玄虹笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“好，你先準(zhǔn)備，你我明晚出手。”
只有一天多的時(shí)間，張均立刻與龍虎山取得聯(lián)絡(luò)，讓小龍女盡快趕到這邊。難得遇到一位神通級(jí)人物，他自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)請(qǐng)教的機(jī)會(huì)，便把在精神領(lǐng)域和神通境的疑惑一一提出。
玄虹非常和氣，基本上有問(wèn)必答，讓張均對(duì)于高不可攀神秘莫測(cè)的神通者們有了一個(gè)大致的了解。神通境，劃分歸真、顯圣、大羅、混元四大境界，每一個(gè)境界都有其特點(diǎn)。
每一境界都對(duì)應(yīng)一種精神領(lǐng)域，越往后級(jí)別越高。有些精神領(lǐng)域可以通過(guò)吞噬、合作、繼承等方式去和其他的精神領(lǐng)域聯(lián)合在一起，形成一種稱(chēng)之為聯(lián)合精神領(lǐng)域的存在。
聯(lián)合精神領(lǐng)域根據(jù)品級(jí)的高低又可以劃分為小世界和大世界。所謂小世界，一般是指以顯圣級(jí)精神領(lǐng)域?yàn)楹诵模辽儆墒畟€(gè)以上的精神領(lǐng)域合并而成的聯(lián)合精神領(lǐng)域。
大世界，則是指以大羅級(jí)精神領(lǐng)域?yàn)楹诵模辽儆伤氖艂€(gè)以上精神領(lǐng)域合并成的大世界。此外，小世界與大世界還有一個(gè)本質(zhì)的區(qū)別，小世界一般沒(méi)有自主的意識(shí)在，大世界則有。
大世界是以大羅級(jí)精神領(lǐng)域?yàn)楹诵哪鄢傻穆?lián)合精神領(lǐng)域，而大羅級(jí)精神領(lǐng)域往往可以產(chǎn)生自主意識(shí)。這種自主意識(shí)，稱(chēng)之為主宰，不僅可以接收愿力，還可以向現(xiàn)實(shí)世界反饋。這在道家稱(chēng)之為“玉皇大帝”，西方稱(chēng)之為“上帝”，回教稱(chēng)之為“真主”，佛教稱(chēng)之為“佛陀”，神道教稱(chēng)之為“天照大神”等等。
凡大世界，無(wú)一不是世界級(jí)的大宗教，信仰者億萬(wàn)，歷史深厚，傳承久遠(yuǎn)。而與大世界關(guān)系密切的修真世家則屬于超級(jí)世家，有著無(wú)與倫比的底蘊(yùn)積累，強(qiáng)大到讓人難以想像。
不過(guò)，古往今來(lái)大世界總共就那么幾個(gè)，而小世界的數(shù)量則相對(duì)較多。小世界和小世界之間的差距也非常之大。有的小世界由十個(gè)精神領(lǐng)域構(gòu)成，而有的小世界則有四十八個(gè)構(gòu)成，后者屬于巔峰層次的小世界。
小世界的核心是顯圣極精神領(lǐng)域，因此它聯(lián)合的精神領(lǐng)域數(shù)量不可能超過(guò)四十八個(gè)，四十八是它的極限。比如玄虹所在的落伽山，那里就是一個(gè)小世界，擁有四十八個(gè)精神領(lǐng)域，甚至已經(jīng)模糊地顯化出自主意識(shí)。
這種在小世界誕生的自主意識(shí)并不完善，只能被動(dòng)接收愿力卻無(wú)法反饋出去，稱(chēng)之為域靈。擁有域靈的小世界，一旦其核心精神領(lǐng)域能夠突破大羅級(jí)，域靈立刻就可以轉(zhuǎn)化為主宰，成為大世界也指日可待。
當(dāng)然了，大部分小世界是沒(méi)有域靈的，只有那些歷史悠久的小世界才可能擁有。比如落伽山的域靈便是觀自在菩薩，觀音菩薩的大名在整個(gè)東亞地區(qū)都無(wú)人不知，無(wú)人不曉，非一般小世界可比。
此外的聯(lián)合精神領(lǐng)域，精神領(lǐng)域的數(shù)量沒(méi)有達(dá)到十個(gè)，達(dá)不到小世界的標(biāo)準(zhǔn)。但他們同樣不容小視，一般只要能夠傳承下去都能成長(zhǎng)為小世界。這一類(lèi)精神領(lǐng)域并不十分成熟，存在很多的缺陷，稱(chēng)之為次界。
后來(lái)，張均問(wèn)了一個(gè)困擾他許久的問(wèn)題：“前輩，精神領(lǐng)域與現(xiàn)實(shí)世界，到底哪一個(gè)是主宰？”
他有些迷茫了，精神領(lǐng)域的主人們都是厲害無(wú)比的人物，視凡人如螻蟻，難道他們是在主宰天地嗎？
聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，玄虹嘆息一聲，說(shuō)：“有得必有失，獲得的力量越大，失去的也就越多。現(xiàn)實(shí)世界，究竟還是精神領(lǐng)域的根基，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)世界，精神領(lǐng)域也就無(wú)從談起。”
“你的疑惑我當(dāng)初也曾有過(guò)。只有當(dāng)你真正踏足神通，才會(huì)明白何為神通，擁有了神通并不代表可以無(wú)法無(wú)天，越是強(qiáng)大的人，便越是謙卑。”她道，“相反，精神領(lǐng)域其實(shí)是現(xiàn)實(shí)世界在精神世界的映射，我倒是認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)世界在主導(dǎo)精神領(lǐng)域。”
張均一愣，這么說(shuō)來(lái)，在現(xiàn)實(shí)世界打下基礎(chǔ)倒不是壞事，日后總用得到，看來(lái)自己之前的做法并沒(méi)有錯(cuò)誤。
這時(shí)，他又想到一事，請(qǐng)教道：“前輩，圣主在非創(chuàng)立宗教，是不是也與開(kāi)辟小世界有關(guān)？”
他當(dāng)初就有這個(gè)認(rèn)識(shí)，心里已經(jīng)有七八分的確定了，此刻向玄虹求證。玄虹問(wèn)了經(jīng)過(guò)，點(diǎn)頭道：“必然是了，看來(lái)陽(yáng)家野心極大，想要建立自己的小世界，甚而大世界。凡人的精神力量雖然不能與神通之輩相比，可億萬(wàn)人的力量匯聚在一起卻有著莫大的威能，那是開(kāi)辟小世界和大世界的根本力量。”
張均臉色頓時(shí)難看起來(lái)：“這么說(shuō)，非洲的宗教一旦建立，圣教就會(huì)變成超級(jí)世家？”
“那倒也未必，大世界必須要有一個(gè)大羅級(jí)的核心。只有核心精神領(lǐng)域有了，才能接收廣大愿力，從而不斷開(kāi)辟精神領(lǐng)域，逐步凝聚成大世界。大羅這一步誰(shuí)也不敢說(shuō)能夠達(dá)到，古往今來(lái)多少人物驚才絕艷，到最后也卻都止于顯圣。圣主雖然實(shí)力不弱，但踏足大羅的可能性微乎其微。”
張均這才松了口氣，道：“這就好，那圣主最多弄一個(gè)小世界出來(lái)，我倒是不怕。”
玄虹：“圣主的背后是陽(yáng)家，那陽(yáng)家實(shí)力很強(qiáng)，不止一位神通者。更可怕的是，圣教借助科技的力量創(chuàng)造了許多強(qiáng)者，其中有些存在能與神通者一戰(zhàn)。”
張均大驚：“什么？最強(qiáng)的不是神明嗎？這種怪物，曾被我殺了幾個(gè)。”
“據(jù)我所知，圣教把神明劃分九個(gè)等級(jí)，你遇到的大約是一級(jí)神明，實(shí)力還不如半步神通者。圣教把神通者的基因植入神明的體內(nèi)，一代代培養(yǎng)，不斷制造出更強(qiáng)者。”
張均心頭駭然，圣教要干什么？
“你倒也不必畏怯，圣教若是做得太過(guò)，自有人治他們。況且，你身上有佛陀之眼，根本不必?fù)?dān)憂。等你踏足之后，才會(huì)真正使用強(qiáng)大的佛眼力量。”
張均心頭微動(dòng)，看來(lái)他還沒(méi)有完全掌握佛眼舍利的能量，這倒是個(gè)好消息。心想，聽(tīng)玄虹前輩的說(shuō)法，佛陀和上帝之流還都是大羅級(jí)的存在，那么再往上呢？
他把這個(gè)想法說(shuō)出來(lái)，就問(wèn)：“前輩，有沒(méi)有人達(dá)到過(guò)混元級(jí)的境界？”
“或許有吧，即便是有，也必然是神話時(shí)代甚至遠(yuǎn)古時(shí)期發(fā)生的。”玄虹道，“至于真相如何，誰(shuí)也無(wú)法回答。但混元境是一個(gè)非比尋常的境界，混元級(jí)的精神領(lǐng)域應(yīng)該能夠與現(xiàn)實(shí)世界一一對(duì)應(yīng)。到了那個(gè)層次，混元世界就是現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界也就是混元世界。”
張均震驚：“這么說(shuō)，混元世界的主人豈非成了神一樣的存在？”
“一切只是揣測(cè)罷了，混元境到底是何境界，我也不得而知。”玄虹道。
“混元之上呢？”張均期待地問(wèn)，他修煉的太清大真力共有三十三重，修煉到最后似乎可以超越混元境。
玄虹露出迷茫的神色：“混元之上嗎？那個(gè)境界誰(shuí)也無(wú)從得知，或許能夠超脫生死，凌駕于宇宙萬(wàn)物之上；又或者根本就沒(méi)有這個(gè)境界，即便是有，那也是一片虛無(wú)。”
張均悚然一驚，心中突然想起一句古人說(shuō)過(guò)的句子：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。修行一道，永無(wú)止境，他探索一生也不可能追求到終點(diǎn)。
忽然之間，他內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想要?jiǎng)冮_(kāi)虛幻，看清現(xiàn)實(shí)，去探知世界的真諦，宇宙的本源。
小龍女在當(dāng)天晚上就抵達(dá)了，龍虎三仙等人本來(lái)也想過(guò)來(lái)，但是被張均拒絕了。龍虎山上不能沒(méi)人坐鎮(zhèn)，其余人都要留下，萬(wàn)一發(fā)生什么事情也好應(yīng)對(duì)。
當(dāng)小龍女看到玄虹的時(shí)候，流露出非常警惕的表情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著不愿與她接近。玄虹“嘖嘖”稱(chēng)奇，說(shuō)：“女娃娃真不錯(cuò)，居然能修成這樣的神通。”
張均心中一動(dòng)，問(wèn)：“前輩，這種肉身成圣的修法是好是壞？”
“萬(wàn)事有好有壞，不過(guò)這種神通確實(shí)少見(jiàn)。如果踏足歸真之日，她能夠撐得過(guò)去，來(lái)日的成就不可限量。”她道。
張均眨眨眼：“請(qǐng)前輩說(shuō)明白些，是不是歸真境那一關(guān)很難通過(guò)？”
“沒(méi)錯(cuò)，神通四境都有一次大劫難，不知有多少人物被擋在門(mén)外，最終身死道消，到頭一場(chǎng)空。”她說(shuō)，“以歸真境為例，必須會(huì)經(jīng)歷一次肉身轉(zhuǎn)退的劫難。在這個(gè)過(guò)程里，人的修為會(huì)漸漸消退，從歸真跌落到半步神通，然后是圓覺(jué)、布罡，直至變成普通人。”
張均這時(shí)就想到了一陽(yáng)道人、閑云禪師，這兩人應(yīng)該都處在“肉身轉(zhuǎn)退”的關(guān)口，可惜前者度過(guò)了，而后者未能度過(guò)。隨即他又想起瘋道人，這老不正經(jīng)是哪個(gè)境界呢？歸真？還是顯圣？
“前輩，肉身轉(zhuǎn)退之后，什么時(shí)候才能恢復(fù)？”他問(wèn)了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。
“歸真，意思就是返璞歸真，身體回到普通的狀態(tài)，而精神則極度增強(qiáng)。這是一個(gè)此消彼長(zhǎng)的過(guò)程，肉身越弱，精神就越強(qiáng)，直到開(kāi)辟出精神領(lǐng)域。不過(guò)，肉身一旦轉(zhuǎn)退，各種疾病和傷痛就會(huì)紛紛出現(xiàn)，非要自己扛過(guò)去不可。扛不過(guò)去，人也就完了，扛過(guò)去，那就是鯉魚(yú)躍龍門(mén)，化龍升天。”