人比人得死，貨比貨得扔。
    烏云仙雖然羨慕龜靈圣母，不用茍延殘喘，但是相比虬首仙，靈牙仙等人，他已經(jīng)算是好的了。
    同人不同命。
    當年被度化的三千紅塵客，一部分直接投降，比如說毗蘆仙，直接就成為了佛門的毗盧遮那佛，與燃燈等人一起，號稱過去七佛。
    一部分如同虬首仙，靈牙仙等人，直接淪為了坐騎，甚至還被閹割了，簡直是喪心病狂。
    烏云仙不知道是因為被準提親自擒拿，還是身上的功德，或者其他原因，雖然他沒有投降，但是別人也沒有拿他怎么樣，只是關(guān)在了八寶功德池中。
    這和孫猴子的待遇差不多，不過五行山和八寶功德池相比那就徹徹底底成了蠻夷之地了。
    西方有七寶樹，八寶池。
    七寶樹指的是準提手中的七寶妙樹，八寶池說的便是這八寶功德池。
    西方因為祖脈被毀，與東方相比差了不止一籌。
    紫霄宮的時候，鴻鈞雖然礙于因果，賜予了接引準提兩道鴻蒙紫氣。讓西方誕生了兩尊圣人。
    但是在賜寶的時候，耍了個小心眼。
    給三清和女媧都有先天至寶，通天雖然不是先天至寶，但是誅仙劍陣除了鎮(zhèn)壓氣運方面差一點，其他地方卻是有過之而無不及。
    而到了西方二人組的時候，卻只給了一個十二品金蓮。
    基礎(chǔ)本來就差，再加上沒有至寶鎮(zhèn)壓氣運，佛門一直發(fā)展不起來，處處被東方玄門壓了一頭。
    為了改變這種局面，準提接引想了很多辦法。
    比如以舍利金身代替先天靈寶靈根斬三尸。
    比如準提豁出圣人面皮，常常到東方化緣。
    比如大開方便之門，藥醫(yī)不死病，佛渡有緣人。
    至于什么算是有緣，只要準提開口，便是有緣。
    別以為準提張嘴閉嘴，此人此物與我有緣，只是不要面皮。
    因為他修的是因果之道，圣人言出法隨。
    如果沒有特殊情況，說有緣便有緣，無緣也有緣。
    而天材地寶，靈寶人杰有緣得之。
    ......
    當然，這些都是治標不治本的辦法。
    想要大興佛門，最關(guān)鍵的還是要有鎮(zhèn)壓氣運的至寶。
    于是便有了八寶功德池。
    論鎮(zhèn)壓氣運，首推先天至寶，其次便是功德至寶。
    既然沒有先天至寶，那就打造一個后天功德至寶。
    準提，接引都是有大智慧，大毅力之人。
    兩人耗費了幾乎所有天材地寶，打造了這一口八寶池。
    然后將兩人立教成圣，修補西方祖脈得到的功德一口氣融入了其中。
    這還不算完，兩人又將西方教弟子的愿力，萬億信徒的信仰之力凝聚其中。
    再加上整個西方的靈脈匯集，與成圣之時天道眷顧之氣運，才形成這一方無上的功德之池。
    八寶功德池不愧是準提，接引兩人傾盡心血打造的無上至寶。
    雖然沒有天地玄黃玲瓏寶塔那般立地不敗的無上防御，亦沒有鴻蒙量天尺那般劃分天地的殺戮果斷。
    但是卻達到了他們的基本目的，那便是鎮(zhèn)壓西方氣運。
    八寶功德池雖然無攻無防，但是輔助功效卻是杠杠的
    就玄妙而言，還尤有勝之。
    天地之間，最玄奧的東西，莫過于氣運和功德。
    即便是所謂的命運，因果，時間，空間與之相比，也差了一籌。
    因為氣運加身，功德臨體，只要足夠多，便可以輕松的領(lǐng)悟命運，因果，時間，空間。
    但是你想要獲得氣運和功德，就不是簡簡單單的領(lǐng)悟法則這么簡單。
    八寶功德池匯聚了氣運和功德玄妙之處自然不用多說。
    首先，因為是接引準提聯(lián)手打造，更是融入了億萬佛門信徒的原力，以至于本來只是普通的先天葵水演變成了一種不下菩提子的悟道之水。
    這種靈水蘊含著難以想象的佛門至理，可以幫助佛門弟子更快的領(lǐng)悟佛法，修成神通。
    不止如此，這水因為功德氣運融入，發(fā)生變異，雖然與三光神水相比還有一定的差距，但是同樣造化天成，同樣是療傷圣品。
    無論是受了多重的傷勢，只要是還有一縷殘魂存在，進入八寶功德池中就能復原，便是連損失的修為也能夠修補完善！
    同樣，用來培育靈根靈植，加快生長，也是事半功倍。
    故而，接引，準提在池水之中移栽了不少蓮花。
    一來可以美化環(huán)境，二來這些蓮花也是至寶。
    經(jīng)過八寶功德池的孕育，會化為蓮臺，或為三品，或為六品，或為九品，成就蓮臺之后，稍微煉化一下，就會成為防御至寶，護住周身，萬法不沾，用來修煉，同樣可以萬魔不侵，同時加快領(lǐng)悟佛法，實在是難得的修行至寶。
    不只是水，這八寶功德池中的泥巴也是一樁至寶。
    這八寶功德泥，也相當于是頂級的土屬性材料，比起先天戊土之精也是不逞多讓，當年方青山還專門在蜀山弄了一些，以便修五行之道。
    當然，八寶功德池的功效肯定不止這些。
    佛門常說，肉身不過是一具臭皮囊，所以，他們除了修金身的，一般更注重精神舍利的修煉，故而，有了一朝頓悟，立地飛升，放下屠刀，立地成佛。
    這和道家修煉不一樣，道家將肉身當做是度世的寶筏。
    沒有肉身的話，不但很容易遭劫，而且就算是成仙得道也是最低級的存在。
    比如說那蜀山之中的百禽道人公冶黃和那鄧八姑，兩人因為修煉的緣故，肉身僵化，以他們的元神修為，完全可以拋棄肉身不顧，這樣不但可以擺脫困境，更是能夠直接以嬰兒顯化，甚至元嬰飛升。
    但是他們沒有，寧愿蹉跎歲月，也要保護肉身。
    因為一旦拋棄肉身，就算是元嬰得道，也是前途無亮。
    這一點方青山在盤葷寶庫取寶的時候遇到的盤葷便是一個活生生的例子。
    所謂是大道三千，殊途同歸。
    為什么道家這么看重肉身，而佛門卻背道而馳呢？
    其實并不是他們誰錯了。
    而是因為佛門有解決肉身的辦法。
    但凡舍利飛升來到極樂世界之后，便會被接引到八寶功德池中洗滌凡塵，重新演化一尊全新，完全契合的肉身。
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