各種功法融會交錯，于楚寧而言沒有問題。</br> 他可以將對各種功法的理解融匯于魔像之上！</br> 儒身像、佛身像甚至之后的魔像.......</br> 功法的事情倒不必擔心，如今楚寧腦海中所盤旋的，則是儒家和佛門的學問。</br> 大道相通。</br> 人族至圣先師和佛祖，以學問為功法修行，溝通天道。</br> 這學問本身，自然也是能溝通天道的存在。</br> 楚寧察覺到，儒家和佛門的宗旨雖有不同，但都是朝著一個方向在發展，都會凝聚在一個點上而后升華。</br> 這個點，便是天道。</br> 師傅說，修行至六境層次，要突破圣人，便是要尋求獨屬于自己的道。</br> 何為道？</br> 天下萬法皆萬道，獨屬于他的道，自當是以劍道和魔道為首，然而眼下楚寧也沒有多大的信心將此作為他的道。</br> 尤其是學問在腦海中交織碰撞的時候。</br> “師傅，弟子有個問題。”</br> 二人回界海并未動用空間陣法，反而是御劍。</br> 姬清秋還能靠著體內積累撐上一段時間，則選擇和弟子一同御劍回去。</br> 神劍御劍，速度自然也快，三日也能達到界海。</br> 另一方面，則是可以繼續享受一下和弟子相處的光景。</br> 楚寧抱著姬清秋，靠在她的肩頭開口詢問著。</br> “什么？”</br> 楚寧好奇道：“三教各自學問功法，眼下除了道門的弟子不清楚之外，佛門和儒家的大多清楚了。”</br> “不說全部吧，倒是很多都是治世修身的學問，那為何師傅如此抵觸三教學問？”</br> 他問的是學問，而不是三教本身的存在。</br> 當然很有可能是三教的功法之中，有吸收天下生靈愿力的法門在，但楚寧覺得并非是這個緣故。</br> 因為一開始，姬清秋就評價過三教，表示三教的學問出現在南蠻荒洲，只會禍亂此方天下。</br> 聽到這話，姬清秋淡淡開口道：“既然你清楚儒家和佛門的文章，便從儒家的學問上論述。”</br> “儒家講求修身治國齊家平天下，自然是很好的學問，倘若儒家之人真能做到這般，那倒也沒有什么問題。”</br> “可儒家的學問便是修行功法，信仰這學問的人越多，則文脈首座的修為也便越高，而后，便是有人為了追求更高的層次，不斷擴張自己的學問所能影響的范圍，出現文脈之爭，出現各自文脈后的掌控者操縱凡人王朝征戰不休。”</br> “倘若學問和修為無關，儒家的學問自然是好的，只是有了這個，就變了味道。”</br> “佛國一洲為一國，是蓮花尊者在佛國內有著絕對的話語權，要求所有民眾必須信佛吟誦佛經佛法，而儒家之內，雖然沒做到這種程度，那也僅僅是因為儒家有三條文脈，不便于如此。”</br> “可其內部所出現的紛爭，遠非佛門所能比擬，當年的荒洲儒家統轄之地，紛亂更是不斷。”</br> “同理，道門也是如此，其實學問的好壞無關緊要，其關鍵在于學問擺在這里，根本沒人想用它真正的去做到什么，反倒是借著推廣學問的由頭去不斷擴張自己的勢力。”</br> 姬清秋譏諷笑道：“故而學問，其實就是一堆沒什么用的廢紙，早就變了味道，無非是三教之人用來提升修為的工具，可偏偏當年的人族先祖，是靠著這些學問證道的。”</br> “路子歪了，人也就變了，三教其實早就不是真正的三教了，無非是掛著羊頭賣狗肉的道貌岸然之輩。”</br> 楚寧聽完這些了然，思索片刻。</br> “師傅曾說自己讀過一個儒家老秀才的文章？”</br> 姬清秋神游天外一般，思索許久。</br> “此人原本是能入文廟修行的，學問很高，不輸文廟三圣，只是其提出理論以性惡論為基，以事功學問為本，一旦擺到儒家的臺面上，只怕撕毀了儒家那層遮羞布。”</br> “性惡論，便也是字面意思，與儒家所倡導的理論截然不同，而所謂的事功，便是盡一切可能去達到自己的目的，不擇手段。”</br> “看來師傅對這種學問很推崇？”</br> 姬清秋聞言輕笑：“那是為師唯獨欣賞的儒家學問，自然推崇，后來才有魔宗橫掃南蠻荒洲積累底蘊，以至于我魔宗的許多規矩，都是以那學問來的，不過有些地方為師修改了一些。”</br> “所以你能見到，學問深而遠的三教之內，百姓的日子過得不一定會像他們所描繪的那么好，反倒是南蠻荒洲，以自己國家內的學問去不斷的衍生發展，逐漸變強，這便是不被變了味的三教干涉的好處。”</br> “也如同修士在面臨困境之時，會自己尋找出路是試探，從而找到最好的辦法。”</br> 楚寧聽到這話蹭了蹭姬清秋的后背，抱著更緊了些。</br> “從前倒也沒聽過師傅說起過這些。”</br> “呵，你之前也沒問過，為師說那些做什么？”</br> 姬清秋輕笑道：“怎么，是為入圣做準備？”</br> 楚寧點了點頭。</br> “師傅所說的道，弟子似乎還不太清楚。”</br></br>