突破先天實丹境界之后，段譽的內(nèi)力精純度又提高了，而且劍芒能夠達(dá)到三丈半的范圍，也就是十米左右。
    跟之前的先天虛丹境界相比，那時能夠?qū)γ⒐舻絻烧傻木嚯x，也就是六米左右，如此看來，威力增加到了近乎兩倍。
    段譽并不因此而感到得意，因為他明白今后還有很長的路要走，可謂任重而道遠(yuǎn)。
    達(dá)到先天實丹境界，沒有什么可以驕傲的，因為在這之上，還有先天金丹境界。
    況且對于武林高手來說，修為境界只是一個參照的標(biāo)準(zhǔn)而已，從根本上是以內(nèi)力的精純和渾厚度來劃分，但真的到了拼命實戰(zhàn)的時候。
    或許某些不擅長攻擊手段的先天虛丹境界武者，反而會喪命于黃須兒那樣的天生神力之人手下。
    世事難料，武林里的高手層出不窮，可謂是山外有山，人外有人。
    “我雖曾經(jīng)讀了好幾遍原著，熟知其中的劇情和人物，但是九州大地如此之大，必定有很多人和事，都是天龍原著沒有記載的，因為書籍本就是這個世界的縮影而已。”
    段譽心中了然，下定了決心：“常言道，仁者無敵，勇者無懼。我且去用心探索一番，待得聾啞老人到處邀請俊杰前去擂鼓山破解珍瓏棋局的時候，我再回來也不遲。”
    計議已定之后，段譽沒有立即趕路，他愈發(fā)的穩(wěn)重，并不是當(dāng)初那個初出茅廬的少年了。
    正所謂，磨刀不誤砍柴工，段譽靜下心來，趁著如今剛突破，來修煉六脈神劍。
    他選擇先將其中的一脈劍法練得純熟，即是少澤劍，他是最為熟悉的。
    曾經(jīng)在松鶴樓跟喬峰對飲千杯，就是以少澤劍的運功線路，將酒水弄出去的。
    段譽的記憶力極好，當(dāng)初在天龍寺里將六脈神劍的六副劍譜圖形和各種運功的經(jīng)脈線路，都銘記于心。而且那個時候，鳩摩智跟天龍寺六位高僧比試，六位高僧分別施展一路劍法，相當(dāng)于將原本死板的圖譜，活生生的在他眼前展示和推衍了一番。
    接下來，段譽盤膝坐在地上的枯葉之上，靜下心來，按照少澤劍的運功路線運行內(nèi)力，一點也不急躁。
    開始他還不算很純熟，擔(dān)心被爆發(fā)的內(nèi)力反傷，因此比較小心翼翼，待得兩個時辰之后，段譽就算不刻意的去存想內(nèi)力的運行，也能心念一動，就將內(nèi)力灌注到所需要其達(dá)到的地方。
    或許這就是無所施而無不為的奇妙狀態(tài)吧。
    這路經(jīng)脈起自腋下的極泉穴，循肘上三寸至青靈穴，至肘內(nèi)陷后的少海穴，經(jīng)靈道、通里、神門、少府諸穴，通至小指少澤穴。
    段譽如此緩緩存想，自然而然的就有一股內(nèi)力果然便循著經(jīng)脈路線運行，然后那種感覺就如同那天在松鶴樓里喝多了酒，將酒水以內(nèi)力運轉(zhuǎn)到手指間，很憋的感覺，如不釋放，很是難受。
    他不再猶豫，左手小指往前凌空點出，并不像一陽指那樣忽然疾刺而出，而是一道無形劍氣，看起來沒有什么光華。
    段譽仔細(xì)一看，能發(fā)現(xiàn)在三丈半的位置，那里的空氣出現(xiàn)了一些漣漪，那是因為無形劍氣將空氣劃動所致。
    而且六脈神劍作為比一陽指的進階武功，還有奇妙的地方，在于可以將這釋放出的劍氣用意念控制著，往回攻擊，就如同那道無形劍氣其實是一把可以隨心所欲的真劍。
    只是兩個呼吸的時間，釋放出去的無形劍氣就會消散于空中。
    “也就是說六脈神劍包含六路風(fēng)格迥異的劍法，不僅出劍的方位精妙，而且還可以控制著無形劍氣回旋攻擊，以后我豈不是可以將自己對于劍道的領(lǐng)悟，融合到其中么？”段譽心道。
    他知道這是一件急不得的事，欲速則不達(dá)，現(xiàn)在能夠嫻熟的釋放出六脈神劍的少澤劍，也就可以了。
    段譽旋即站起來，左手小指在虛空里看似輕描淡寫的勾畫，前邊的空氣里就呼嘯著劍意。
    松樹之上立即出現(xiàn)了明顯的劍痕，段譽心中一動，就用意念控制著即將消散的好幾道無形劍氣，在前邊那棵大松樹之上刻下了“大理段譽到此一游。”八個大字。
    這字跡果然蒼勁有力，如同鐵畫銀鉤。
    后來者沒有見到段譽以六脈神劍刻字，還會以為這些字跡是用鋒利的寶劍刻下的。
    段譽收斂內(nèi)力，他心道：“論起爆發(fā)的威力，這式少澤劍的威力比一陽指差一點，或許是我更熟悉一陽指的緣故吧。六脈神劍的優(yōu)勢還是很大的，變化太多，以后可以試試。缺憾就是消耗內(nèi)力太多了，剛才這么一會兒工夫，我的內(nèi)力就消耗了不少。
    這有些像喬大哥的降龍十八掌，都挺消耗內(nèi)力的。難怪喬大哥在戰(zhàn)斗的時候一般多使用其他的拳腳工夫，到得關(guān)鍵時刻，再驟然爆發(fā)，使出威力絕倫的降龍十八掌，敵人莫可抵擋。
    眼看已經(jīng)到中午時分了，段譽用內(nèi)力彈石頭，將一只白鶴打?qū)⑾聛恚诟浇∠飳Q洗剝干凈。
    然后就地生火，將之烤得金光熠熠，外焦里嫩，再撒上一些隨身攜帶的食鹽，頓時香氣撲鼻。
    飽餐了一頓之后，段譽再不耽擱，就解開馬兒的韁繩，翻身上馬，向著北邊疾馳而去。
    在叢山峻嶺里奔行了五天，眼前的道路終于漸漸開闊起來，北方的地勢相比于南方要平坦得多，沒有那么多奇峰丘陵，因此目光也開闊了許多。
    如今已經(jīng)是仲春天氣，迎面暖風(fēng)吹來，讓人有些熏然。
    途徑陽平關(guān)，段譽想起了那句膾炙人口，流傳千古的詩句：“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”
    “故人曾經(jīng)出關(guān)，尚且有朋友相送，暢飲敘別。而我現(xiàn)在卻是孑然一身，我且不去想這些讓人喪失斗志的瑣事吧。”然后段譽只是瞥了一眼陽平關(guān)，就策馬奔行得遠(yuǎn)了。
    然后他就真正的踏入北方的地界，出了陽平關(guān)，經(jīng)過鳳縣，就是陜西的地界了。
    由于前些天，才落過大雨，因此黃河里的水漲得很高，段譽就算在前世也是生活在南方的城市，沒有見過黃河，現(xiàn)在望著曲折遠(yuǎn)去，茫茫壯闊的黃河，心里有一種很親切的感覺。
    而且這一帶的山有個特點，不是由堅硬的青石構(gòu)造，而是由黃泥和一些比較疏松的巖石組成，段譽隨手釋放一道一陽指力，就能在巖壁上鑿出一個三尺多深的孔洞。
    古時只有一條官道，因此武林高手們趕路途中經(jīng)常會相遇。
    而在官道附近有三種很常見的事物，那就是十里長亭、客棧和驛站。
    十里長亭專為古人送別所用，古時之人情真意切，雖沒有現(xiàn)在的手機聯(lián)系那么方便，但也正因為如此，人們之間的感情才如此深厚。
    江郎于《別賦》里曾寫道：“黯然**者，唯別而已矣！怨復(fù)怨兮遠(yuǎn)山曲，去復(fù)去兮長河湄……”
    是以古人在分別之時，會一直送到十里長亭盡頭，長亭連短停，別意難盡，因此最后還要折柳相贈。
    古人也是聰明，那柳樹枝條贈給朋友之后，他可以帶到新去的地方，然后在居所附近扎下去。如此就應(yīng)和了無心插柳柳成蔭，后來此人每當(dāng)懷念家鄉(xiāng)和故友之時，就可以站在這棵柳樹之前，默然的懷念。
    而驛站的作用不必說，是很重要的。古時傳遞書信沒那么方便，飛鴿傳書距離遠(yuǎn)了估計不靠譜，若是遇到一些武林豪杰肚子餓了，飛鏢甩將過去，豈不是會將飛鴿給打下來，然后烤著吃了也未可知。
    因此驛站里養(yǎng)著很多馬，當(dāng)送行的路過驛站之時，就可以將疲倦的馬匹更換了，然后自己也飽食一頓，繼而繼續(xù)趕路。
    而客棧是武林好漢，江湖豪客們最為喜歡的地方，因為這里不僅可以暢飲烈酒，大口吃肉，還能幾個相熟或者不相熟的坐在一堆，天南地北的一番高談闊論。
    就算大部分人在這樣的時候，吹牛的成分居多，但也不妨礙他們談得眉飛色舞，逸興遄飛。
    高手畢竟是武林人物的少部分，而那些武功不見得高明的人，則通常以談?wù)撐淞种械臒衢T大事，以及吹噓，來顯得自己是個老鳥，所知甚廣。
    段譽趕了這么多天的路，確乎有些倦意了，一路之上餓了都是吃些烤肉和野果，用水滸里那些好漢的話來說，許久沒喝酒，嘴里都淡出鳥來了。
    眼見得前方有間客棧，酒招子上寫著“來福客棧”，段譽策馬過去，小二很識趣的將馬牽到客棧后邊的馬廄里。
    段譽則大步走進了客棧。
    找了一個靠窗的位置坐下，點了些菜肴，熟牛肉自然是不能少的，還有一壇花雕酒。
    “俠客也不好當(dāng)啊，整天在外風(fēng)餐露宿，餓了吃烤野味，晚上就睡山洞或者草地。”段譽心里感嘆著，大快朵頤。
    對于客棧里的江湖豪客們的高談闊論，他沒有興致去聽，知道他們的話里多半是吹噓，信不得。
    不過片刻之后，就有一個白發(fā)蒼蒼的說書人，手持檀板，精神矍鑠，走到二樓的欄桿上。
    這年老的說書人，敲了幾下檀板，朗聲道：“上回書說道，關(guān)外神鷹霍飛騰在大漠里尋找古劍，歷經(jīng)千辛萬苦，終于發(fā)現(xiàn)干將、莫邪。今天且說，霍飛騰正打算取劍的時候……”
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