“撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。
維女荊楚，居國南鄉(xiāng)。昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。曰商是常。
天命多辟，設(shè)都于禹之績。歲事來辟，勿予禍適，稼穡匪解。
天命降監(jiān)，下民有嚴(yán)。不僭不濫，不敢怠遑。命于下國，封建厥福。
商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。
陟彼景山，松伯丸丸。是斷是遷，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安?！?br/>
一邊觀察著周圍的風(fēng)景，一邊搖頭晃腦的，吟唱著這首歌頌祖先的小調(diào)，太一的心情，整體而言，還是很不錯的。
這首小調(diào)是什么意思呢？恩，大約可以簡化為八個字，歌頌祖國，歌頌祖先。
內(nèi)容基本上就是說，祖先多么厲害，干了什么樣偉大的事兒。大商受命于天，爾等渣渣，除了拜服之外，還有第二條路嗎？
其實，太一此時是想哼唱另外一首，咱老百姓今兒真高興的，可是有些不應(yīng)景。在這種詩歌盛行的年代，忽然去哼唱現(xiàn)代歌曲，實在是有些不著調(diào)。
突破了，不知不覺的，太一的修為，便突破到了太乙，不過這一點并不重要，重要的是，通過證道太乙這件事兒，證明了此時的道路，乃是正確的。
畢竟，之前的時候，哪怕是本體，也沒有多少人道造反經(jīng)驗不是？建立運朝，統(tǒng)合人道說得簡單，可是具體做起來的時候，卻有種摸不著頭緒的感覺。
而此時，帝辛這具化身，已經(jīng)突破了，這說明什么？說明化身的路子，走的是對的。
畢竟，人道之下的天子，和天道之下的修士，走的路子，肯定是不一樣的。
可是，如今的局勢，哪怕是大商天子，修行之法，也是改良過的仙道法門，這就很不合適了。說到底，人族誕生的時間，還是太短，大能還是太少。
以至于，根本就沒有成體系的功法。至于修仙練氣之法，那是仙道的，不是人族的。至于西方的光頭法門，那也是西方的，不是人族的。
最適合人族的修煉法門，迄今為止，尚未出現(xiàn)！而帝辛的想法，便是創(chuàng)造出一條，適合人族的路子。
想要統(tǒng)合人道，首先要多做貢獻(xiàn)。這，也算是受到了本體的一些影響吧。
而此時，關(guān)于如何開創(chuàng)一條，適合全體人族修煉的法門，太一已經(jīng)有了幾分頭緒。
首先，這個法門必須具有普及性。如今的仙道法門，在人族，修煉有成者，或者說可以修仙的，不過是萬中無一。
其中，小有成就的，修煉成地仙的，估計就是百萬分之一了。能夠通過仙道法門，證道太乙的，呵呵！
目前為止，純粹的人族出身，修煉仙道法門，證道太乙的，可以說是一個沒有！
當(dāng)然了，你非要說玄都大法師，也是人族，那太一就不好說什么了。
玄都是誰？是老君的親傳弟子，人家是道祖親傳，每日里各種丹藥都不曾斷過。這種待遇，一般人可以享受得了？
對了，三皇五帝，也算是人族大能。但是，天皇伏羲、地皇神農(nóng)都是大能轉(zhuǎn)世。只有人皇軒轅，才是純正的人族。
可盡管如此，軒轅的修為，靠的是雙修，靠的是陰陽大道，靠的是人皇功德。
同樣的，五帝靠的也是功德。燧人氏等人族宿老，基本上靠的還是功德。
說到底，人族尚且沒有屬于自己的修煉法功法?。?！
至于西方教的法門，普及性比仙道要強一點，大約每一千人，便可有一人入門。可是，這在太一看來，還是不夠。
人族的特點是什么？是能生、數(shù)目多，以及壽命短、死得快。不能利用好這個特點，就算失敗。
此外，除了普及性之外，這項功法，至少要可以讓普通人類，修煉到太乙之境。
注意，這個普通人，使之沒有大量功德，沒有額外的天大機緣的情況下。否則，你讓楊戩、楊嬋這樣的仙二代修煉，最后證道太乙，也沒有研究價值啊。
最后，此法消耗的靈氣，不能太多。否則，全民修煉之下，要不了多久，世界就該毀滅了。那個時候，估計不用仙人們出手，天譴就會直接降臨了。
有著這三條限定條件，怪不得這么多年過去了，三皇五帝都沒有研究出，適合人族的根基功法呢。
不過，太一卻已經(jīng)有了一些頭緒。那就是符箓之道，而且，不是單純地符箓，而是神文。
目前，他已經(jīng)研究出了不少神文。這些神文，乃是天地法則的具現(xiàn)化之后的產(chǎn)物。
它們，在一定程度上，具有神奇的功能。比如這一道火之神文，輸入法力或者靈氣之后，便或產(chǎn)生火焰。
根據(jù)輸入法力品質(zhì)的高低，最低可以產(chǎn)生凡火，最高可以產(chǎn)生威脅天仙的火焰。
不過，太一很不滿意。還需要細(xì)化，再細(xì)化，最好能夠把這個火之符文，細(xì)化成十二萬九千六百個。
這樣，凡人才能掌握，否則，對于凡人來講，這個原始版本的火之符文，還是太高級了。
最好簡化到不能簡化為止，哪怕功能單一，哪怕作用不大，只要足夠簡潔，就行！
你不能指望，那些最普通的凡人，有多么高的悟性，或者有多么強大的意志。現(xiàn)在所需要的，就是簡單、方便、易上手，簡化成一句話就是：傻瓜式操作。
所以，為了更好地簡化、推廣這套符文，太一就做起了發(fā)明創(chuàng)造。
他來到了叢林之中，隨手拔起一根枯枝，使用符文之力，將之臨時化為一柄斧頭。
從今日起，太一決定徹底投入符文之中，一舉一動盡量使用符文。
接著，就開始砍樹。不久之后，一輛四個輪子的，木制的大車就出現(xiàn)了。
只不過，大車比較奇怪，在車的頂端，有著一個奇怪的符文，這個符文有些像金烏，也有些像太陽。
更奇怪的是，這輛馬車，前方?jīng)]有馬匹，也沒有牲畜，似乎不是用來拉的。
仔細(xì)檢查了一下，太一便打開開關(guān)，馬車就自動行駛了起來。
沒錯，這不是簡單的馬車，它是一輛汽車。更關(guān)鍵的是，這輛汽車，不是燒油的，而是利用太陽能。
對于凡人來講，靈氣哪怕是后天靈氣，都不是他們可以接觸的。至少，不是人人都可以接觸的。起碼也得是個地主老財，或者地方土豪。
最普通的屁民，是沒有資格，接觸或者了解靈氣的，哪怕這靈氣，是后天的。
所以，在太一的設(shè)計之中，這輛馬車的動力，乃是太陽能，或者說陽光。
車頂之上，大大的頂棚，上面的金烏符文，就是用來吸收太陽光，轉(zhuǎn)化太陽能的。
平日里，哪怕沒人操作，也可以自動吸收周圍一定范圍的太陽光。同時，儲存起來。
一旦使用，可日行一千里。恩，一日一夜，按照二十個小時計算，跑一千里還是可以做到的。
畢竟，這種太陽能車輛，是可以不停著一直跑的。
這種馬車，就是太一的一個嘗試。關(guān)于人道，關(guān)于修煉法門的一個嘗試。
首先，它的技術(shù)含量并不高，甚至很低。關(guān)鍵就是這枚，太一簡化過好多次的金烏符文，如今簡化到了什么地步，哪怕是一個剛?cè)腴T的修仙者，都可以參悟明白，重新復(fù)制出來。
但是，太一還是不滿意。畢竟，普通百姓，還是不能領(lǐng)悟。不過，先投入出去，試試水，看看百姓的反應(yīng)，看看貴族的反應(yīng)，看看修仙門派的反應(yīng)，還是很有必要的。
雖然這輛馬車，看上去很是簡單。而且，一日一夜，也才能跑一千里，好像很慢很慢。
可問題是，對于平民來講，這已經(jīng)算是最頂級的交通工具了。哪怕對于地方軍隊而言，也算的是很優(yōu)秀的后勤運輸工具了。
可以說，這種馬車一旦推廣開來，地方和地方之間的互動，一下子就會從雞犬相聞，老死不相往來，進(jìn)化到六七十年代，甚至是七八十年代的程度。
一日一夜一千里，看起來不甚起眼，但是對于人道來講，對于人族來講，對于占據(jù)人族最大份額的普通人來講，就是一個巨大的進(jìn)步。
一年兩年，或許沒有什么變化，可是十年八年呢？一百年一千年呢？難道，一萬年后，還能沒有變化？
況且，除了這太陽馬車之外，太一還可以推出太陽收割機，太陽播種機，甚至是太陽手機、太陽電腦，這些只要條件允許，完全可以推廣出來。
雖然，光速對于神仙們而言，不算什么，甚至很慢很慢。可是，對于百姓來講，已經(jīng)夠用了。
而這一切的變革，太一并不會親自出頭。自古以來，改革者都不會有好下場。
所以，太一能做的，也就是默默地敲敲邊鼓，時不時的投入一些太陽符文系列的器械，靜靜地記錄各種變化，無論是好的，還是壞的。
如此，估計等到太一這具化身繼位的時候，人族的形式，就真的超乎仙人的預(yù)料了吧？
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