九洲天庭之中，太陰星上。
瓊樓高聳，玉臺(tái)滿階，四周有桂花垂落，香氣滿徑，虛空有白霜彌漫，冷冷清清。
突然，一縷天光從虛空浮現(xiàn)，層層疊疊落下，宛如光幕一般，但光華最璀璨的時(shí)候，又是猛地向上一卷，千百的明輝倏爾一收，只有陣陣祥云環(huán)繞，萬千瑞氣飛舞，圍繞著一位神圣的身影。
素舒起身相迎，微微躬身道：“見過陛下。”
“無需多禮！既然你稱呼東岳為皇兄，那也就這么稱呼我吧！”彌羅上帝揮了揮手，然后望著素舒道：“你這次卻是心急了！”
素舒苦笑一聲，沒有回答，祂也沒想到光輝主宰的神通竟然會(huì)消耗天眷。
看出素舒尷尬的彌羅上帝問道：“也幸好你才剛剛證道，時(shí)時(shí)刻刻都在調(diào)整九洲陰屬性道則，天地對(duì)你容忍度比較高，若是再過幾年，等到你的作用只剩下坐鎮(zhèn)太陰的時(shí)候，被消去的就不是這么一點(diǎn)天眷了。你想好了，怎么補(bǔ)充這些消耗了嗎？”
“創(chuàng)立一個(gè)節(jié)日吧！正好我得道，也需要一個(gè)專門的祭祀之日。”素舒笑了笑，這也算是九洲天音的一種傳統(tǒng)，因?yàn)榍嚯飞竦o地位尊貴，涉及到部分天地本源，所在在青敕神祇上位之后，只要同天庭關(guān)系良好，都可以選定一日作為自己的祭祀之日，通過天庭之力，向著九洲傳播。
當(dāng)然，天庭的輔助，也就只是幫忙傳播而已，至于日后這祭祀之日能夠被多少人接受，并且有多少人記得，再或者流傳多久，那就是看神祇自己的本事了。
素舒望著下方萬丈紅塵，心思變化，如今九洲漸亂，不少百姓分離，正好借助自身證道祭祀之日，創(chuàng)立一個(gè)闔家團(tuán)圓的節(jié)日，引導(dǎo)他們的祈愿，化解部分負(fù)面情緒的同時(shí)，得到一筆不菲的收益。
這是源自于過去的靈感，在那個(gè)人族壓制萬物，人道近乎壓制萬道的天地之中，神道依舊流傳下去的方法是什么？
便是同文明融合，“福禍無門，惟人自召！”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)！”各種善惡觀念理念合入文明之中，勸人向善，引導(dǎo)文明。
除夕、元宵、清明、重陽(yáng)、豐收，各種節(jié)日成為傳統(tǒng)文化，而對(duì)應(yīng)的神話故事隱含在其中，達(dá)到傳統(tǒng)不斷，文明不絕，神話不滅，神祇永存。
彌羅上帝稍微想了想，就是有些明白了了素舒的想法，問道：“什么節(jié)日？”
“吾乃太陰帝君，于秋分前后得道，而秋分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平！乃是九洲一大豐收之時(shí)，正是百姓最繁忙的日子之一，不適合再作為我的節(jié)日，而八月中，月圓明，恰合太陰圓滿之意，又可作為闔家團(tuán)圓之解，便定在八月中吧！日后，這一日為為祭祀我的節(jié)日，可稱為拜月節(jié)。”
素舒說著，就是揮手招來宮外的月桂枝，將其拋下人間，立誓道：“我立誓言，于今日祭拜之人，若有孤苦無依之人，可于月光中享受闔家歡樂之夢(mèng)；若有至親分離之人，可于月下夢(mèng)中相會(huì)；若有……”
話音落下，這些源自于太陰星的月桂樹枝化作一道道虹橋，融入虛空之中，融入夢(mèng)之道則之中，卻是素舒通過自身太陰的權(quán)柄，直接修改了些許的夢(mèng)之道則，完成了這一項(xiàng)誓言。
九洲一個(gè)個(gè)祭拜太陰的廟祝都是得到了對(duì)應(yīng)的啟示，同時(shí)一些修行太陰（防）道法和夢(mèng)境道法的修士也是有所感應(yīng)，一時(shí)間九洲之中原本凝聚的部分負(fù)面情緒開始消散，轉(zhuǎn)化為絲絲縷縷的愿力圍繞在素舒身邊。
因?yàn)槭┱股裢ㄒ齽?dòng)天地本源和修改夢(mèng)之道則帶來的天地反噬頓時(shí)消退了不少，并且隨著九洲之中關(guān)于太陰帝君祭祀之日的宣傳，以及太陰帝君誓言的傳播，不少人開始為八月中旬的節(jié)日準(zhǔn)備。
而這個(gè)節(jié)日在傳播的過程當(dāng)中，因?yàn)榈赜虻牟煌由弦恍R祝和巫師自身實(shí)力有限，不能完美的感應(yīng)到素舒的誓言，所以在傳播的時(shí)候，不僅祭祀的方式繁多，衍生出祭月、賞月、拜月、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，對(duì)其稱呼也是千奇百怪。
在一些地方，根據(jù)自身習(xí)俗或者認(rèn)為這是對(duì)月的祭拜，將其稱為“月節(jié)”、“月夕”和“秋節(jié)”。
一些地方則是根據(jù)時(shí)間進(jìn)行稱呼，不講究的稱其為“八月節(jié)”、“八月半”和“八月會(huì)”，講究一些的，認(rèn)為八月是秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，將其稱呼為“仲秋節(jié)”，再講究一些的，認(rèn)為八月十五正好是“仲秋”之中，便將其稱呼為“中秋節(jié)”。
也有一些地方，因?yàn)樾叛鰝鞑ミ^程當(dāng)中，受到了過去月神的影響，認(rèn)為太陰帝君為女神，其顯露的雌雄莫辯形象，其實(shí)是少女姿態(tài)，因此有大量未婚少女對(duì)其進(jìn)行敬奉，她們的存在，又是讓人們將這一日稱呼為“女兒節(jié)”。
最后，還有一些地方，因?yàn)樗厥娴氖难裕约皩?duì)家人團(tuán)聚的渴望，再加上這一日月亮圓滿，象征團(tuán)圓，便在這一日仿照明月的形象，制作糕點(diǎn)，將其稱呼為“團(tuán)圓餅”、“月餅”，將這一日稱呼為“團(tuán)圓節(jié)”。
一個(gè)個(gè)稱呼的出現(xiàn)，以及一個(gè)個(gè)心靈的寄托，越來越多的愿力匯聚而來，襯托的素舒越發(fā)的神圣。
“依托于人道嗎？此法不錯(cuò)，不僅緩和了自身和人道的沖突，還是細(xì)水長(zhǎng)流之法，若是運(yùn)作的好，哪怕對(duì)于青敕而言，也是頗有補(bǔ)益。”彌羅上帝望著素舒的變化，感受祂的天眷雖然沒有增加，但同人道之間的關(guān)系卻是密切了不少，立刻知道這種方法的好處，贊許兩聲后，又是和素舒聊了一些其他的事情，對(duì)于陰世之中的爭(zhēng)斗，卻沒有太多的關(guān)注。
素舒雖然好奇彌羅上帝的想法，但祂不會(huì)傻乎乎的問出來，而是主動(dòng)提及本尊的事情，并且將其中部分信息透露出來，希望從彌羅上帝這位前輩口中得到一些指點(diǎn)。
而彌羅上帝也不負(fù)素舒的期望，哪怕不知道李浩成現(xiàn)在面對(duì)的具體情況，也是輕而易舉的給出了不少有用的建議，并且還根據(jù)素舒給出的部分信息，幫助祂分析了一下光輝主宰的具體情況，同時(shí)有意無意的詢問更多關(guān)于光輝主宰的事情。
素舒也是投桃報(bào)李，將自身所知和盤托出，彌羅上帝聽了之后，面露喜色，似乎有了什么新的想法，再同素舒簡(jiǎn)單說了兩句后，就是散去化身，離開了太陰星。
素舒見狀，也就是閉目將剛才所得，通過玉符清光的聯(lián)系，轉(zhuǎn)移給本尊李浩成。
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