“反正真主安拉都說(shuō)了，不花剌就要被征服了，這是摩訶末這個(gè)暴君應(yīng)該得到的懲罰，與我們無(wú)關(guān)！”
    不花剌城內(nèi)的大多數(shù)居民都這么想。這也難怪他們這么想，摩訶末只是河中地區(qū)新主人，統(tǒng)治并不久。
    于是在部分守軍出逃之后，不花剌人在清晨之時(shí)便打開了城門。那些伊斯蘭的教長(zhǎng)、學(xué)者和民政官員帶著大批財(cái)物，來(lái)到鐵木真的軍營(yíng)中請(qǐng)降，祈求寬恕，于是鐵木真率軍輕松地進(jìn)入城內(nèi)。
    不花剌分為外城、內(nèi)城與內(nèi)堡三個(gè)部分，是當(dāng)時(shí)整個(gè)**的巨型城市之一。內(nèi)堡是軍事上最后據(jù)點(diǎn)，仍然由不肯放下武器的守軍占領(lǐng)著，與其它城市不同，城堡卻是建在城外。外城是平民居住區(qū)，內(nèi)城有整個(gè)**都聞名的上百年歷史的清真寺，有集市門，香料商門，鐵門等七個(gè)城門，每個(gè)城門的名字都足以引起人們的聯(lián)想，有真主的信徒寧愿遠(yuǎn)道而來(lái)尋求先知的啟示。
    全城有著完善的水渠網(wǎng)，將城外的河水引入城內(nèi)，布局十分巧妙，有水閘，也有蓄水池，足以保證全市用水的分配和供應(yīng)。郊區(qū)有灌溉網(wǎng)，灌溉著無(wú)數(shù)的公園。公園里亭臺(tái)樓閣，處處可見，充分顯示出這個(gè)綠洲的富庶和繁榮的景象。
    城內(nèi)的繁華與富庶不僅讓蒙古人看花了眼，也讓趙誠(chéng)大開了眼界，本地的特色的地毯制品、銅器、珠寶、棉織品，以及東方的絲綢與漆器被擺放在一起出售，在那些帶著纏頭穿著錦袍的商人面前，趙誠(chéng)感覺自己就是一個(gè)窮光蛋。
    然而這個(gè)古老而又富庶的城市，此刻正處于顫栗之中，那些伊斯蘭教長(zhǎng)和學(xué)者們雖然努力保持著風(fēng)度，但眼神已經(jīng)暴露出了他們內(nèi)心的慌張與無(wú)助，出賣了以往宗教信仰付予他們一貫的尊嚴(yán)；商人們則匆忙地收拾細(xì)軟，將門戶緊鎖，將諸如金幣這類的硬通貨埋入地下；平民將自己的孩子緊摟在懷中，生怕沖撞了這群武裝的不之客，招來(lái)滅頂之災(zāi)。
    鐵木真手下的將軍們高聲地品評(píng)著入眼所見的一切珍品的價(jià)值，無(wú)視那些主人們的蒼白的臉色，和努力彎下的背脊，在這一刻蒙古人都是勝利者，才是真正的主人。
    鐵木真縱馬來(lái)到一座名為星期五的大清真寺前，停留在祭壇前，這是伊斯蘭領(lǐng)舉行祈禱，并于祈禱之后宣布某人為君的地方。
    “這是什么地方？摩訶末的宮殿？”鐵木真登上幾級(jí)臺(tái)階。
    “這是真主的寺廟！”有教長(zhǎng)謙卑地回答道。
    “城外已經(jīng)沒有草了，我的兒郎**的戰(zhàn)馬需要喂養(yǎng)，你們?nèi)⑽覀兊膽?zhàn)馬喂肥吧！”鐵木真卻向圍觀的那些忐忑不安的居民命令道。
    于是，不花剌人不得不打開城內(nèi)倉(cāng)庫(kù)的大門，將谷物飼料搬出來(lái)，裝《古蘭經(jīng)》的箱子變成了養(yǎng)馬的馬槽，《古蘭經(jīng)》在不花剌人心碎的目光下被扔得到處都是。隨后，蒙古人在清真寺里舉辦了一場(chǎng)盛大的酒宴，鐵木真和他的手下開懷暢飲，將城中的歌姬拉來(lái)，命她們?cè)诘都闹笓]下歡歌跳舞。而那些宗教教長(zhǎng)、學(xué)者卻成為蒙古馬匹的看守者和蒙古人的奴仆。
    清真寺外，趙誠(chéng)彎腰從地上撿起一本裝訂考究的《古蘭經(jīng)》，這用的是當(dāng)?shù)氐囊环N紙張。趙誠(chéng)將經(jīng)義上的塵土拂去，仔細(xì)辨認(rèn)上面的阿拉伯文，但卻看得不太懂。
    “桃花石人？”一個(gè)蒼老的聲音從身旁響起，那人說(shuō)的是卻是突厥語(yǔ)，仿佛擔(dān)心趙誠(chéng)聽不懂。
    桃花石人，趙誠(chéng)聽到有人這么稱呼自己，感到很是高興。桃花石，疑為拓拔氏之訛音。西方伊斯蘭世界與中國(guó)生大規(guī)模接觸始于北魏年間。因此，以北魏皇族姓拓拔代稱中國(guó)，后以音訛傳，故有桃花石之說(shuō)。
    一百五十年前，前喀喇汗王朝的學(xué)者，出生于喀什噶爾（今新疆喀什）的馬赫穆德-喀什噶爾在報(bào)達(dá)（今巴格達(dá)）完成了巨著《突厥語(yǔ)大詞典》，其中將把東方中國(guó)分為三部：上秦為桃花石，即宋朝；中秦為契丹，即遼朝；下秦為喀喇汗王朝統(tǒng)治下的喀什噶爾。秦，即為中國(guó)。喀喇汗的統(tǒng)治者，大多都有“桃花石汗”的稱號(hào)，意思是“東方及中國(guó)之王”，就連這位《突厥語(yǔ)大詞典》的作者，也自稱秦人。
    趙誠(chéng)轉(zhuǎn)頭打量了這個(gè)蒼老聲音的主人，這是位年老的的伊瑪目（宗教領(lǐng)），已經(jīng)是風(fēng)燭殘年，唯有臉上的皺紋和光潔的額頭顯示出這位長(zhǎng)者的智慧。
    “對(duì)，我是桃花石人吧！”趙誠(chéng)面帶微笑，試圖將自己與蒙古人撇清關(guān)系，就像是一名游歷者。
    “東方桃花石，是一個(gè)偉大的國(guó)家，尤其是技巧讓人驚嘆，我們不花剌人所造的桑皮紙，很有名，但用的卻也是出自桃花石人的技巧！”伊瑪目道。
    “這就是？”趙誠(chéng)將手中的《古蘭經(jīng)》遞到這位伊瑪目的面前。
    “你也喜歡研讀真主的圣言？皈依真主的桃花石人很少見。”伊瑪目問道，他現(xiàn)趙誠(chéng)似乎對(duì)這經(jīng)義感興趣，而感到有些高興，蒼老的臉上忽然浮現(xiàn)出一絲笑意。
    “喜歡？不，我不喜歡。”趙誠(chéng)搖了搖頭，承認(rèn)道。
    “啊？”伊瑪目聞聽趙誠(chéng)此言，笑容立刻變得僵硬起來(lái)。
    “因?yàn)槲覐膩?lái)就沒有信仰，我只相信自己，我就是我的主。”趙誠(chéng)道，“這個(gè)世界從來(lái)就沒有救世主，拯救自己的只能是自己。”
    “一個(gè)人怎么能沒有信仰呢？真主安拉降福于世間，讓子孫享福，也將萬(wàn)能之風(fēng)橫掃世間，所有的信徒對(duì)真主的行動(dòng)都無(wú)權(quán)言，只能依令行事。凡是真心信仰真主的人，才能得安康。”伊瑪目道。
    “無(wú)權(quán)言？”趙誠(chéng)冷笑，他的目光越過(guò)伊瑪目的頭頂，盯著那高高的圓頂清真寺，“當(dāng)摩訶末的軍隊(duì)占領(lǐng)不花剌的時(shí)候，真主在何處躲藏？當(dāng)摩訶末今年初要提前征收三年的賦稅時(shí)，真主在何處？”
    “那是真主的懲罰，我們確實(shí)無(wú)權(quán)干預(yù)，只要我們真心表示順服，不試圖反抗，我想蒙古大汗恐怕也不會(huì)太苛刻！”伊瑪目道。他聲音越說(shuō)越小，很顯然他對(duì)自己所作的判斷有些不敢肯定。
    這時(shí)，不花剌城內(nèi)所有的有錢人都聚集在清真寺的外面，他們擁擠在廣場(chǎng)之上，小聲地交談著，一邊觀察著廣場(chǎng)的周圍，一邊對(duì)四周虎視眈眈的蒙古人的刀箭保持足夠的敬意。
    鐵木真終于結(jié)束了他的宴會(huì)，他站在臺(tái)階之上，對(duì)著那些拜倒在地的富人們高聲命令道：“不必說(shuō)出你們?cè)诘孛嫔系呢?cái)物，我會(huì)派人去取，你們只要把埋在地下的東西告訴我，你們的性命就算保住了。要性命還是要財(cái)富，由你們自己選擇。”
    底下一片嗡嗡之聲，人人此時(shí)都覺得以往所聽說(shuō)的關(guān)于財(cái)富是罪惡的論斷，實(shí)在是金玉良言。鐵木真很得意：
    “我已經(jīng)派人將你們的管家叫來(lái)，若是你們所說(shuō)的與事實(shí)不符，我定會(huì)讓你們連后悔的機(jī)會(huì)都沒有！”
    鐵木真表一通演說(shuō)，自稱是代表天來(lái)懲罰所有的不花剌人，原因是不花剌人自己犯了錯(cuò)。這是一種征服者理論，但是臺(tái)下的宗教領(lǐng)袖們竟然默認(rèn)了，認(rèn)為這是“真主吹動(dòng)的萬(wàn)能之風(fēng)”，對(duì)著征服者膜拜不已。
    這一天，是不花剌人最悲哀的一天，富人們辛苦積攢或者挖空心思掙來(lái)的財(cái)富，在一日之間消失地?zé)o影無(wú)蹤。鐵木真并沒有兌現(xiàn)耶律楚材不殺人的諾言，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)，凡是反抗的人都會(huì)被砍頭，只有不反抗的人才得以保全性命。這是他的統(tǒng)治哲學(xué)。當(dāng)摩訶末趁喀喇汗及西遼衰弱之時(shí)，占領(lǐng)了河中地區(qū)，將此地納入花剌子模國(guó)版圖的時(shí)候，他們以為摩訶末是個(gè)暴君，現(xiàn)在他們知道摩訶末實(shí)在是太仁慈了。
    一個(gè)家庭的組成部分，男人、女人和小孩被人為地分開，青壯被征集成了炮灰軍，被驅(qū)趕著去攻打還躲藏在內(nèi)堡中的守軍，那些主要由摩訶末母親族人——康里人組成的守軍，三萬(wàn)人一個(gè)也沒有剩下。蒙古人當(dāng)著這些不幸者的面，當(dāng)眾侮辱婦女，小孩成為蒙古人的奴仆。城內(nèi)城外回蕩著妻離子散的哭泣聲，和因?yàn)榉纯苟衼?lái)的刀箭破空聲。
    那位跟趙誠(chéng)有過(guò)交談的伊瑪目，不堪隨處可以見到的暴行，跳出來(lái)高呼真主萬(wàn)歲，當(dāng)場(chǎng)被砍了頭顱，鮮血將這位虔誠(chéng)的穆斯林手中緊捏的一本《古蘭經(jīng)》染成紅色，而他的頭顱被高懸在清真寺的墻壁之上，雙目緊閉，仿佛仍在默誦先知的真言。
    為了對(duì)付那些仍躲藏在城內(nèi)頑抗的守軍，鐵木真下令縱火，將內(nèi)城化成灰燼，只留下諸如大禮拜寺和宮殿等少數(shù)磚石結(jié)構(gòu)的建筑物。除此之外，蒙古軍對(duì)拆城墻有著特別的愛好，不花剌城古老的城墻被夷為平地，所有的居民被集中到郊外，蒙古軍再一次入城掃蕩一切有用的財(cái)物。
    這座古老的城市在這一天受到了致命的摧殘，連同它的居民和居民心中曾有的驕傲。</br>