何巨得綠袍傳授《未來(lái)星宿劫經(jīng)》，自是不勝歡喜地下去修煉不提。綠袍又拿起《未來(lái)星宿劫經(jīng)》翻看，二十四諸天只煉成一尊大自在天，尚有其余二十三諸天還未練成，那經(jīng)書最末幾頁(yè)記載了一門陣法，名喚作二十四諸天護(hù)法大陣，乃是由二十四諸天護(hù)法鬼神組成，據(jù)載有降魔之大神通。
    他卻略感猶豫，要不要繼續(xù)修煉下去。按說(shuō)佛法比之道法各有千秋，佛道法力卻無(wú)多少?zèng)_突，在這世界有不少佛道雙修之人，依還嶺幻波池圣姑伽因便是佛道共參的絕代高人。那圣姑伽因本是佛門中人因嗔念過(guò)重，轉(zhuǎn)劫九世最后一世資質(zhì)更加絕美本當(dāng)投入佛門卻因好友白幽女一句話立誓將在佛、道、魔之外別立一旁宗以旁門證道好令得諸多難以成道的旁門左道之士有所依歸。伽因也的確是天資橫溢才華絕倫，其雜糅佛、道、魔諸多法術(shù)潛心修行不足百年，已然達(dá)到地仙絕頂，非是玄門正宗嬰兒，也可脫體化形遨游十洲，距離天仙大道僅有一線之隔。后來(lái)又自得了一本天書的殘篇，截取其精華與自己本身所修法門相合，居然真的別創(chuàng)一門法訣直達(dá)天仙之境。
    正因如此，引得域外天魔降臨，幾乎要?dú)绲阑舴瞧潇o坐百年參悟真如，成就無(wú)上佛法化解魔劫，恐怕能否渡過(guò)魔劫也是未知之?dāng)?shù)。如此便知天仙之下佛道共參尚可，到了天仙之上，便需選擇方向，或是舍道取佛，或是取道棄佛。
    綠袍如今所修之法乃是其參悟半部《玄牝真經(jīng)》與諸多天書道經(jīng)所創(chuàng)，因其只是草創(chuàng)，需得門下弟子一一驗(yàn)證完善功法，故此其核心便是正宗的仙家法門，不過(guò)與玄門正宗的元嬰之法不同，綠袍借鑒旁門魔道煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道的路數(shù)。
    原綠袍老祖身為魔教教主，并不通曉玄門金丹元嬰之法，他修煉的魔門一脈乃是上古時(shí)煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道四大階梯。煉精血為真氣，真氣凝合神魂化為元神，元神成就時(shí)，散則為氣，聚則成形，千變?nèi)f化。煉神一道，因元神善于變化，只要能逃得一縷元神，即能附體奪舍，因其內(nèi)元不固，易生內(nèi)魔陰魔襲擾，更易引來(lái)域外天魔，故而此法劫數(shù)重重。
    金丹元嬰法行抱元守一之道，內(nèi)煉金丹，丹孕元嬰，元嬰成就，脫殼飛升。元嬰之法穩(wěn)固元胎，不易變化，故此內(nèi)魔不易生發(fā)，雖有外魔襲擾，總有辦法渡過(guò)。方今天下，元嬰法大行其道。最有名的要數(shù)極樂(lè)童子李靜虛，他修行千年，形如童子，正是因?yàn)橐栽獘胫沓傻馈?br/>     扯遠(yuǎn)了，仔細(xì)盤算該如何抉擇道途，綠袍詳細(xì)比較一番，最后選擇道家路數(shù)。因?yàn)樽钍煜さ兰衣窋?shù)，加之根基也在道家這邊，佛門功法只需兼修了解即可，也不必深入?yún)⑽颉?br/>     參悟了二十四諸天，他對(duì)該如何修煉二十四氣也隱約有了頭緒。還要看《大金丹玄都寶藏經(jīng)》能給自己什么驚喜。
    即堅(jiān)定道途，這《未來(lái)星宿劫經(jīng)》便暫且放下，留待日后再行參悟。取出《大金丹玄都寶藏經(jīng)》，一層清瑩瑩禁制包裹住天書。伸手輕輕一拂，清光激起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
    綠袍仍舊施展方才破解禁制的法門，一點(diǎn)清光煉化禁制。
    這《大金丹玄都寶藏經(jīng)》果然不愧為上古奇書，方才解禁不過(guò)花了半日功夫，如今來(lái)解這部道家天書上的禁制，盡然比《未來(lái)星宿劫經(jīng)》還要艱難百倍。
    足足花了十?dāng)?shù)日功夫方才將禁制破解。可見(jiàn)布置禁制之人花了多大功夫。
    《大金丹玄都寶藏經(jīng)》打開禁制之后，分出兩冊(cè)天書來(lái)。另一部果然如鄢什所言是《大金玄都寶藏丹箓》。
    綠袍先拿起《大金玄都寶藏丹箓》，一道清光沖霄而起，光華燦爛，絢麗莫名。揮手壓下天書寶光，現(xiàn)出天書原形。
    細(xì)細(xì)翻閱《大金玄都寶藏丹箓》，此書乃是紫府天篆書寫，其中載錄有精微奧妙之內(nèi)外丹法，由簡(jiǎn)入難，至高外丹法以一元為鼎，太極為爐，陰陽(yáng)為碳，造化為火，元?dú)鉃椴模ㄌ斓刂担淙赵轮^，演造化之靈性，凝混元之大丹。其中最上一乘無(wú)上至真金丹妙道也奧妙非常，以太虛為鼎，太極為爐，清凈為丹基，無(wú)為為丹母，性命為鉛汞，定慧為水火。室欲懲忿為水火交，性情合一為金木并，洗心滌慮為沐浴，存城定意為固濟(jì)，戒定慧為三要，中為玄關(guān)，明心為應(yīng)驗(yàn)，見(jiàn)性為凝結(jié)。
    此法非只修成本源金丹，還可修成第二金丹，第三金丹乃至無(wú)數(shù)金丹。除第一金丹之外，其余金丹皆可采天地之元?dú)猓\(yùn)心意之水火燒煉，宛如異類內(nèi)丹一般。將元嬰元神寄托第二金丹之上，便可不懼?jǐn)z魂奪魄之法威脅，諸如大阿修羅秘魔神音之類的攻擊元神之法皆可抵御。
    綠袍此時(shí)正值修煉金丹的境界，得了此書正好為金丹修行指?jìng)€(gè)明路，他翻看此書不時(shí)心生明悟，一步步完善金丹修行之功訣心法。二十四氣如何升華先天也有了眉目，只是此法還是不全，需得將另外一部《大金丹玄都寶藏經(jīng)》看罷參悟一番能否有所得。
    放下手中《大金玄都寶藏丹箓》，綠袍瞑目沉思參悟天書所得。其中結(jié)丹之法對(duì)他大有啟發(fā)，兼之金丹蘊(yùn)養(yǎng)之法也是他現(xiàn)在急缺。
    過(guò)了一陣，綠袍又將《大金丹玄都寶藏經(jīng)》取過(guò)，此書卻并無(wú)寶光發(fā)出，看著只平平無(wú)奇的模樣。翻開天書，天書扉頁(yè)竟然畫有八十一枚符文，綠袍凝目細(xì)看，心中頓時(shí)一震，這八十一枚符文竟然與丹田八十一符文種子一般無(wú)二。
    綠袍心念電轉(zhuǎn)，這八十一符文種子來(lái)歷神秘?zé)o比，乃是人身本有之物，乃先天而來(lái)。綠袍得了這么多天書，也未曾發(fā)現(xiàn)有什么天書提到過(guò)八十一符文種子，他還道此符文種子未曾有人發(fā)現(xiàn)，想不到這八十一符文種子竟然早已有大能發(fā)現(xiàn)，竟然還記錄在天書上。
    這份道行便極為不凡，便是他自己發(fā)現(xiàn)這八十一符文種子的存在也無(wú)法將其錄與書頁(yè)之上，仿佛有種玄妙之力阻撓八十一符文種子現(xiàn)世，無(wú)論任何書頁(yè)皆不能承載八十一符文種子。如今在《大金丹玄都寶藏經(jīng)》扉頁(yè)發(fā)現(xiàn)這八十一符文種子，綠袍不可不謂驚喜，如此一來(lái)自己也能將這八十一符文種子傳授他人。
    綠袍仔細(xì)觀看八十一符文種子，天書扉頁(yè)這八十一枚符文種子書畫本應(yīng)呈平面之態(tài)，可綠袍仔細(xì)看去，這八十一枚符文種子竟然和丹田中八十一符文種子一般呈現(xiàn)立體之形態(tài)。
    看罷符文種子，綠袍翻過(guò)書頁(yè)，面色一凝，滿面沉肅，他竟看到書中盡是以赤書玉字書就。
    何謂赤書玉字？
    道經(jīng)曰：延康開劫，一炁分形，而為二炁，虛無(wú)自然，而生始炁。二炁交結(jié)，凝相太空，彌覆無(wú)極，字方一丈，八角，垂芒，莫知其理。一炁混凝，包藏玉字。龍漢開劫、道君分隸二炁，混沌開光，炁清高澄成天，炁降積滯成地。二炁分合，中有和炁，名曰玄一炁，亦曰大梵之炁。至赤明劫，元始開圖，中有真陽(yáng)之一炁，化為洞腸之火。元始運(yùn)洞陽(yáng)之火，冶煉三炁，混和玉字，而成赤文，因而劫號(hào)赤明，文號(hào)赤書玉字。
    總體的意思便是天地初開之時(shí)，天地尚未凝形，其中元炁流布，相互糾纏演化化作圖文，每個(gè)字都是先天之大道演化，元炁包裹圖文于內(nèi)流轉(zhuǎn)于天地間，后有元始道君運(yùn)用道火冶煉三炁，混合玉字而成赤文，這便是赤書玉字的來(lái)歷。
    這是最初的文字，號(hào)稱天地神文，大道現(xiàn)相，至今已無(wú)人能識(shí)得赤書玉字，書畫符箓之時(shí)也極少用到赤書玉字。整部《大金丹玄都寶藏經(jīng)》俱都以赤書玉字書就，這讓他如何解讀？
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    (三七中文)
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