陪喝陪吃陪聊天。
    這三陪果然是收獲不菲。
    居然得到了一些八轉(zhuǎn)金丹，一枚九千年蟠桃。
    到真的是意外之喜。
    這八轉(zhuǎn)金丹，說(shuō)是丹藥，其實(shí)也是丹道。
    對(duì)于煉丹之人來(lái)說(shuō)，不亞于一份傳承擺在面前。好似丹道法則赤裸裸的展現(xiàn)在自己眼前，供自己觀摩。
    方青山前不久得到了永生丹界之主的傳承，對(duì)于丹道可是嘴強(qiáng)王者，理論宗師，觀摩這金丹，卻是可以夯實(shí)基礎(chǔ)，要是自己再動(dòng)手煉制一番，恐怕要不了多久，便可以理論與實(shí)際相結(jié)合，成為真正的大家了。
    所謂是，萬(wàn)法歸一，一法通百法通。
    方青山現(xiàn)在走得便是這個(gè)路子，專修五行，化天地萬(wàn)千大道歸于五行。
    只要丹道大進(jìn)，同樣可以促進(jìn)五行法則的進(jìn)步。
    而且，這八轉(zhuǎn)金丹雖然還比不上九轉(zhuǎn)金丹，但是在突破大境界的時(shí)候，卻是可以提供充沛的本源之力。讓人不至于因?yàn)殪`力不足而功虧一簣。
    畢竟，越是修為高深，想要突破，需要消耗的靈氣都是一個(gè)天文數(shù)字。
    天地之間，之所以有無(wú)量量劫，和這靈氣也是分不開(kāi)的。
    開(kāi)天之初，不要說(shuō)先天靈氣，便是混沌靈氣也不見(jiàn)得少。
    但是隨著時(shí)間推移，天地演化，生靈越來(lái)越多。
    消耗的靈氣越來(lái)越多，天地的承載能力是有限的。
    一旦轉(zhuǎn)化靈氣的速度更不是生靈消耗的速度，那么便有量劫產(chǎn)生。
    為什么，封神之后，圣人被道祖給禁足在各自的小世界，甚至趕到了混沌之中？
    除了圣人的戰(zhàn)斗力太過(guò)強(qiáng)悍，隨意動(dòng)一下，便會(huì)破壞天地之外。
    最主要的還是靈氣問(wèn)題。
    活到老，學(xué)到老這話不假。
    就算是到了圣人這境界，也還是要不斷修煉，日常打坐也會(huì)消耗靈氣。
    他們就算是打坐消耗的靈氣都比大羅突破準(zhǔn)圣消耗的還大十倍不止。
    如果放任他們吞吐靈氣，恐怕用不了多久，量劫便會(huì)爆發(fā)。
    所以，靈氣是一個(gè)關(guān)鍵。
    末法時(shí)代之所以會(huì)產(chǎn)生，其實(shí)最主要的便是靈氣枯竭。
    而且就算是靈氣充沛，如果你消耗了天地之間太多的靈氣，也會(huì)和天地接下大因果。
    如果你走得是圣人之道，與天地合，拱衛(wèi)天地還好。
    如果你想要走超脫之道，那么對(duì)不起，到時(shí)候，天地就會(huì)和你算總賬。
    這也是為什么成就混元大羅金仙，比成就圣人難的緣故，天地是不允許你吃干抹凈之后就拍拍屁股走人的，除非你能吃霸王餐，否則要么乖乖認(rèn)了，要么就是自尋死路，死了之后，一身修為散去，反補(bǔ)天地。
    所以，修行之人，一般修煉都是日常打坐，吞天地靈氣，納日月精華，真的到了突破大境界，瓶頸的時(shí)候，更多的還是借助丹藥?kù)`石之類的東西，一來(lái)是單純吞吐靈氣，不但動(dòng)靜大，而且可能還不夠，二來(lái)也有減少因果的原因，要是吞噬太過(guò)，甚至可能會(huì)讓整片空間荒蕪下去。
    至于蟠桃就更不錯(cuò)了，他同樣可以起到八轉(zhuǎn)金丹當(dāng)做靈力補(bǔ)充源的效果，同樣可以讓人感悟水屬性法則奧義。
    更重要的是，這蟠桃核可以重新孕育，長(zhǎng)成一株蟠桃樹(shù)。
    以九千年的蟠桃核培育出來(lái)的蟠桃樹(shù)，就算是比不上六千年，比三千年還是綽綽有余的。
    為了這兩件寶貝，方青山留下了一個(gè)分身，專門陪孫猴子嘮嗑，還留下了許多靈果靈酒好好招待。
    一來(lái)嘛，自然是為了那兩件寶貝，絕不下于兩件先天靈寶，尤其是蟠桃，對(duì)他修五行大道可是大有裨益。
    再有便是和孫猴子聊聊天，還可以了解一些天地秘聞。
    另外孫猴子的修為也不是蓋的，他山之石可以攻玉，論論道，對(duì)自己的修行也很有好處。
    離開(kāi)五行山，方青山下一個(gè)要去的地方，便是黑風(fēng)山。
    黑風(fēng)山上黑熊怪，這可是一個(gè)不容小覷的野生妖怪，在整個(gè)西賀牛州之中除去法寶之外，論戰(zhàn)斗力恐怕都能排上號(hào)。
    否則，豈可與孫猴子戰(zhàn)斗幾百個(gè)回合不分勝負(fù)，又豈會(huì)引得觀音菩薩心動(dòng)，將其收為守山大神。
    這是一個(gè)硬茬子，不過(guò)對(duì)方青山來(lái)說(shuō)，越是難以對(duì)付，收服之后，日后得到的功德氣運(yùn)也就越是濃郁。
    從雙叉嶺到黑風(fēng)山，中間卻是隔著一個(gè)鷹愁澗。
    雙叉嶺上唐僧折了護(hù)衛(wèi)，鷹愁澗又失了坐騎。
    在鷹愁澗中藏著的正是西海龍宮三太子。
    此人和孫猴子一樣都是倒霉催的。
    好好的一個(gè)官二代，富二代，卻因?yàn)榍槭拢执蚵淞藢氈?，被親生父親告上天庭，差點(diǎn)在斷龍臺(tái)上走了一遭。
    最后，雖然僥幸逃過(guò)一命，可惜卻被困在鷹愁澗中，最后還被剝奪龍珠，化身白馬，馱著唐僧行走十萬(wàn)八千里。
    雖然最后也算是因禍得福，而且這個(gè)位置對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是求之不得的，但是想來(lái)對(duì)小白龍來(lái)說(shuō)，心里未必就真的心甘情愿吧。
    當(dāng)然，這一切和方青山就沒(méi)有什么關(guān)系了。
    他只是途徑鷹愁澗的時(shí)候看了一眼，便離開(kāi)了。
    遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，方青山便感到前方一陣佛光沖天而起，映照了半邊天空。
    方青山知道那里便是觀音禪院。
    從這里其實(shí)也可以看出，對(duì)于黑風(fēng)山上那只黑熊怪觀音是覬覦已久了。
    他之所以在這里立下一座觀音禪院，就是為了方便就近監(jiān)視黑熊怪，以及日后西游的時(shí)候，好收服他。
    為什么觀音不直接上門呢？
    一來(lái)是掉面子，主動(dòng)上門這種事情可算不上好，再有便是對(duì)于投入人家門下可并不是什么人都愿意。
    背景誠(chéng)可貴，靠山價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。
    黑熊怪可不是雙叉嶺上的三只妖怪，要是觀音就這么上去想要收服他，恐怕直接就會(huì)被他拒絕。
    觀音礙于面子，又不好師出無(wú)名的時(shí)候?qū)⒅蚍?br/>     所以留下了觀音禪院這個(gè)暗手。
    但是方青山可沒(méi)有這些顧慮。
    他準(zhǔn)備直接找上門去，不管黑熊怪愿不愿意，先打一架，將其打服了再說(shuō)。
    雖然黑熊怪很是厲害，但是為了功德氣運(yùn)，就算是赤手空拳打不過(guò)，還可以靠靈寶壓人嘛。
    ，