回到百蠻山陰風洞，綠袍轉入靜室。取出從袖中取出被玄牝珠包裹住的太乙五羅煙，綠袍運起法力慢慢祭煉起來。因為朱洪已死，所以這太乙五羅煙就成了無主之物，只花了一炷香的功夫就祭煉成功。祭煉成功的太乙五羅煙返回了本來面目——一張五彩錦帕。用的時候就會化作道道煙云羅網籠罩上下防御全身。攻擊時煙云流轉不息，將一切攻擊彈開卸去。
    拿起從太乙五羅煙保護之中掉落的玉盒，隨手破去朱洪布在玉盒上的法術禁制。打開玉盒，一本道書映入眼簾。書的封皮上寫著《混元煉道湮圣真經》幾個古老的篆字。綠袍從玉盒中拿起天書，翻開書頁細細觀看。種種旁門妙法記載在書中，又有種種旁門神通旁門陣法，旁門秘寶的祭煉之法載于其中。
    綠袍翻到天魔誅仙劍，百靈斬仙劍等祭煉劍器的那一頁，仔細觀看。他對于這號稱煉成之后能與紫青雙劍媲美的仙劍著實好奇無比。
    看罷之后，綠袍才知道五臺派至高仙劍究竟是怎么回事。原來這天魔誅仙劍乃是以五晶神鐵這種天材地寶，以正道法門煉制而成。煉成劍器之后，還不算完成。需煉劍之人在劍身中布下一百零八道大阿修羅神咒，召引域外天魔煉入劍身，召來的域外天魔越強，天魔誅仙劍的威力就越大，如此才是天魔誅仙劍的真正本意。卻原來是太乙混元祖師參考魔道駕馭天外神魔的法門，方才創出這種天魔誅仙劍。
    可是這天魔誅仙劍還有一樁害處，就是煉成的時候必須以大法力，大智慧，大定力降服召喚來的天魔，否則被天魔反制，就不是以人御劍，反倒被劍中天魔所制，變成以劍御人。
    百靈斬仙劍也與天魔誅仙劍一個道理，只不過百靈斬仙劍需要收取百獸之魂煉入劍中，比起幻化莫測，無影無形的天魔來說，百靈斬仙劍倒是簡單了許多。看到這里，綠袍對天魔誅仙劍和百靈斬仙劍失去興趣。
    說來說去，不過是以其它外物提升飛劍的威能罷了，在綠袍看來，反倒是畫蛇添足。飛劍被煉成這般，反倒失了精純的真意，煉成個不倫不類，為他所不取。
    看過之后，綠袍將其擱置，轉而看起其它的法術咒法，陣法禁制，旁門的法寶煉制方法。綠袍看過之后，對于混元真經只有一個字——雜！旁門許多神通法術陣法法寶在其上都有記載，甚至一些正道的法門和魔道邪道的法門上面也記載了不少。
    綠袍翻著翻著，看到了混元真經上記載的一種邪派法寶——六六真元葫蘆。書上的記載的形貌和綠袍得自朱洪手中的葫蘆一模一樣。從寶囊中取出得自朱洪那里的葫蘆，綠袍拿在手里仔細把玩。
    “想不到是這一件東西，難怪朱洪夫婦有恃無恐。原來他們煉了這件旁門邪道的至寶。若非我出其不意將兩人擊殺，恐怕今天葬送的人就是我了?！?br/>     這六六真元葫蘆乃是邪派至寶，因其極干天和，煉寶之人總是遭遇劫數，或人劫，或天劫總之劫難重重，所以極難練成。
    要煉這真元葫蘆先要選取六六三十六位陰年陰月陰日陰時出生的童男，三十六位陽年陽月陽日陽時出生的童女采用六六之數，陰陽交泰之功將魂魄抽出祭煉。再選取三十六位陽年陽月陽日陽時出生的童男與三十六位陰年陰月陰日陰時出生的童女成就太陰太陽之象將魂魄抽出祭煉。如此方為第一步。接著要收取六六三十六位純陽之體的生氣，三十六位純陰體質之人身上的死氣，將生死二氣混煉一體。又取三十六位純陽之體的死氣，取三十六位純陰之體的生氣，也將之混煉一起。與之前所煉之氣交相祭煉成兩儀四象糾纏之象。到這一步，就需要生生殺死二百八十八位活人來祭煉寶物。再接著收取三百六十條生魂再收取三百六十條陰魂與之同煉。每次祭煉要選擇在交子之年，也就是甲子、戊子等逢子之年，要祭煉三十六個子年，方能煉成三十六個兇胎。以后就是水磨工夫，要收集無數的生氣死氣祭煉葫蘆中的兇胎，最后要煉制三十六把飛劍收入葫蘆中，再采天地之間的陰陽二氣祭煉葫蘆。
    練成之后，能從葫蘆中放出三十六位魔神來。每尊魔神都有不凡的法力，而且這些個魔神能夠吞噬修道人來增強法力。使用時將魔神放出，每尊魔神操縱一把飛劍就能攻敵。或分兒擊之，或成合圍之勢，相當于有了三十六位散仙一級的分身，端得厲害無比。那葫蘆也能放出化骨銷魂的神光來護身卻敵。平時修煉的時候，將葫蘆祭起，隱于其中的三十六位道兵也能吞吐靈氣輔助主人修煉，能將修煉的速度提高三十六倍。單憑這個葫蘆，就能開山立宗自成一派。
    這次要不是朱洪未曾將葫蘆祭煉完工，放不出神魔來，只能放出三十六口飛劍和化神靈光。加之綠袍搶得先手，將朱洪夫婦打殺，也許綠袍就要在此吃個大虧。這朱洪也是運氣，居然煉得此寶。若是讓他將此寶祭煉完全，那他朱洪也就算是一代宗師了，未必沒有機會將五臺派舊部重新收服，再立五臺派。
    綠袍將得手的六六真元葫蘆拿在手里把玩了一陣，復又將它收了起來。概因為這葫蘆祭煉起來殺生極多，上干天和劫數重重。在沒有找到好的收服辦法之前，綠袍是不會去祭煉此寶的。也不知朱洪那廝是怎么祭煉到這一地步的。
    這混元真經不愧是旁門五臺派的鎮派道書，其中記載龐雜無比，都是太乙混元祖師和諸位弟子搜羅來的，方才形成《混元煉道湮圣真經》中如此規模的記載。其中的許多東西都對綠袍有很大的啟發，甚至對于綠袍模仿《永生》體系的神通創造神通有很大的啟發作用。
    在《永生》中，真氣法力只要按照方法凝煉成大陣就能修成神通。在蜀山世界就未必能行得通。不過其中的一些理念經過綠袍推演，卻是可以實行。陣法和符箓雖說分屬兩個體系，其實兩者之間同出一源，陣法演化天地大道之變化，符箓闡述天地大道變化。符箓可以組成陣法，陣法可演化符箓。兩者之間可以互相轉化。綠袍以此著手，將元氣煉成符箓，組合不同的符箓化為大陣。符箓就如文字，組合成大陣就是以符箓書寫成錦繡華章。
    說到符箓，綠袍想起丹田中的八十一符文種子，當初符文種子出現之后，綠袍只是參悟一番，就擱置一邊，未曾理會過。這八十一符文種子源自先天而生，似乎是人與生俱來的東西。只是未曾有人發現罷了，當時綠袍修煉，先天混沌元胎中落下混沌元氣，方才令其顯形。
    綠袍將目光轉向丹田，以神識內視丹田，八十一符文種子懸浮丹田虛空，與丹田中玉液毫無接觸，仿佛處于另外一片虛空之中，與丹田中真元玉液，五行真氣平行而處，可見而不可及。
    綠袍存神觀想八十一符文種子，神念漸入清凈虛無之境，八十一符文種子于心靈間流轉變化。八十一符文種子慢慢演化，組合成一枚種子。
    一道明悟靈感涌現，綠袍知道了這枚種子的名字——鴻蒙種子。
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