第1章 1937年，成都
楊銘晃了晃腦袋從兜里掏出了一支大前門(mén)香煙點(diǎn)上，待滿滿的吸了一大口之后才看向了九眼橋警士訓(xùn)練所外邊的面試室。
一時(shí)間楊銘心情有些復(fù)雜。
1937年啊，自己竟然跨越數(shù)十年時(shí)間來(lái)到了這個(gè)喋血的大時(shí)代。
這一年盧溝橋事變，之后日本正式侵略中國(guó)，從此開(kāi)始了國(guó)內(nèi)艱苦的八年抗戰(zhàn)，也正是從這里開(kāi)始中國(guó)五萬(wàn)萬(wàn)同胞開(kāi)始了生與死的煎熬。
這一年北方地區(qū)逐漸告急，百業(yè)荒廢，隨著蔣仲正遷都重慶西南地區(qū)成為了世人眼中的安全之地，一時(shí)間豪門(mén)舉家，商賈云集，從9月到11月短短兩個(gè)月間成都人口增加了三成。
這一年警士依舊沿襲1931年民國(guó)政府頒布的《暫行警察官官等官俸表》，整個(gè)警士體系分為4階37級(jí)。一名剛剛?cè)肼毜木考次?6級(jí)警士，可以拿到83.6元法幣，當(dāng)時(shí)米價(jià)為1分5厘一斤，折合可以購(gòu)買(mǎi)大米5573斤，足夠一個(gè)五口之家一年花銷(xiāo)。
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根據(jù)身體的記憶，身體的原主人和他同名同姓還是一個(gè)正經(jīng)的留洋海歸人士，在這個(gè)年代不得不說(shuō)絕對(duì)算的上一個(gè)人物。
只不過(guò)自己的事情自己知道，楊銘留洋的這幾年國(guó)外的先進(jìn)文化沒(méi)學(xué)到，各種吃喝玩女人到是學(xué)了個(gè)精通。
本來(lái)如果不回國(guó)這樣的日子過(guò)起來(lái)其實(shí)也不錯(cuò)，可一來(lái)被學(xué)院開(kāi)除，二來(lái)是簽證到期想不回國(guó)都不行。
最后沒(méi)辦法，楊銘購(gòu)買(mǎi)了回國(guó)的船票后用身上最后剩下的97英鎊購(gòu)買(mǎi)了一張假畢業(yè)證，就這樣他這個(gè)留洋學(xué)生終于學(xué)成歸來(lái)。
也正是這個(gè)原因讓歸國(guó)途中餓的撒手西去的楊銘被同名同姓的后世靈魂所占據(jù)。
然而讓楊銘回家之后才發(fā)現(xiàn)家里為了維系他在英國(guó)大額的花銷(xiāo)早已經(jīng)變賣(mài)了家財(cái)從射洪搬到了成都。
如果僅僅只是這樣的話還好說(shuō)。
畢竟瘦死的駱駝比馬大，楊家世代積攢就算敗落了至少也能混一個(gè)家有余糧比上不足比下有余的安穩(wěn)生活。
卻不想剛搬到成都不到半年楊家的二姨太肖淑珍竟然和本地的一個(gè)富商好上了，仰仗富商的權(quán)勢(shì)肖淑珍不僅不顧十三歲的幼女更是一口提出了高達(dá)3W法幣的和離費(fèi)，這一下就把整個(gè)楊家徹底的壓垮了。
到最后楊家唯一剩下的就只有一處三進(jìn)的四合院，楊老爺子也不氣遣散了剩下的長(zhǎng)年仆役之后只留了三個(gè)房間用于居住，剩下的全部通通租了出去用以日常開(kāi)銷(xiāo)，然后就安心的等兒子回國(guó)。
在楊老爺子看來(lái)，自己的兒子留洋學(xué)了一身的本事回來(lái)到時(shí)候還會(huì)怕一個(gè)區(qū)區(qū)富商？
只是老爺子做夢(mèng)都想不到他寄托希望的兒子在英國(guó)不僅沒(méi)有學(xué)到重振家業(yè)的本事，就連人都換成了另一個(gè)靈魂。
好在海歸這個(gè)詞不管是前世還是后世都非常管用，無(wú)論是政府公務(wù)員還是民間百姓，面對(duì)海歸人士的時(shí)候不論對(duì)方是真的有文化還是假的有文化天生就有一種自卑感。
恩，很牛逼的樣子。
就這樣，楊銘甚至連筆試和體能都沒(méi)有測(cè)試的情況下他就直接來(lái)到了最后一關(guān)——面試。
深深的吸了口氣，然后把煙蒂丟在地上踩滅，楊銘便走到了面試室外等候傳喚。
這個(gè)時(shí)代的政府已經(jīng)腐敗到了根子里，想要進(jìn)警士訓(xùn)練所首先需要一定的學(xué)識(shí)，然后就需要身體健康，更重要的是還要有錢(qián)。
只要面試官收了錢(qián)，點(diǎn)頭了，才算是正是錄取，成為警示穿上那身代表著合法搶劫的虎皮。
現(xiàn)在楊銘身上就揣著整整1000塊法幣，這是楊家最后的家底，同時(shí)也是楊老爺子藏著捂著留給兒子最后的啟動(dòng)資金。
在這個(gè)年代，當(dāng)公務(wù)員無(wú)疑是每一個(gè)年輕人最好的選擇。
當(dāng)然出路也并非只有當(dāng)公務(wù)員這一條，也可以從商或者當(dāng)兵，如果再不行也可以拜碼頭混袍哥再袍哥會(huì)的安排下做事，如果連袍哥會(huì)都不收的人那就真算的上爛泥扶不上墻了。
值得一提的所謂袍哥會(huì)始于清朝乾隆時(shí)期，自光緒三十年保路運(yùn)動(dòng)（保路運(yùn)動(dòng)相關(guān)資料各位可以百度）逐漸壯大，經(jīng)過(guò)辛亥革命后在四川地區(qū)幾乎發(fā)展到了十個(gè)成年男子就有八個(gè)袍哥之說(shuō)。
據(jù)王右瑜在《大漢四川軍政府成立前后見(jiàn)聞》上記載，尹昌衡高居大漢四川軍政府都督后，公開(kāi)提倡袍哥會(huì)。
他在都督府大門(mén)上，掛出一個(gè)'大漢公'的招牌來(lái)，自封為大漢公的'舵把子'，在他登臺(tái)的接連幾天內(nèi)，天天都要到成都各街的'公口、碼頭'拜客，各公口碼頭也都為他掛紅敬酒，他每出一次，必披一身紅綢或紅布回來(lái)。堆在床上之后，便又去拜客，如是往返拜客披紅，以致使都督府急待處理的公事，也找不到人劃行。
直到周駿就任軍政府軍政部長(zhǎng)后，在軍政部門(mén)口也掛出一個(gè)'大陸公'的招牌來(lái)……，這時(shí)全城公口林立，并出現(xiàn)不少奇裝異服，背刀掛彩，頭上挽個(gè)'英雄髻'，足穿泡花草鞋人物，都是照戲臺(tái)上打扮的，各地袍哥組織，也紛紛響應(yīng)成都。
就在這段時(shí)間，滇、黔、湘等三省軍政府，曾聯(lián)名通電詆斥成都軍政府為'袍哥政府'，表示不予承認(rèn)。尹昌衡見(jiàn)到外面風(fēng)聲不好，便下令取締袍哥會(huì)，于是成都市上二百多個(gè)公口招牌，一律都收拾起來(lái)了，但是表面上收了招牌，實(shí)際上暗地里仍然在繼續(xù)發(fā)展
除了四川的袍哥會(huì)發(fā)展最大之外，全國(guó)各地同樣也存在袍哥會(huì)，甚至到了民國(guó)中期儼然滲透到了政府部門(mén)和軍隊(duì)，其影響力比當(dāng)時(shí)上海的青幫也不遑多讓。
但是同為袍哥其實(shí)也有清、渾之分。
清水袍哥大多是有正當(dāng)職業(yè)的，“奉公守法，講義知禮”是基本條件，其中知識(shí)分子、開(kāi)明士紳、青年學(xué)生居多。而渾水袍哥成員復(fù)雜，惡霸、土匪、強(qiáng)盜，三教九流無(wú)所不有，為非作歹，其中主要是職業(yè)是“土匪”。
因此，“清水”袍哥一般扮演著扶危濟(jì)困，維持秩序等角色，至于“渾水”袍哥則讓人避之不及。在清末到民國(guó)時(shí)期四川土匪猖獗，這與“渾水”袍哥有重要關(guān)系。
心里想著事楊銘等了大約三分鐘面試室內(nèi)就響起了楊銘的名字。
注：（長(zhǎng)年：辛亥革命后中國(guó)廢除了奴隸制，但是在民間因?yàn)槭考澬枰托略隽藘蓚€(gè)特有名詞，分別是長(zhǎng)年和短工。在這里長(zhǎng)年顧名思義就是多年給士紳干活的人，其實(shí)和奴隸差不多只是名義更好聽(tīng)一些，都是依附在士紳之下度日。這類(lèi)人說(shuō)可憐但是事實(shí)上哪怕在荒年也能活命，畢竟背靠士紳，對(duì)很多窮人來(lái)說(shuō)能給士紳當(dāng)長(zhǎng)年是一件非常幸運(yùn)的事情。而短工則是士紳人家迫切需要幫忙的時(shí)候才會(huì)需要，一般諸如農(nóng)忙時(shí)節(jié)，春節(jié)，祭祖等才會(huì)請(qǐng)短工。）