神域，也可以稱為靈境道場(chǎng)，是低位格陰神最重要的容身所在，同時(shí)也是祂們轉(zhuǎn)化愿力，儲(chǔ)存神力，積蓄財(cái)富的地方。
但對(duì)于庫(kù)爾坎這樣的圖騰獸，神域的存在其實(shí)并沒(méi)有太多的作用，因?yàn)榈k本身就是天地孕育的精靈，天然執(zhí)掌某種道則，或者說(shuō)祂天然在某種領(lǐng)域上占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，只要對(duì)應(yīng)的概念和領(lǐng)域還存在，祂就不用擔(dān)心力量消耗的問(wèn)題。
加上，此方天地元?dú)馐直┰辏軌蛟谶@樣極端環(huán)境下正常生活，并且在早期守護(hù)一批人族建立聚集地的庫(kù)爾坎肉身自然是十分的強(qiáng)大，并不需要神域的庇佑。
但凡人需要，天地萬(wàn)物需要，甚至可以說(shuō)是天地本身需要。
九洲下屬，數(shù)目繁多的玄幻二級(jí)天地，早就被無(wú)數(shù)大能研究透徹，甚至太陰峰內(nèi)部和天庭之中，還有不少天仙境大能特地開(kāi)天辟地，演化乾坤萬(wàn)象，觀察天地演化的過(guò)程，對(duì)于天地的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，李浩成可以說(shuō)是比較了解的。
比如神道在天地早期十分重要，因?yàn)樘斓匦枰k們梳理各種混亂的道則和元?dú)猓栽杏隽烁鞣N的天生神圣，而各種后天修行體系卻不受青睞。
一方面是天地早期的元?dú)膺^(guò)于混亂，不適合后天生靈吸納修行，另外一方面也是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，天地并不需要。
而等到天地元?dú)庵饾u平和之后，天生神圣就不再被需要，對(duì)于這些神圣，天地還是給予一定的優(yōu)待，若是能夠跟上天地的變革，那么自然為維持住尊位和榮光，若是跟不上，那么就會(huì)成為新時(shí)代的肥料。
這個(gè)時(shí)候，后天生靈的修行之道便是得以興起。
畢竟比起執(zhí)掌天地道則的神圣，后天生靈早期的修行之法更需要依托于環(huán)境，只要保留個(gè)別高位后天修行體系的大能，給予一定的尊榮和位格后，就能夠快速構(gòu)建一個(gè)完整的，用于守護(hù)天地的防御體系。
但后天之道也有不好的地方，他們畢竟是偉力歸于自身，一旦高位修士失控，很容易造成大量天地元?dú)獾南模下斓匮莼乃俣龋沟锰斓匮莼踔磷屘斓氐燃?jí)倒退。
為此，九洲在無(wú)法節(jié)流的情況下，做了無(wú)數(shù)開(kāi)源的實(shí)驗(yàn)，其中神域和地仙道洞天福地，就是其中相當(dāng)不錯(cuò)的兩項(xiàng)成果。
二者各有側(cè)重點(diǎn)，前者更著重于清理大地和陰世之中堆積的廢氣，加大天地自我循環(huán)能力，后者則是直接從天外抽取元?dú)猓黾犹斓乇旧淼臄z取能力。
如今李浩成在靈穴之中，將自身心象內(nèi)景投影而出，開(kāi)辟出一方靈境道場(chǎng)，又是讓庫(kù)爾坎著落其中，以香火愿力，調(diào)和地脈和陰世濁氣，反饋天地絲絲縷縷元?dú)猓専o(wú)數(shù)氣數(shù)匯聚在靈境上方。
“果然，此方天地并沒(méi)有道德和福德道則的存在。”李浩成將天地垂下的氣息吸納之后，借助這點(diǎn)氣息感應(yīng)對(duì)應(yīng)道則，就是發(fā)現(xiàn)這天地比起大古更加極端，功、道、福、陰、圣五德中缺失了道德和福德。
“道德未生，福德不在，意味著這方天地的文明、氣數(shù)和秩序體系根本沒(méi)有建立起來(lái)。”李浩成眼睛微微亮起。
文明、氣數(shù)和秩序體系的缺失，意味著此方天地還沒(méi)有成體系的完整后天道途，這對(duì)于李浩成而言，可以謀劃的東西不要太多。但他又有些奇怪，雖然道德、圣德、功德、福德和陰德五種德行，都是屬于天人碰撞后的反饋，但實(shí)際上五德之間還是有著各自的傾向。現(xiàn)在不存在的兩德之中，道德比較偏向于人道，而福德則比較偏向于天道，前者代表著人道秩序的變化，后者則是命運(yùn)氣數(shù)的一種具象。
李浩成想了想，就是伸手一揮，這些源自于天地意志的垂青，融入靈境核心之地的蓮花池內(nèi)。
原本大半依托于李浩成心象內(nèi)景的靈境開(kāi)始生出點(diǎn)點(diǎn)實(shí)質(zhì)感，越來(lái)越多的地氣從四方被抽取，融入蓮花池中，更多的陰世濁氣受到靈境的特性，從陰世之中引出，混同庫(kù)爾坎收集而來(lái)的愿力，化作點(diǎn)點(diǎn)元?dú)馍⒁绲街車沟酶鄽鈹?shù)凝聚于此。
如此繁多的氣數(shù)凝聚，也是給庫(kù)爾坎帶來(lái)了極大的好處，越來(lái)越多的氣數(shù)融入祂的身軀之中，原本來(lái)自于李浩成，同谷物、氣候有關(guān)的權(quán)柄不斷完善，并且更加符合此方天地的道則運(yùn)轉(zhuǎn)。
望著身上不斷散發(fā)出降水、日光、豐收、谷物等等氣息的庫(kù)爾坎，李浩成皺了皺眉，突然感應(yīng)到玉符輕輕顫抖，其中似乎多了點(diǎn)什么，又似乎什么沒(méi)有。
李浩成眉頭皺了皺，但還沒(méi)來(lái)得及仔細(xì)探查，就是發(fā)現(xiàn)另外一股氣息在不斷強(qiáng)大。
李浩成轉(zhuǎn)頭看去，就是看到一處密林之中，有著千萬(wàn)道蛛絲互相糾纏，編織成一張覆蓋整個(gè)森林的蛛網(wǎng)，蛛網(wǎng)核心地帶，原本應(yīng)該是一個(gè)聚集地，但現(xiàn)在卻只剩下無(wú)數(shù)白骨，絲絲縷縷的死氣在密林之中凝聚，一個(gè)上半身為秀麗嫵媚女子，下半身是蜘蛛的神祇抱著一個(gè)巨大的繭，吞噬著死氣和神力。
比起庫(kù)爾坎，這個(gè)蜘蛛女神的氣息顯然強(qiáng)大許多，同時(shí)對(duì)于信仰和香火的使用程度也要高不少，隔得老遠(yuǎn)李浩成都可以在祂身上感應(yīng)到了不少虛幻不定的神職領(lǐng)域——死亡、掠奪、婚姻、紡織、繁衍、生育……
這些神職領(lǐng)域雖然駁雜，卻也構(gòu)成了一個(gè)簡(jiǎn)陋的循環(huán)體系，能夠很好的消化外來(lái)的力量，正借助此地環(huán)境的輔助，幫助蜘蛛女神吞噬手中繭內(nèi)神祇的力量，不斷向更高一個(gè)層次發(fā)起沖擊。
“那個(gè)方向不是康卡爾的信仰地嗎？主神你觀察那個(gè)方向做什么？”發(fā)現(xiàn)李浩成目光轉(zhuǎn)移的庫(kù)爾坎，順著李浩成目光凝視的方向望了望，就是好奇的問(wèn)道。
李浩成伸手一揮，將自己觀察到的場(chǎng)景投影而出，庫(kù)爾坎大驚失色，渾身金光燦燦的羽毛炸起，望著投影中的畫面驚駭?shù)溃骸爸┖螅康k怎么會(huì)出現(xiàn)在這附近？”
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