一只渾身金毛晶瑩、火眼金睛、雷公嘴的猴子，自稱是孫悟空，身后跟著一群大妖，這個(gè)場(chǎng)景讓人驚詫。
葉凡發(fā)怔了很長(zhǎng)時(shí)間，這是怎么回事，實(shí)在太具有顛覆性了，難道中土真有孫悟空，曾去西天取經(jīng)？
他睜開(kāi)天眼，靜觀這只猴子，胎骨不凡，體殼迥異，這種體質(zhì)少見(jiàn)，若非生在末法時(shí)代，將來(lái)必有一番大成就。
而今，他在化龍秘境，在當(dāng)世堪稱一位絕頂高手，在大神通者不出的時(shí)代，無(wú)人可壓他，世間稱尊。
“見(jiàn)過(guò)葉兄。”這只猴子上前，一群大妖都帶著敬畏之色，一同施禮。
葉凡還禮，心中有很多疑問(wèn)，怎么在在此地遇到了孫悟空，其與星空另一端的如此像，到底是怎么回事？
萬(wàn)妖谷真的很壯闊，四周的崖壁高聳入云，磅礴而巍峨，所環(huán)繞成的巨谷足以容下幾座超級(jí)巨型城池。
剛一進(jìn)入谷中，就見(jiàn)到幾條瀑布，族有千丈長(zhǎng)，從谷壁上方垂落，白茫茫一片，無(wú)比的壯麗，竟陽(yáng)光照射，彩霧氤氳。
山谷很深，此地四季長(zhǎng)青，一路上盡妙境，途中有石林，有明湖，像是進(jìn)入了一個(gè)自成天地的小世界。
谷內(nèi)有一片片的果園，金黃色的、紅彤彤的果實(shí)結(jié)滿了枝頭，清香撲鼻。且，還有一座座藥田，載滿了黃精、何首烏、人參等，很是出世。
這只猴子意識(shí)到，葉凡對(duì)其名字很在意與驚訝，在路上笑著解釋，他看過(guò)凡人中流傳的《西游記》覺(jué)得有些意思，就自行起了這樣一個(gè)名字。
葉凡啞然，竟是這么一回事，細(xì)想也應(yīng)該如此，這只猴子怎么看都不是一個(gè)老妖，而今修行應(yīng)該還未超過(guò)三百載。
旁邊，許多大妖都很敬佩，說(shuō)三谷主法力通天，可修道僅二百三十多載而已，在當(dāng)世算是罕見(jiàn)了。
葉凡點(diǎn)頭，在這個(gè)年代，修道二百多年能達(dá)到化龍秘境，也算是天生異稟了，與其不凡的胎骨有關(guān)。
蜀中多猿猴，千萬(wàn)猴子中一只得道，有了這樣的成就，藉萬(wàn)妖谷這樣的妖族圣土修道，也算合乎天理。
一番交談，葉凡了解到，這只猴子自稱猿族大圣的后代，且得了圣猿道統(tǒng)，所以修成了這般模樣。
按照古籍來(lái)說(shuō)，但凡有大成就的猴子，都會(huì)自動(dòng)向圣猿進(jìn)化，最終模樣都是雷公嘴、火眼金睛。
葉凡暗暗琢磨，莫非太古斗戰(zhàn)圣猿一族來(lái)過(guò)地球，留下了什么后代，只是后來(lái)血脈之力退化了，而這只猴子發(fā)生了一些返祖跡象？
他沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，不然依據(jù)這這位的猴脾氣說(shuō)不定會(huì)跟他急眼，一行人來(lái)到了萬(wàn)妖谷深處，地勢(shì)愈發(fā)壯闊了。
大谷內(nèi)，氣象萬(wàn)千，瑞氣蒸騰，妖氣沖空，混在一起，攪動(dòng)十方風(fēng)云，這確實(shí)是一處修行圣土。
三谷主是一個(gè)非同尋常的猿精，其火眼可看透虛幻，神目如電，在葉凡距離山谷還有十幾里時(shí)，他正立于崖壁上，見(jiàn)到了他，可卻看不透其修為，心中大震動(dòng)，故此親自迎接了出來(lái)。
葉凡很直接，說(shuō)明了來(lái)意，詢問(wèn)真假龐博之謎，頗有興師問(wèn)罪的味道，因?yàn)樗汛_定是萬(wàn)妖谷所為。
谷中有一座城池，非常古老，竟是上古年間所建，談不上多么宏偉，但卻有驚心動(dòng)魄之勢(shì)
黑色的墻體，全都是以墨色晶石筑成，占地不算很廣，但卻懾人心魄，為上古妖圣親手所砌，留下圣痕。,
一行人進(jìn)入上古城內(nèi)，來(lái)到一座府邸，請(qǐng)葉凡落座后，三谷主親自解釋，當(dāng)年他們確實(shí)有所行動(dòng)，但卻并未害人。
九龍拉棺降于泰山之巔，而后又快速啟航，當(dāng)年震撼天下，各教皆驚，全都在第一時(shí)間做出了反應(yīng)。
萬(wàn)妖谷為天下妖族圣地，自不會(huì)落后，就在當(dāng)天就調(diào)查了所有人的背景，反應(yīng)最為迅疾，因?yàn)槿还戎饔H自出動(dòng)了。
龐博一脈就是三谷主親自查出來(lái)了，見(jiàn)該族體內(nèi)有微弱的上古妖血血，心中頓時(shí)一動(dòng)，以為九龍拉棺于此可能有什么因果，就安排了一位妖靈化成龐博的樣子回去，深入了解這一族。
可惜，深入查了十幾年，并沒(méi)有太大收獲，甚至不知該族上古前是什么種族，最終那個(gè)妖靈自己渡劫，被劈死了。
至此，他們就沒(méi)有再繼續(xù)調(diào)查了，因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)有必要了，上古很多望族都泯然眾生中，歸于平凡了。
“我們并沒(méi)有對(duì)不起龐家，倒是讓那個(gè)妖靈替那個(gè)失蹤的人盡了十幾年孝道，無(wú)害人之心。”三谷主說(shuō)道。
葉凡默然，他想到了自龐父心中探到的記憶，那個(gè)妖靈喝醉時(shí)，曾說(shuō)他們是上古妖族，結(jié)果被龐父親一個(gè)大嘴巴給抽醒了，并未還手，雖時(shí)有異常，卻并無(wú)不敬之處。
他只能點(diǎn)了點(diǎn)頭，并沒(méi)有問(wèn)罪，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他應(yīng)該長(zhǎng)出一口氣，因?yàn)檎嬲凝嫴┻€在北斗，依然活著。
這一切他都早已料到，萬(wàn)妖谷之行不過(guò)是為了求證而已，果真如此。
明白究竟，得悉因果，葉凡只能一聲輕嘆，他站在這座上古城池中仰望天空，默默出神，很多個(gè)故人都在星空的另一端。地球諸事已了，可他卻回不去了，得道成仙，是唯一的選擇了。
三谷主盛情相邀，請(qǐng)他在萬(wàn)妖谷長(zhǎng)住，共探探討修行，葉凡推卻不過(guò)，沒(méi)有急著離去，也想一看妖族圣地的特別之處。
大谷主是一個(gè)仙鶴得道，修成了人形，而今已經(jīng)有六百載的壽元，據(jù)說(shuō)曾在蜀山得到過(guò)部分上古劍仙道統(tǒng)，其實(shí)力無(wú)比強(qiáng)大，已經(jīng)是化龍大圓滿的境界。
這只老鶴在已知的各教掌門(mén)中，不說(shuō)實(shí)力第一也差不多了，除非大神通者出世，不然無(wú)人可鎮(zhèn)壓他。
他得到蜀山部分仙劍道統(tǒng)，常年閉關(guān)不出，非關(guān)系到萬(wàn)妖谷生死存亡的大事是不會(huì)出關(guān)的。
二谷主是一只靈貓得道，生具上古妖神血統(tǒng)，常年云游在外，尋找仙山遺跡，很少管谷中事。據(jù)傳當(dāng)年的第一代谷主是其祖先，也是萬(wàn)妖谷的開(kāi)創(chuàng)者，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期離去了，留下有三生功道統(tǒng)，為二谷主繼承。
葉凡一住就是兩個(gè)月，吐故納新，抱素反真，在這個(gè)地方他感應(yīng)到了無(wú)上存在于此化道的痕跡。
小松最是快樂(lè)，與一群小妖快玩瘋了，漫山遍野的跑，不過(guò)小東西在自制力還是很強(qiáng)的，每到夜晚都會(huì)藉小石佛吞吐月華，認(rèn)真修行。
既然來(lái)到了蜀地，葉凡自要追尋一下上古仙人赤松子之事，自從在那火葬仙地見(jiàn)到那七柄飛劍，他覺(jué)得蜀山劍仙可能是出自他那一脈。
三谷主笑了，告訴葉凡赤松子并非蜀人，當(dāng)是浙江人氏，但卻來(lái)過(guò)蜀山傳道，留下了道統(tǒng)。
葉凡恍然，在古籍中提到赤松子時(shí)有寫(xiě)到金華山、天臺(tái)山等地，而這些地方在浙江有，在川蜀亦有。
大谷主所得道統(tǒng)中，有些模糊的記載，隱約間指向上古仙人赤松子，疑似是他傳下劍修這一脈。,
他是上古最出名的修道者，在神農(nóng)未成道時(shí)，曾得其傳過(guò)部分法，而黃帝道未有成時(shí)，亦曾向其請(qǐng)教過(guò)。
這樣一個(gè)負(fù)有盛名，在上古年間名動(dòng)天下的修道者，留下劍仙道統(tǒng)并不讓人吃驚，是理所當(dāng)然的事情。
“你可知赤松子為何自浙江來(lái)蜀山坐關(guān)修道？”三谷主笑問(wèn)。
“還有什么隱故不成？”葉凡驚訝。
“自然有一些秘辛。”三谷主點(diǎn)頭，說(shuō)起了一些上古軼事。
赤松子一生都在追求著什么，直到他坐化，從世上消失前的那一刻，依然在念念不忘，心有執(zhí)念。
“都說(shuō)赤松子是上古仙人，但是幾位妖神始祖卻知，他不可能是仙，而是在尋找真正成仙的辦法。”三谷主道。
修為到了那等境界，還有什么能吸引他？唯成仙也他西入川蜀，耗一生之力，只為羽化飛升。
“他尋到了什么嗎？”。葉凡問(wèn)道。
“他在浙江的天臺(tái)山得到過(guò)一片仙骨，有成仙的奧秘，依此尋到蜀地，據(jù)說(shuō)仙骨上有部分殘圖指向這里。可他在蜀地耗去半生，也沒(méi)有尋到終極密地，功虧一簣，不能成仙。”
葉凡聞聽(tīng)此言，心中大動(dòng)，與成仙契機(jī)圖有關(guān)難道說(shuō)最終之地就在蜀山？可是而今過(guò)去了這么多年，還有痕跡嗎？
萬(wàn)妖谷就在川蜀內(nèi)，自然知曉許多上古秘辛，歷代谷主都曾追尋過(guò)，甚至追到了赤松子當(dāng)年留下的足跡。
“歷代谷主都在追查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年赤松子真的可能是在追真正的仙，幾乎要觸及到了。尤其是五百年前的一位老谷主更是有了驚人的發(fā)現(xiàn)，可惜未能來(lái)得及說(shuō)出秘密，就莫名的死掉了。”三谷主嘆道。
萬(wàn)妖谷花費(fèi)了大量人力物力去追查，無(wú)意間在上古懸棺中有了突破性的發(fā)現(xiàn)，而后自蜀地懸棺到武夷山的古棺，開(kāi)啟了也不知多少座。
他們收獲了幾塊上古玉書(shū)，出自最古老的懸棺中，竟然隱約間指出，應(yīng)有一位地仙，有一個(gè)天大的秘密
古籍中有記載，且不止一處，萬(wàn)妖谷也曾認(rèn)真推斷過(guò)，認(rèn)為真可能有一位真正的地仙，而非人類(lèi)被神化而成。
“地仙之宅，半崖有懸棺數(shù)千。”
“云是仙人葬骨。”
他們發(fā)現(xiàn)，赤松子要找的可能就是那位地仙。
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