛種痘成功者，可以讓諸位長(zhǎng)輩檢驗(yàn)。”
“其中，就有我家長(zhǎng)子伯深。”
在座的諸位，都是能夠左右涅陽(yáng)張氏命運(yùn)的，生怕他們不信，張仲景趕緊解釋著。
張衡坐在主位，擺手，示意張仲景坐下說話。
“仲景賢侄的人品和醫(yī)術(shù)，我們自然是信得過的。只是驟然之間，聽聞困擾百姓的天花瘟疫，居然如此簡(jiǎn)單就能預(yù)防之，難免有點(diǎn)難以置信而已。”
安撫了張仲景一句，張衡又問道：“賢侄既已驗(yàn)證過此法可行，今夜又連夜邀請(qǐng)族中長(zhǎng)者，可是想著說服我等，欲要我涅陽(yáng)張氏舉全族之力支持，將種痘之法推行天下？”
張衡就是醫(yī)者，自然知道，想要將種痘之法推行于全天下，這不是一兩個(gè)人能做到的；就算是他們涅陽(yáng)張氏全族出動(dòng)，也只勉強(qiáng)惠及中原一隅而已。
說不得，到時(shí)候還得號(hào)召天下所有醫(yī)者，學(xué)習(xí)種痘之法，然后才能惠及整個(gè)天下。
至于說，依靠官府？
一者，他們涅陽(yáng)張氏是有著祖訓(xùn)的，不能為官。再者，以目前天下大亂的時(shí)局，各地諸侯大禮擴(kuò)充軍備都嫌財(cái)力不足呢，怎么還會(huì)有余力為百姓種痘？
所以，種痘之法，只能靠醫(yī)者們?nèi)ネ菩杏谔煜碌摹?br/>
……
張仲景起身回道：“驟然得知此法，驗(yàn)證可行之后，晚輩實(shí)在激動(dòng)不已。是以，才連夜邀請(qǐng)諸位叔伯長(zhǎng)輩商議，欲將此法及時(shí)推行于天下，免去百姓們的天花之苦！”
“種痘之法甚是簡(jiǎn)單，醫(yī)者一學(xué)便會(huì)。”
“諸位長(zhǎng)輩年事已高，不宜遠(yuǎn)途奔波，坐鎮(zhèn)南陽(yáng)即可。至于其它郡縣，我族中年青子弟尚有百余人，或兩三人一組，或三五人一隊(duì)，即可為一縣百姓種痘。”
張仲景說罷，客廳中一時(shí)陷入沉默。
宿耄們?cè)诒P算著，低聲交流著，推行種痘之法的得失。他們一般不著眼于大局，只在乎眼前的利益得失，只在乎百姓們有沒有足夠的診金，接受他們張氏的種痘之法。
族長(zhǎng)張衡也在默默盤算著，他這回倒是難得的沒有在乎診金，而是想著為種痘之法冠名。
這個(gè)時(shí)代，雖然沒有冠名權(quán)，也沒有專利權(quán)。但若是為種痘之法冠上他們張氏之名，千百年后，百姓們接受種痘時(shí)，也會(huì)知道這是他們涅陽(yáng)張氏的功德。
這就好比，提到《論語(yǔ)》，大家首先想到就是孔子。
張衡要的就是，千百年后，百姓提到種痘之法時(shí)，首先想到的就是涅陽(yáng)張氏。
至于想到是張仲景，還是想到他張衡，他倒不是太在意。
畢竟，煌煌青史必有記載，是在他張衡的大力推動(dòng)下，種痘之法才得以惠及天下的！
“這種痘之法，既然是諸葛孔明首倡，可有命名？”
沉默半晌，張衡開口問道。
對(duì)諸葛亮之名，涅陽(yáng)張氏自然也是知道的。
臥龍之名么？
這幾年在荊襄流傳甚廣！
如果是普通人提供的種痘之法，張衡說不定就會(huì)搶奪之，并殺人滅口。
但諸葛亮，張衡卻有所猜測(cè)，這諸葛亮的背后是有人的。要不然，區(qū)區(qū)一個(gè)家道中落的士子，聲名怎怎么可能流傳于整個(gè)荊襄？
有道是，驢兒屁股一翹，就知道是什么動(dòng)作。
對(duì)于族中這些長(zhǎng)輩的德行，張仲景是門兒清的。如果是不相干之人，族長(zhǎng)他們要奪他人之功，他張仲景也就睜一只眼閉一只眼，不會(huì)去得罪族中長(zhǎng)輩們的。
但是，種痘之法的首功，必須是諸葛亮的！
諸葛亮可是他張仲景好友的侄兒！
并且，雖說交往的次數(shù)不多，但張仲景卻很看好諸葛亮的。
再者說，當(dāng)初諸葛亮有千般答謝他張仲景的方式，卻偏偏拿出種痘之法，這不僅是報(bào)答他張仲景當(dāng)初的診治之情，更多的，只怕也是想拯救百姓于天花之苦。
諸葛亮如此仁義，張仲景怎么可能讓人奪了他的首功？
況且，還有一種猜測(cè)，張仲景不會(huì)宣之于口。
諸葛亮既已開辟了識(shí)海，便是修士。
張仲景雖不是修士，但據(jù)他所知，修士是需要?dú)膺\(yùn)支撐的。
種痘之法惠及萬(wàn)民，惠及千秋萬(wàn)代，這便是龐大的功德，便是海量的氣運(yùn)。他們涅陽(yáng)張氏將之推行于天下，就已經(jīng)是功德無(wú)量了，還要去奪了諸葛亮的那一份氣運(yùn)不成？
所以，對(duì)族長(zhǎng)的問題，張仲景回答得很干脆：“此法，名為諸葛痘！”
或許，擔(dān)心族中這些長(zhǎng)輩利欲熏心，還想要強(qiáng)奪，張仲景又道：“據(jù)我猜測(cè)，此法，很有可能是諸葛亮的師門，為他造勢(shì)的緣故。”
言下之意，就是不好強(qiáng)奪。
諸葛亮的臥龍之名，兩三年之內(nèi)便在荊襄有所流傳，明眼人都只知道，這是他背后的勢(shì)力，在為他造勢(shì)。此時(shí)，張仲景便是想要借此，嚇住族中這些長(zhǎng)輩們。