素問雖然沒見過悲苦寺住持，但看著中年僧人的模樣，就知道是他了。
    “凈心寺素問攜弟子行田見過住持。”素問合十道。
    行田也有樣學樣見禮。
    “你稱我住持，我稱你也是住持。你稱我法師，我稱你也是法師。不如稱作同修吧，倒是更親近幾分。兩個和尚見面，弄的和兩個公司老總見面似的，也沒意思。”悲苦寺住持道。
    素問聽了這話大笑起來，對這悲苦寺住持印象大好。
    “倒是沒有介紹，貧僧圓濟，添為本寺住持。”圓濟道。
    素問聽了圓濟法號后又笑，也沒覺得有什么不敬之處，只是心想這圓濟的師傅取名時也太不用心。
    圓濟，圓寂，雖然佛門不講究這些，但也不那么好聽。
    那年輕僧人沖著圓濟行了個禮就回去繼續(xù)掃地了。
    素問眼角發(fā)現(xiàn)圓濟左手上小指和無名指都少了一截。其中無名指只有根部往上一點。
    而且這兩根手指前段都是發(fā)黑，好像焦糊了一般。
    “燃指供養(yǎng)！”素問驚訝道。
    圓濟見素問目光放在自己左手上，抬起來看了一眼，點頭笑道：“當初為了還母恩，將功德轉(zhuǎn)給母親，沒想到燃的時候睡著了，等醒來的時候已經(jīng)燒沒了。”
    素問確實驚訝。
    燃指供養(yǎng)自古有之，但現(xiàn)在已經(jīng)比較少了，在素問所見過的僧人中并沒有如此做的，今天就看到了一個，還是燃了兩根手指。
    “那另外一根呢？”素問有些冒昧的問道。
    “是我?guī)煾祱A寂后燃的。”
    行田在一邊聽的小臉都皺起來了，燒手指頭，那多疼啊？自己以前被火燎過一次，起了大水泡，疼的要死。何況是把手指頭燒沒了，想想就嚇人。
    師傅可千萬別學他那樣，也別讓自己學他那樣啊。
    素問沖著圓濟恭恭敬敬施了一禮，不為別的，就為對方償母恩，報師恩的心思。
    《梵網(wǎng)經(jīng)》四十八輕戒之第十六條說：“若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養(yǎng)諸佛，非出家菩薩。”
    《大佛頂首楞嚴經(jīng)》卷六說：“其有比丘發(fā)心決定修三摩地，能于如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及于身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。”
    燃指供養(yǎng)可以抵消宿世罪孽，因此便有苦修僧人行此法修行。.
    燃指可不是斷指，而是將手指用蠟慢慢燃燒，其中痛苦可以想象。按照圓濟的話，他在燃指中睡著，醒來后指頭都燒沒了。此話真假不說，他在燒過一次后還燒第二次，這心性就讓人佩服不已。
    何況出家人不打誑語，圓濟如此辛苦修行，更不可能破戒說謊。從這點上來看，圓濟的修行也到了相當高深的境界，摒棄了身體上的感覺才能如此。
    然而圓濟卻是以此法為母親、恩施抵消罪孽，這行的乃是菩薩大道，而且這心思也讓人敬佩。
    素問在行了禮后看著圓濟眼睛道：“貧僧對同修燃指供養(yǎng)一事深表敬佩，但心中有話不吐不快，同修如此做恐怕是錯解佛經(jīng)了。”
    一般人做了這么大的事，若是被別人否定，十個有八個會大怒，還有兩個是修心養(yǎng)性的功夫到家，淡淡說一句：“你懂得什么？”
    圓濟對于素問的話絲毫不動怒，反而笑著問道：“為何如此說？”
    素問仔細看他眼睛，見真是沒什么情緒波動，淡然如水。剛要說話，突然恍然大悟：“同修或者是早已自悟了，或者是另有想法，倒是我多言了。”
    做出燃指這樣的事，都是心中信念極為堅定的人。而且做完這樣大事，心里面甚至會為此感到自豪。
    素問雖然沒見過悲苦寺住持，但看著中年僧人的模樣，就知道是他了。
    “凈心寺素問攜弟子行田見過住持。”素問合十道。
    行田也有樣學樣見禮。
    “你稱我住持，我稱你也是住持。你稱我法師，我稱你也是法師。不如稱作同修吧，倒是更親近幾分。兩個和尚見面，弄的和兩個公司老總見面似的，也沒意思。”悲苦寺住持道。
    素問聽了這話大笑起來，對這悲苦寺住持印象大好。
    “倒是沒有介紹，貧僧圓濟，添為本寺住持。”圓濟道。
    素問聽了圓濟法號后又笑，也沒覺得有什么不敬之處，只是心想這圓濟的師傅取名時也太不用心。
    圓濟，圓寂，雖然佛門不講究這些，但也不那么好聽。
    那年輕僧人沖著圓濟行了個禮就回去繼續(xù)掃地了。
    素問眼角發(fā)現(xiàn)圓濟左手上小指和無名指都少了一截。其中無名指只有根部往上一點。
    而且這兩根手指前段都是發(fā)黑，好像焦糊了一般。
    “燃指供養(yǎng)！”素問驚訝道。
    圓濟見素問目光放在自己左手上，抬起來看了一眼，點頭笑道：“當初為了還母恩，將功德轉(zhuǎn)給母親，沒想到燃的時候睡著了，等醒來的時候已經(jīng)燒沒了。”
    素問確實驚訝。
    燃指供養(yǎng)自古有之，但現(xiàn)在已經(jīng)比較少了，在素問所見過的僧人中并沒有如此做的，今天就看到了一個，還是燃了兩根手指。
    “那另外一根呢？”素問有些冒昧的問道。
    “是我?guī)煾祱A寂后燃的。”
    行田在一邊聽的小臉都皺起來了，燒手指頭，那多疼啊？自己以前被火燎過一次，起了大水泡，疼的要死。何況是把手指頭燒沒了，想想就嚇人。
    師傅可千萬別學他那樣，也別讓自己學他那樣啊。
    素問沖著圓濟恭恭敬敬施了一禮，不為別的，就為對方償母恩，報師恩的心思。
    《梵網(wǎng)經(jīng)》四十八輕戒之第十六條說：“若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養(yǎng)諸佛，非出家菩薩。”
    《大佛頂首楞嚴經(jīng)》卷六說：“其有比丘發(fā)心決定修三摩地，能于如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及于身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。”
    燃指供養(yǎng)可以抵消宿世罪孽，因此便有苦修僧人行此法修行。.
    燃指可不是斷指，而是將手指用蠟慢慢燃燒，其中痛苦可以想象。按照圓濟的話，他在燃指中睡著，醒來后指頭都燒沒了。此話真假不說，他在燒過一次后還燒第二次，這心性就讓人佩服不已。
    何況出家人不打誑語，圓濟如此辛苦修行，更不可能破戒說謊。從這點上來看，圓濟的修行也到了相當高深的境界，摒棄了身體上的感覺才能如此。
    然而圓濟卻是以此法為母親、恩施抵消罪孽，這行的乃是菩薩大道，而且這心思也讓人敬佩。
    素問在行了禮后看著圓濟眼睛道：“貧僧對同修燃指供養(yǎng)一事深表敬佩，但心中有話不吐不快，同修如此做恐怕是錯解佛經(jīng)了。”
    一般人做了這么大的事，若是被別人否定，十個有八個會大怒，還有兩個是修心養(yǎng)性的功夫到家，淡淡說一句：“你懂得什么？”
    圓濟對于素問的話絲毫不動怒，反而笑著問道：“為何如此說？”
    素問仔細看他眼睛，見真是沒什么情緒波動，淡然如水。剛要說話，突然恍然大悟：“同修或者是早已自悟了，或者是另有想法，倒是我多言了。”
    做出燃指這樣的事，都是心中信念極為堅定的人。而且做完這樣大事，心里面甚至會為此感到自豪。<!-110->