第二日早課后，行難就找到素問(wèn)：“住持，我也想學(xué)那一門(mén)不凈觀，錘煉自己的心性。”
    “那你就與他們一同來(lái)吧。”素問(wèn)點(diǎn)頭說(shuō)道。
    仿佛是約好了一樣，在行難之后，行圓和行苦也分別找到素問(wèn)，想要學(xué)習(xí)不凈觀，素問(wèn)一一都應(yīng)下來(lái)。
    不過(guò)再之后的僧人，素問(wèn)則是告訴他們下一次的吧。
    因?yàn)檫@一批僧人在學(xué)習(xí)不凈觀一段時(shí)間后，容易對(duì)自己，對(duì)他人的人體起厭惡感。所以素問(wèn)不準(zhǔn)備讓太多人一同學(xué)習(xí)。
    想想看，若是有少數(shù)人這樣，素問(wèn)也可以讓他們集中精力修行，度過(guò)這一關(guān)隘。如果人多了，就不好辦了。
    一進(jìn)寺院，幾十個(gè)行字輩僧人一大半看到人就厭煩，目光中全是厭惡之感。
    雖然他們只是因?yàn)椴粌粲^修行到一定關(guān)隘，看到人就會(huì)想到自己觀想的那些東西，因此厭煩人體。但那些外人不知道啊。
    而且就算他們知道，也很難理解。厭煩他們的身體和討厭他們這個(gè)人，在他們心中沒(méi)什么區(qū)別。
    所以素問(wèn)準(zhǔn)備先看看這一批僧人的情況再說(shuō)。
    過(guò)了一天，道濟(jì)與行慧就回來(lái)了。
    他們?nèi)タ戳藘晌焕先说那闆r，確實(shí)不是太好。兩人的病都很?chē)?yán)重，重活一點(diǎn)都干不了，而且為了兒子還在各方面節(jié)省花銷(xiāo)。
    當(dāng)聽(tīng)道濟(jì)說(shuō)起是受他們監(jiān)獄中的兒子所托的時(shí)候，兩位老人不住詢問(wèn)兒子的情況。若不是經(jīng)濟(jì)條件和兩人身體都不允許他倆經(jīng)常出門(mén)，恐怕他們?cè)缇腿ケO(jiān)獄探望了。
    道濟(jì)給兩人把了下脈，他們的病時(shí)間太長(zhǎng)，也太嚴(yán)重。治好是不可能的。頂多用藥材給二人調(diào)理一下，而且還要循序漸進(jìn)。調(diào)養(yǎng)之后，雖然病癥還在，但情況會(huì)好許多，起碼做一些普通活不會(huì)太吃力，而且平時(shí)身體狀況也會(huì)好一些。
    而行慧在這兩天幫兩位老人把劈柴、挑水這些重活做了，起碼半個(gè)月內(nèi)他們的情況無(wú)憂。
    素問(wèn)聽(tīng)行慧講述完，便道：“那便請(qǐng)道濟(jì)師兄去開(kāi)了藥，你取了送過(guò)去吧。若他們有什么需要幫助的地方，就盡量幫襯一下。把你的電話號(hào)留給他們。”
    “是，住持。”行慧領(lǐng)命下去。對(duì)于那戶人家的情況，他是親眼目睹，能夠幫他們一把，做些力所能及的事，他是極愿意的。
    在這方面，他是極為新任素問(wèn)，從來(lái)都不會(huì)讓他失望。
    每每看到網(wǎng)絡(luò)上一些寺院斂財(cái)，一些和尚不守清規(guī)，他都會(huì)從心里升起自豪感。這些情況在凈心寺都是絕不會(huì)發(fā)生的。
    在行慧走后不久，道濟(jì)來(lái)到素問(wèn)房間，把一本小冊(cè)子扔到素問(wèn)面前，隨口道：“我在一個(gè)寺院里看到的。”
    很多寺院在正殿都會(huì)放一些佛經(jīng)或者是宣傳的冊(cè)子，香客可以自行拿走。目的就是為了弘揚(yáng)佛法。
    道濟(jì)拿的這本就是這樣。
    素問(wèn)把小冊(cè)子拿起來(lái)翻看，他知道若是平常道濟(jì)不會(huì)在這種小事上費(fèi)心。
    剛剛翻看沒(méi)幾頁(yè)，素問(wèn)目光就是一凝。
    冊(cè)子看起來(lái)與一般佛教的那種冊(cè)子沒(méi)太大區(qū)別，是信奉彌勒佛的，可讓他在意的是冊(cè)子中多次出現(xiàn)了“無(wú)生奶奶”這個(gè)詞。
    這個(gè)詞一浮現(xiàn)在素問(wèn)眼前，他腦中頓時(shí)就聯(lián)系到了一個(gè)詞：“無(wú)生老母”
    同時(shí)關(guān)聯(lián)的還有另外一個(gè)詞：白蓮教。
    在翻看完整本冊(cè)子后，素問(wèn)確定了，這本冊(cè)子絕對(duì)是白蓮教的宣傳冊(cè)，披著佛教皮，實(shí)際上卻是另有內(nèi)容。
    白蓮教在這個(gè)世界名勝不是太顯，遠(yuǎn)沒(méi)有另外一個(gè)世界那樣名聲赫赫。
    作為另外一個(gè)世界歷史人數(shù)最多，傳播最廣，影響最大的邪教，白蓮教與佛教有著脫不開(kāi)的關(guān)系。
    相傳凈土宗始祖東晉釋慧遠(yuǎn)在廬山林寺與劉遺民等結(jié)白蓮社共同念佛，后世信徒以為楷模。北宋時(shí)期凈土念佛結(jié)社盛行，多稱(chēng)白蓮社或蓮社。
    南宋紹興年間，吳郡昆山僧人茅子元，在流行的凈土結(jié)社的基礎(chǔ)上創(chuàng)建新教門(mén)，稱(chēng)白蓮宗，即白蓮教。
    早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規(guī)定信徒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。它號(hào)召信徒敬奉祖先，是一種半僧半俗的秘密團(tuán)體。
    它的教義簡(jiǎn)單，經(jīng)卷比較通俗易懂。為下層人民所接受，傳播的也比較廣。
    之后白蓮教又融合了摩尼教、道教、儒教以發(fā)展壯大。后來(lái)又吸收了許多民教散雜教派，甚至武林門(mén)派，之后的白蓮教更是宗門(mén)林立，旁支甚多。
    而且由于白蓮教一些教派首領(lǐng)的野心，白蓮教多次起義早飯，在明朝之后就成了嚴(yán)令禁止的邪教。
    隨著明清兩朝的打擊和禁止，白蓮教仍然不時(shí)在歷史中顯現(xiàn)身影。
    素問(wèn)上學(xué)時(shí)歷史書(shū)中的義和團(tuán)，其中就有著白蓮教的影子。
    隨著后來(lái)的建國(guó)以及那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，白蓮教在大陸終于幾近斷絕，但在臺(tái)島，卻一直存在。不過(guò)改了個(gè)名號(hào)，叫做****還有著合法地位。
    從這就能看出白蓮教的復(fù)雜與野草一般的生命力。
    在這個(gè)世界，兩朝開(kāi)國(guó)皇帝素問(wèn)都懷疑是穿越者，因此對(duì)于白蓮教的打擊尤甚，因此白蓮教始終沒(méi)興起太大風(fēng)浪，老早就逃到國(guó)外去了，在東南亞許多國(guó)家還隱秘流傳，在國(guó)內(nèi)倒是比較少見(jiàn)。
    但素問(wèn)看到這冊(cè)子后，仍然頗為在意。
    畢竟白蓮教這樣以造反為己任的邪教是歷朝歷代都不能容忍的。
    如今出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)，被國(guó)家知道了一定會(huì)嚴(yán)厲打擊。
    可偏偏不知道哪個(gè)寺院與這白蓮教掛上了鉤，也不知道是一個(gè)寺院，還是暗地仍有其他。國(guó)家在打擊的時(shí)候，恐怕會(huì)對(duì)佛門(mén)有著一定影響。
    但這件事必須要交給國(guó)家處理，素問(wèn)現(xiàn)在只希望被牽連的寺院少一點(diǎn)，影響小一點(diǎn)。
    “道濟(jì)師兄，這冊(cè)子，你知道是怎么回事吧？”素問(wèn)先是詢問(wèn)道濟(jì)。白蓮教興起還在道濟(jì)之后，尤其是從元朝開(kāi)始最為鼎盛。
    可道濟(jì)既然把這冊(cè)子給自己，看來(lái)他起碼是略有所知。<!-110->