“太元，你召集我們前來到底有什么事情？”第一個開口的乃是一團火光，在那團熾熱的光輝中，有著諸多精致美麗的火焰精靈，隨著火光的舞動，不斷衍生而出，圍繞著火光中央，一位身穿金紅色道袍的年輕道人，吟唱歌頌。
    這火光中的年輕男子乃是太陽峰二代首座，被尊稱為陽華真君的天仙境大能，同修真仙道和天仙道，此時降臨太元殿的雖然只是一具化身，卻也有著接近天仙境的戰(zhàn)斗力。
    面前這位前輩，太元道人不敢怠慢，趕忙道：“啟稟陽華真君，今日召集幾位真君前來，卻是為了方寸山一事。”
    說完，太元道人就是將李浩成和云婆婆帶回來的信息告知了在場的諸位天仙境大能。
    幾位天仙境的大能互相交流了一下，周身繚繞月華的太陰峰前輩，望著李浩成道：“你同玄都天師關系良好，有沒有從他手中獲得詳細一些的信息嗎？比如靈臺祖師和無…”
    說到無生老母的時候，這位太陰峰的前輩停頓了一下，并沒有直接說出那個人的名號，而是用代稱道：“那一位動手的時候，周天星宮的祖師沒有動手嗎？”
    “這個？”李浩成故作糾結的看了眼周圍的人，心中卻是不斷思考著各種信息。
    周天星宮的祖師，傳說當中同彌羅上帝，以及純陽道宮創(chuàng)始人，合力拖住始皇末帝，使仙秦帝朝破滅的仙道大能？同時，在后來的傳言之中，也有彌羅上帝之所以在這萬年時光中，一直待在天庭之中，無法干涉人間萬象，是受到了他的影響。
    最后，天庭之中也有著這位仙道大能的神位——太微天宙三垣周天列曜九宸星主。
    但如今聽太陰峰的前輩所言，這周天星宮的祖師似乎還有什么其他的身份。
    想想也是，周天星宮的祖師在傳言之中，萬年前就已經半只腳跨入仙君、道君一流。
    如今只要沒有出現問題，八成已經成功，按道理上來講，他不可能沒有感應到九洲宙光的變化。
    而無生老母和靈臺祖師動手的時候，他卻沒有反映，這的確有些不大正常。
    太陰峰的前輩見到李浩成在觀望兩眼后，遲遲沒有回應，便是輕聲道：“無妨，你且直說就是！”
    “并沒有！”李浩成說完，似乎又有些擔心被人不相信，補充道：“起碼我知道的信息當中，周天星宮祖師并沒有動手！”
    “沒有出手嗎？”陽華真君面色有些奇怪，他想了想，沒有繼續(xù)開口，到時太霄峰的前輩出聲道：“道兄無需憂心，周天星宮祖師已經有千年沒有出手，但天庭之中屬于他的神位卻從來沒有出現過變故，想來只是外出云游了。”
    “沒有變故便代表無事嗎？”陽華真君苦笑道：“天庭法禁雖然玄妙，但我若是有心還是能夠遮掩一二，更何況若是動手的本身就是天庭之主呢？要知道星宮祖師當年同天庭那位的關系可不怎么樣。”
    “這……”太霄峰的天仙境大能沉默片刻，沒有繼續(xù)接話，太陰峰的前輩則是開口道：“哪怕星宮祖師真的出了問題，也不是我們應該思考的問題，現在我們需要面對的是……”
    幾位天仙境大能在交流的同時，李浩成也是找到機會，詢問云婆婆和太陰峰的前輩，關于始皇末帝的事情。
    ‘前輩，靈臺祖師準備復活始皇末帝，始皇末帝真的死了嗎？不是說不朽境界’
    ‘可以說是死了，也可以說是沒有死！’太陰峰的前輩給出了一個模棱兩可的答案，然后解釋道：‘現在你對于天仙境應該有了一定的了解，清楚天仙境的本質其實就是精氣神三才合一，化作本命元炁，但更進一步的不朽境界，卻比較特殊，不朽境界大致可以分為兩個步驟，一個是意志不朽，一個是道氣不朽，大多數時候，我們修士都是選擇將本命道氣逆轉先天，化作先天道炁之后在溫養(yǎng)意志，使其達到不朽的程度。’
    ‘但，不朽境界只是代表你不在受到諸天意志的限制，不會自然老死，并不代表你不會死。不朽的意志可以被封印，可以被吞噬，甚至遇到更高層次的力量，也有可能被抹去。當年始皇末帝雖然步入了不朽境界，可他最終還是失敗了，仙秦帝朝的破滅，對他的影響很大，他不朽的意志和肉身都是被當時參加戰(zhàn)斗的幾位頂尖大能合力封印。所以他雖然還沒有死，但從某種角度上來講，同死了也沒有任何區(qū)別。”
    “那要怎么復活？”李浩成想起自己的來歷，心中雖然隱約有了些猜測，卻沒有說出，而是等待前輩的回答。
    對于李浩成的身份，同樣有所了解的太陰峰前輩，想了想，并沒有直言，而是婉轉道：“作為太陰峰的首座，九洲的復活方法，想來你都清楚。”
    “恩！”李浩成點了點頭，然后開始詳細訴說自己知道的復活之法。
    復活，對于凡人而言可謂是奇跡的事情，對于李浩成這個境界的人而言，不算什么，甚至復活的方法有很多，只是有的方法未必滿足需求之人罷了！
    復活根據施展的方向不同，大致可以分為生死側、宙光側和造化側三種。
    其中生死側最常見，也是常人理解中的復活方式，這種方法是借助已經存在生死或者輪回道則，讓死者復活，方法簡單明了，卻有著對應的限制，比如肉身的完好程度，神魂的完好程度，以及死亡的時間等。
    接下來的宙光側，這種復活方法十分簡單粗暴，就是直接通過對時間的干涉，將過去死亡的人重新救下來。當然了，這種方法同樣有著限制，因為諸天宙光道則受到諸位道祖、天尊、神皇、佛祖的影響，過去根本不可能受到太大的更改，哪怕真的有能力追溯時間，干擾過去，卻也必須在動手將那人救下來的瞬間，將其拉到現在，保證那人“死亡”的瞬間至自己出手拯救的那一瞬間，被拯救的人都處在“死亡”的狀態(tài)。
    最后一種造化側橫跨最大，也是爭論最大的復活執(zhí)法，弱小的造化側復活方式，是通過創(chuàng)造肉身，復活一具只是和死者肉身完全相同的身體，在沒有對方神魂的情況下，這種復活很難稱之為復活。強大的造化側復活方法，則是通過對方氣息的感應，直接反向推演對方的生命痕跡，重新塑造出一個擁有完全相同的肉身、神魂，乃至心靈的生靈。從各個角度而言，這個生靈都能夠稱之為是那個人，可這種復活方式依舊屬于禁忌，因為在那人死亡的情況下，這種復活可以稱之為復活，可在那人未死亡的情況下，卻只能將其稱之為復制。
    “那么你可知道，復活方法之中，其實還有一些是三種方式互相交替進行的。”太陰峰的前輩聽出李浩成話語中，有意無意的忽略了三種方法融合使用的復活方式，就是感慨道：“通過對血脈的追溯，或者通過血脈的感應，再或者通過特殊的血統(tǒng)作為承載，這種復活方式，按照劃分上來講，是屬于造化側和生死側，或者造化側和宙光側的融合。而始皇末帝的情況，你覺得最適合什么方式回歸？”
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