揣摩上意這四個字，歷來可是升官發財第一緊要的。
    再則說了，罵他，那也是表示親近，若是哪天國舅爺不罵他了，他靜大香頭怕就要坐立不安了。
    要知道，以前靜大香頭和愛子貧賤夫妻的時候，他誤以為國舅爺看上他老婆了，一把鼻涕一把淚哭著說我們夫妻一體，可如今富貴了，是不是還會一把鼻涕一把淚，可就說不準了，到了那時候，想必心一狠咬咬牙，把老婆飯島愛給洗白白送來也不是不可能。
    換了兩年前，鄭國蕃也沒料到，短短兩年，他風生水起，做到五軍都督府的右都督，還要以愛與和平的名義娶一堆女人，正所謂，今時不同往日，時也命也運也。
    到了下午些，那邊盧郭兩女身邊的秀嬤嬤特意來請見了一番，言辭懇切，表示了自家老爺那邊的謝意，話里話外，意思是說，咱們家新安縣主，國舅爺您就高抬貴手罷！卻是把乖官弄得哭笑不得，我看起來很像那種看見美女便收到后宮的種馬么？你這是來謝謝我呢？還是來威脅我？
    不過他也曉得，盧宗人令和武定侯爺身份特殊，人家過來講這番話，怕也是好意居多，而且未必真就是盧俊卿和郭軍的主意和原話，但對這個秀嬤嬤說這番話，肯定是睜一只眼閉一只眼的，故此，他客客氣氣裝著不知道，隨意應承了兩句話，就打發了。
    那邊盧美美原本還指望國舅爺再過去說說話呢！卻是望穿秋水，眼瞧著秋陽漸漸西斜，再吃，就吃撐晚宴了，只好心中黯然地走了。
    這小兒女情節便不消細表，待到晚間，唐三領著數人上來拜見，乖官知道，這些人不可能來得這么整齊。定然一直在外頭恭候著，等大家伙兒都到了這才上得樓來，看得一眼唐三，眼中流露的幾絲贊許神色。就讓唐三歡喜不盡了，心說國舅爺果然曉得我辦事妥帖牢靠的。
    眾人按照位份高低，逐一參見，為首的，自然是小羅祖羅佛正，明末絕大多數民間的教派，大抵都是由羅教所衍化出來的。故此要尊他為第一，所以說本事高不如投胎投得好，像是江南那邊的殷繼南，名義上是羅教二祖，可實際上卻是北方地盤容不下他，他只能在南方傳教。
    這就好像是禪宗六祖，說是往南方教化，書上寫得好聽。可實際上呢？五祖把衣缽傳授給他，但少林寺的長老們并不認可他，而是認可神秀大師。野史更是有傳聞說一大群少林棍僧月色追慧能的，誓要把五祖傳授給他的法衣和紫金缽盂給搶奪回來，而當時的神秀更是天下知名的[兩京法主，三帝門師]，有三個皇帝對他執弟子禮，北方哪兒有六祖混的份兒？不得已，只能往南方而去，要知道，古代南方可是蠻荒煙瘴之地。
    而明季北方羅教昌盛到什么地步？甚至有高僧大德痛斥當時很多和尚加入羅教的事兒，[時有僧大寧者。親承而師事之，而蘭風又私淑而羽翼之，俾其教至今猖熾宇內，無從撲滅。]，連有度牒的正牌子和尚都要加入羅教，羅教勢大。可見一斑。
    故此，北方眾教派，要尊小羅祖為第一。
    羅佛正行了庭參，乖官笑著彎腰去扶他，這個姿態還是要做的，接下來，則是純陽教教主荊軻守，涅槃教教主師大秦，三陽教教主高揚這些教派之主，甭看他們無權職在身，可勢力當真不可小視，譬如三陽教教主，不過二十來歲，可他神通廣大，非但在下層市井間信徒眾多，甚至有武臣勛戚和內廷太監也是三陽教教徒。,
    野史中甚至有說御馬監太監陳矩也是三陽教的護法，這位陳公公后來混到了提督東廠，再后來更是司禮監掌印。
    明季，這些教派，那是無論如何都繞不過去的一個話題。
    溫言嘉勉了眾人幾句，無它，這次京師災禍，這些教主還是出了大力氣的，別的不說，只說世面上的謠言，雖然謠言眾多，可實際上真正厲害的大抵只是在讀書人之間流傳，市井間反倒流傳不廣，這就是這些教派之力了，加之清流們借著機會威脅皇帝下罪己詔，但乖官早早就補過鈣了，預先把小冰河時期的理念用宗教形式給推了出去，而這些教主們也是樂意的，一來，政教政教，有貴人扶持，教派才立得起來，而來，這種理念，也頗合這些教主們的胃口。
    你想啊！以前天災，那是上天給天子的警示，如今天災，卻是因為我們腳下這片土地有靈性，她如今生病了，跟天子沒有一個永樂通寶的關系，那豈不是說，天子與庶民同罪？大家都是罪人，豈不暗暗和教義吻合？
    總之，你若沒有聯想力，那是萬萬做不成教主的，而這些教主們的聯想力都十分之豐富，自動腦補了很多劇情，故此個個賣力。
    眾人坐定，因陳惜微是女眷，恰好有羅教圣女羅佛廣前來，故此女眷單獨開了一席。
    酒過三巡，菜過五味，乖官這才發話，先是對眾人表示了一下感謝，隨即，便告訴大家，他給眾人卻是俱都請了官身。
    眾教主聞言，個個大喜，酒色財氣這東西，只有佛能斷，眾人雖然都是一教的教主，可他們畢竟不是佛，什么[野心勃勃所圖甚大]之類的暫且不好說，不過總的來說，還是極為喜歡的，要知道，連烏斯藏的那些活佛、西天佛子們，都要朝廷正式冊封，那才能算數，何況是他們這些民間教派？
    故此，眾人俱都面露喜色，連那個看起來年紀最長，一直面色平淡的純陽教主荊軻守，也微微動容，率先便道：“如此，道人我卻是要謝過大都督了。”
    諸教派雖然大抵是佛教流傳，不過和尚們苦修往往自稱[辦道]，也有自稱貧道或者道人的，倒并非道教之專利說法。
    乖官滿臉笑意就道：“些許小事，諸位也都是勸人向善的，我不也是大孔雀明尊轉世化身么”
    眾人臉上笑容頓時就一滯，這時候才想起來，眼前這位笑瞇瞇的少年，非但是朝廷的國舅大都督，還是西天佛子鎖南堅措所推尊的孔雀大菩薩，這么一來，眾人這個教主，在這位大都督眼中，未免還不夠看。
    慢條斯理一伸手，旁邊奧真奈美給乖官茶盞中斟了茶，他這才回手，在眾人面面相覷眼光中，又微微啜了一口，才繼續道：“我在那海外扶桑國，還有個神號，東照宮，對了，他們那邊，最大的神叫做天照”
    一時間，雅間內鴉雀無聲，只有眾人微微沉重的喘息。
    像是那三陽教教主高揚，雖然有舌粲蓮花之能，可到底還是年紀不大，見的場面還不足，而小羅祖羅佛正，說他是教主，他首先是個官場上的官兒，迎來送往那是拔尖兒的，但弘揚教法，卻未免欠缺些，不像別的教主們，說法張嘴就來，他還是老老實實刻印經冊為手段。
    眾人一時間不由為之氣奪。
    有時候，年齡還真是一個寶，這時候，年紀最大的荊軻守荊教主突然站起來，嗓音玄妙，就道：,
    無天無地，虛空在前，先有不動虛空，后有一祖出世，甚么祖？祖是混元祖宗，是老祖宗佛，是治世老天，混元老祖，坐有阿羅國，備過去天佛，又是無極老祖，想無天無地，一人治世，先有鴻蒙化現，后有濨蒙混沌，先有鴻蒙，后有濨蒙，濨蒙長大，結為元卵，又叫做天地玄黃，玄黃迸破，才現出治世天佛宗祖出世，清氣為天，濁氣為地，一生二，二產三，三生萬物，諸般都是老祖留下，怎么不是老無極？
    這套話，那是諸位教主都說麻溜的，心說你老這時候說這些有甚用場，不曾想，荊軻守話頭一轉，“無極降世，化而為鄭，和那西天孔雀大菩薩，東海東照宮，那都是一而二，二而一的，誰不知曉國舅大都督是無極天尊轉世”
    眾人這才恍然大悟，心中齊齊就呸了一口，這廝，好生一張利嘴，話都被你說完了。
    不過卻也慶幸，果然是家有一老如有一寶，這荊軻守，平素還嫌他為人甚是無趣，不大跟他勾連往來，如今看來，日后倒是要多多親近才是。
    “是。”羅佛正此刻正色道：“我父遺留五經六冊，其中寶鑰經中便說，先有無極老祖天尊，后有天地，這無極老祖天尊化身億萬，俱都為佛菩薩，在他方國土更有他名，如今想來，怕不是就一念化為西天孔雀大菩薩，東海東照宮”
    眾教主不由合十，“果是如此了，羅祖大能，早早就料算透了。”
    瞧著眾人這副嘴臉，乖官不由啼笑皆非，心說果然都是大忽悠，這樣也能掰出一番話來，不過，他卻是笑著道：“想那無極老祖天尊，是開天辟地之前的通天大能，怎能化為我這等肉眼凡胎。”說著，就雙手連連搖起，眾人以為他玩的是三辭不就的那套把戲，更是言辭懇切請他受了尊號。
    可是乖官又怎么能受這個尊號呢？佛教密宗在市井間眼中，便已經有些不對味了，一說起來，似乎便先想到歡喜禪三個字，好在還算是有正經流傳脈絡的正經教派，可若是再受了羅教的尊號，日后怕就不好說了。
    他對諸位教主說那番話，其實無非就是敲打敲打，倒沒別的意思，卻不想把諸位教主嚇唬得不輕，趕緊要拍他馬屁。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)
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