有人在這小說(shuō)連載的初期就對(duì)“韋小寶進(jìn)化論”產(chǎn)生質(zhì)疑并非信口雌黃和抱怨，而是根據(jù)他在頭幾回故事中展現(xiàn)出來(lái)的性格做的推斷。
首先，韋小寶非常聰明，極為擅長(zhǎng)隨機(jī)應(yīng)變，而且反應(yīng)敏捷，這一點(diǎn)很容易想起小時(shí)候的楊過(guò)；
其次，小說(shuō)第四回寫(xiě)到韋小寶和小玄子的打架，這一章的出現(xiàn)讓很多讀者以為是再現(xiàn)華山絕頂歐陽(yáng)鋒。洪七公以楊過(guò)為中間人的那次比武，看過(guò)《神雕俠侶》的讀者自然明白那次比武對(duì)楊過(guò)的重大影響，大家順理成章地猜測(cè)這是古庸生習(xí)慣性的對(duì)老橋段改頭換面；
最后，擁有聰敏和大好機(jī)遇的韋小寶本人對(duì)學(xué)武完全提不起興趣，而且海公公在教他招式時(shí)，他表現(xiàn)出的自作聰明、偷奸耍滑以及敷衍了事完全沒(méi)有展現(xiàn)出一位大俠年少時(shí)的氣質(zhì)和潛力。
韋小寶壓根就沒(méi)有“我要變強(qiáng)”的這種想法，對(duì)“武功”這種東西十分不熱衷，而且根據(jù)行文氛圍和趨勢(shì)來(lái)看，這種性格根深蒂固，屬于自覺(jué)性的行為，所以才有越來(lái)越多的讀者開(kāi)始質(zhì)疑《鹿鼎記》主角會(huì)不會(huì)無(wú)賴到底。
倘若這本書(shū)由別的作者寫(xiě)出來(lái)，大家肯定不會(huì)有這種擔(dān)憂，但是古庸生的話，很多人就不敢打這個(gè)包票了，作為史上公認(rèn)的最強(qiáng)的一位武俠小說(shuō)作者，為了給武俠人物畫(huà)廊再添一位經(jīng)典形象，為了探索全新的武俠小說(shuō)寫(xiě)法。塑造一個(gè)無(wú)賴主角也不是完全不可能。
看名家作品本來(lái)就要做好“他可能突然要搞創(chuàng)新”的心理準(zhǔn)備。
“當(dāng)然，另外一種可能就是韋小寶青樓的媽被殺或者整座青樓被夷為平地，韋小寶為了報(bào)仇決心好好學(xué)武。一改身上的流里流氣。除此之外，我想不到其他可能。”
已經(jīng)有人在替古庸生思考那個(gè)逆轉(zhuǎn)的節(jié)點(diǎn)，當(dāng)然，這話或多或少也是在建議古庸生不要冒天下之大不韙寫(xiě)一個(gè)無(wú)賴主角，畢竟看武俠小說(shuō)，代入一個(gè)無(wú)賴是非常困難的事情，閱讀體驗(yàn)會(huì)少很多樂(lè)趣。
金庸先生在《鹿鼎記》后記也對(duì)此表達(dá)過(guò)歉意：“武俠小說(shuō)的讀者習(xí)慣于將自己代入書(shū)中的英雄。然而韋小寶是不能代入的。在這方面，剝奪了某些讀者的若干樂(lè)趣，我感到抱歉。”
這句話同時(shí)說(shuō)明了作者在創(chuàng)作這本小說(shuō)的時(shí)候。是有意識(shí)地在風(fēng)格和形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，“那是故意的。”
這個(gè)世界的讀者也很快意識(shí)到古庸生的“故意”。
《鹿鼎記》的連載一章接一章地放出，韋小寶的麻煩也是一個(gè)接一個(gè)，但是每次都是利用機(jī)智和耍無(wú)賴逃出升天。
俗語(yǔ)說(shuō)“書(shū)讀百遍。其義自見(jiàn)”。老讀者只須多讀幾章，就能從故事發(fā)展的脈絡(luò)和趨勢(shì)大致判斷出之后的故事走向。
總結(jié)已經(jīng)發(fā)出的故事，韋小寶的光榮事跡也頗有幾件，除了開(kāi)始撒石灰粉之外，接著又殺了小桂子，跟海公公周旋，誤打誤撞結(jié)識(shí)了康熙皇帝并成為好基友，隨后陰差陽(yáng)錯(cuò)地殺了鰲拜成為天地會(huì)的香主。開(kāi)始了黑白兩道通吃的拉風(fēng)生活。
一樁樁一件件，截止到最新連載。韋小寶做成的任何一件事都和高強(qiáng)的武功無(wú)關(guān)，全靠見(jiàn)風(fēng)使舵、偷奸耍滑以及隨機(jī)應(yīng)變。
這就是本書(shū)的趨勢(shì)主角壓根不需要任何武功也能在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的勢(shì)力之間自由穿梭、應(yīng)付自如。
《多情劍客無(wú)情劍》中林仙兒把自己的身體當(dāng)做武器，《鹿鼎記》中韋小寶就把這種“應(yīng)變”當(dāng)做武器，一種可能比真正厲害的武功還要有用的武器。
但是，作為一本武俠小說(shuō)，這種設(shè)定真的合適嗎？
實(shí)際上，網(wǎng)上已經(jīng)有很多讀者出發(fā)帖抱怨了，甚至有人懷疑《鹿鼎記》是古庸生請(qǐng)槍手創(chuàng)作，假借他的名字發(fā)而已，反正這種事情在文學(xué)界也成了公開(kāi)的秘密。
等小說(shuō)連載到韋小寶利用救劉一舟的事情脅迫方怡的時(shí)候，論壇的反對(duì)聲浪達(dá)到第一次高峰。
“你可以不讓韋小寶成為武林高手，一個(gè)‘主角不會(huì)武功’的武俠小說(shuō)已經(jīng)是創(chuàng)新，然后他身上那些受環(huán)境影響而形成的自私自利的小毛病也能讓人接受，但是這種坑蒙拐騙的手法都施展出來(lái)未免顯得太無(wú)恥了吧？”
“塑造韋小寶這個(gè)角色，到底要表達(dá)什么呢，純粹地想表示怎么寫(xiě)武俠都會(huì)有人看嗎？
那我這里只好說(shuō)聲抱歉，這種令人惡心的角色我接收不了，這本有追求的小說(shuō)我也看不下去了，下本書(shū)再見(jiàn)吧。”
聲討無(wú)效之后，開(kāi)始有讀者棄書(shū)，韋小寶的行為著實(shí)激怒了一大批傳統(tǒng)的武俠愛(ài)好者。
柳敬亭也不出面解釋，因?yàn)樗滥鞘抢速M(fèi)時(shí)間，實(shí)際上，論壇里何嘗沒(méi)有人在一遍一遍解釋？
“這是一本極具反諷意義的小說(shuō)，大家真的以為韋小寶是一個(gè)一無(wú)是處的人嗎？不，絕對(duì)不是，韋小寶不僅不是一無(wú)所長(zhǎng)，而且還是一個(gè)全身都是本領(lǐng)的人。
他的本領(lǐng)可以說(shuō)每個(gè)人都有，只不過(guò)大多數(shù)人因?yàn)橹T多束縛，不敢、不屑、也不會(huì)做而已，但是韋小寶卻都做了，沒(méi)臉沒(méi)皮，無(wú)所顧忌，不以為錯(cuò)，所以他成功了。
這就是赤果果的反諷，對(duì)一切虛偽矯飾進(jìn)行嘲諷，突破一切清規(guī)戒律，要什么就去爭(zhēng)取什么，這是徹底解放個(gè)性。
從某種角度來(lái)說(shuō)，《水滸傳》中的魯智深也是這種人，他和韋小寶的區(qū)別在于，一個(gè)斗武力，一個(gè)斗智力，大家能接受武力解決一切，接收不了用智慧解決難題？”
這番論斷雖然存在一些偷換概念的問(wèn)題，但是類比是有一定道理的。所以接著出現(xiàn)了一批持同樣觀點(diǎn)的網(wǎng)友。
“市面擺出那么多“成功學(xué)”、“厚黑學(xué)”、“職場(chǎng)寶典”大家都看得不亦樂(lè)乎，偏偏對(duì)這部寓教于樂(lè)，集厚黑、職場(chǎng)、成功等元素于一體的杰作如此排斥是何道理？
將踏入社會(huì)、初入職場(chǎng)、混官場(chǎng)、準(zhǔn)備追女孩的朋友們都應(yīng)該讀一讀《鹿鼎記》。都應(yīng)該學(xué)習(xí)一下韋小寶精神！”
這種刻意拉仇恨的捧殺帖自然是被口水淹沒(méi)的命運(yùn)。
“所以，古庸生寫(xiě)《鹿鼎記》是為了倡導(dǎo)韋小寶式的成功學(xué)嗎？這么說(shuō)，之前有人批評(píng)把武俠列入教科書(shū)真是做對(duì)了，不然后果不堪設(shè)想！”
接著，“韋小寶價(jià)值觀”成為論壇討論的主流話題。
這時(shí)，常有道等人終于感覺(jué)到風(fēng)向不大對(duì)勁，由著這個(gè)話題繼續(xù)下去。用不了多久，古庸生就會(huì)成為“帶壞社會(huì)風(fēng)氣”、“教壞兒童的”不良作者。
常有道立即開(kāi)大號(hào)去論壇發(fā)言：“小說(shuō)人物都需要一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，這是起碼的文藝邏輯。英雄也沒(méi)有從出生就是英雄的。
而且，我想請(qǐng)大家看書(shū)的時(shí)候能仔細(xì)一點(diǎn)，韋小寶雖然有這樣那樣的毛病，但是他是一個(gè)講義氣的人。一個(gè)為朋友兩肋插刀的人。這個(gè)為了利益能插朋友兩刀的時(shí)代，這種正能量大家都沒(méi)看到嗎？”
常有道的回應(yīng)等于官方確定了“韋小寶會(huì)成長(zhǎng)為大英雄”，一時(shí)間，大家都放下心，表示“有逆轉(zhuǎn)就好”。
對(duì)此，柳敬亭也始料未及，看來(lái)老常也認(rèn)為韋小寶在最后會(huì)變成一個(gè)完美的英雄人物，他有這種判斷無(wú)可厚非。因?yàn)槠綍r(shí)和柳敬亭一起討論文學(xué)，兩人對(duì)“藝術(shù)角色開(kāi)場(chǎng)到最后必有變化”這個(gè)規(guī)律一致認(rèn)同。
意思是說(shuō)。一部藝術(shù)作品在塑造人物的時(shí)候，不能一成不變，不論是故事本身還是作品中的角色，在故事結(jié)局的時(shí)候，都會(huì)發(fā)生某種轉(zhuǎn)變，完成心靈上的一次洗禮和救贖啊、尋找到真正的自我啊、跳出某個(gè)困擾自己許久的難題啊等等。
總之，一個(gè)成功的藝術(shù)形象，一定是隨著故事的推進(jìn)而慢慢改變的。
同理，韋小寶自然也會(huì)改變，只是，常有道沒(méi)想到的是，韋小寶的轉(zhuǎn)變，還是基于他現(xiàn)在固有的認(rèn)知，他沒(méi)有成為郭靖那種名滿天下、為國(guó)為民的大俠，他也沒(méi)有成為諸葛亮那樣足智多謀、為國(guó)為民的宰相，他尤其沒(méi)有成為楊過(guò)那種癡情專一的浪子。
韋小寶的改變?cè)谟谒詈蠹炔辉敢庾鱿阒鳎膊辉敢庾龃蠊伲菐е掀藕⒆雍途揞~財(cái)富隱居去也。
所以，常有道的解釋隨著連載的繼續(xù)迅速垮棚，而且，看到韋小寶一個(gè)接一個(gè)地收美女，而且每次都還有細(xì)致的心理描寫(xiě)，那種洋洋得意、卑鄙無(wú)恥再次激怒讀者，另一波讀者反彈高.潮不可抑制地爆發(fā)。
“所以古庸生也終于不能免俗地開(kāi)后.宮了嗎，《鹿鼎記》算是徹底地廢掉了吧？”
“不要跟我說(shuō)什么塑造人物、形式創(chuàng)新，韋小寶壓根就是古庸生自我意識(shí)的一種投射，充分地暴露了古庸生的大男子主義傾向，以及對(duì)一夫多妻渴望的陰暗心態(tài)，令人遺憾且失望。”
“在我棄書(shū)之前，容我吐槽一下本書(shū)的章節(jié)名，老子一個(gè)都沒(méi)讀懂！牽強(qiáng)做做故作高深，再見(jiàn)！”
盡管讀者反彈強(qiáng)烈，但是雜志的銷(xiāo)量并沒(méi)有出現(xiàn)明顯的下滑，可見(jiàn)大多數(shù)讀者還是在抱著希望等待奇跡發(fā)生。
基于這種情況，柳敬亭只好再次決定提前完本《鹿鼎記》，在這之前，他把后記內(nèi)容貼到博客算是對(duì)爭(zhēng)議的回應(yīng)：
“《鹿鼎記》已經(jīng)不太像武俠小說(shuō)，毋寧說(shuō)是歷史小說(shuō)《鹿鼎記》和以前的武俠小說(shuō)完全不同，那是故意的。一個(gè)作者不應(yīng)當(dāng)總是重復(fù)自己的風(fēng)格與形式，要盡可能的嘗試一些新的創(chuàng)造
小說(shuō)的主角不一定是“好人”小說(shuō)的主要任務(wù)之一是創(chuàng)造人物；好人、壞人、有缺點(diǎn)的好人、有優(yōu)點(diǎn)的壞人等等，都可以寫(xiě)《水滸傳》中寫(xiě)李逵濫殺無(wú)辜，輸錢(qián)就去搶，是為了塑造人物，絕不是鼓勵(lì)大家去模仿他的行為。
《阿q正傳》寫(xiě)精神勝利法，絕不是鼓勵(lì)大家都學(xué)習(xí)精神勝利法
在這里我要鄭重地給年紀(jì)小的讀者們說(shuō)一句：這部小說(shuō)中的韋小寶重視義氣，那是好的品德，可以學(xué)習(xí)，至于其余的各種行為，千萬(wàn)不要照學(xué)。切記！
最后跟大家做個(gè)通知，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，武俠小說(shuō)寫(xiě)到這里，后面可寫(xiě)的也不多了，因此我想大家知道，只武俠小說(shuō)而言，《鹿鼎記》將是我推出的倒數(shù)第二部武俠作品，等下本書(shū)完結(jié)之后，‘古庸生’將正式從武俠界封筆！”
這個(gè)消息一出，立即在整個(gè)文壇掀起駭天巨浪。(未完待續(xù)。。)</br>