楊恒坐于蓮花座上，對著下邊的緣靜說道：“善男子，即誠心求法，我便傳你金剛三昧法。”
    緣靜的跪在那里連續的扣首，之后就跪在楊恒的左手，靜靜的聽楊恒講法。
    要說在佛教之中也分大乘，小乘。
    而現在楊恒要給這緣靜講的便是小乘佛法。
    也許大家要問為什么楊恒不講那大乘佛教，而要講這小乘佛法。
    因為楊恒覺得這小乘佛法乃是佛教最原始的教義，而且也是佛教的根本，沒有小乘，何來大乘之說。
    而且這小乘佛法，可以讓一個凡人依階而上，成就阿羅漢道果。
    如果此人心性堅定成就阿羅漢之后，還可再次向上成為辟支佛，到此小乘究竟。
    如果還有向佛之心，心懷慈悲之念，便可成就初地菩薩。
    這就是楊恒為這位緣靜所設置的階梯，如果緣靜真的能夠前行修煉，最后成就不可限量。
    在小乘之中，楊恒先為這位緣靜，講那《阿含經》。
    這《阿含經》被稱為百經之主，也是小乘佛教所有教義的根本。
    不過在佛教的經文之中，全部都是一問一答，門下弟子向釋迦摩尼佛提問，而釋迦摩尼佛一一教誨。
    而現在楊恒自然是不能慷他人之慨，因此在這《阿含經》中楊恒做了一些修改。
    要說是以前的楊恒要想改動佛經，那可真是難為他了，但是現在楊恒得兩位佛教圣人的加持，對于佛經的理解可以說是一日千里。
    同時由于圣人的加持，楊恒暫時有了佛陀的理解能力。
    因此對于阿含經的改動是信手拈來。
    隨著楊恒將這阿含經一點點的展，現在跪在下邊的緣靜面前，那緣靜聽的是如醉如癡。
    等到整整一部阿含經講完，楊恒這才停止了妙言，而下邊的緣靜過了好半天，才從那不可思議的震撼之中清醒過來。
    要說佛教在這異界也有一些傳承，而且勢力非常的大，但是以前的時候，緣靜對于佛教的傳承根本就不屑一顧。
    因為在這異界的佛教好像是受到了什么磨難，雖然有佛家密法，但是對于其中的傳承以及這里倫理卻沒有多少介紹。
    因此造成的結果就是這異界的佛教，雖然能夠在短時間之內修成神通，但是再往進一步，要想成就人仙地仙這一級卻非常難。
    這也是因為在這異界的佛教缺少了根本理論。
    而現在緣靜所聽到的楊恒講法，其中的理論思想非常的完備，而且讓修行的人拾級而上，一點一點的接近正果。
    如果按照楊恒理論的修行，以緣靜的能力，很快就能修成小乘四果的第一果——須陀洹。
    須陀洹，為預流、入流，小乘佛教中的修行位階，為沙門四果中的初果。
    在往上按照儀軌修行，便可成就斯陀含、阿那含、阿羅漢。
    只要是修成阿羅漢，便算是有了解脫之法，能夠自身了卻煩惱，也算是初步成就了不死之身。
    這些果位的境界以及修行的方法，緣靜是聞所未聞，聽所未聽。
    等到楊恒將這一部阿含經全部講完。
    天色已經放暗，但是在楊恒背光的照耀之下，在他的附近是亮如白晝。
    那緣靜從震撼之中清醒過來，再一次叩頭。
    “佛祖慈悲，傳我無量甚深法，弟子愿永遠服侍在佛陀身旁。”
    楊恒笑了笑，然后說道：“如今佛法僧，三寶俱全，教義殊勝，汝當潛心修行，成就阿羅漢果，之后，依階而上成就菩薩果位，與大地之上傳佛法殊勝。”
    楊恒的意思是讓這位緣靜不要跟在自己的身旁，而是要在這異界廣傳的佛法，為佛法在異界的傳播貢獻力量。
    接下來楊恒又為緣靜講佛教果位，將阿羅漢，辟支佛，菩薩，佛陀，四種佛教的解脫果位，一一為其講解。
    緣靜聽完之后好像是明白了什么，他臉上帶著微笑站起身來，像楊恒深深的施了一禮。
    之后緣靜運轉法力在頭上一抹，那烏黑的發髻便消失不見，成了一個光頭。
    而楊恒坐在蓮花臺上，看著緣靜的動作暗暗的點了點頭，這緣靜看來真的和佛門有緣，將來成就不可限量。
    那緣靜做完這一切之后，再次跪倒以頭觸地。
    “請佛陀為我加持受戒。”
    楊恒聽了這句話臉色就有些不好看。
    在這佛教之中，受戒倒是可以辦到，如果要是加持必須要為其摸頂預言。
    而現在的楊恒，雖然暫時擁有了佛陀的境界，但是卻沒有佛陀的法力。
    要想為這位緣靜摸頂預言，他還真沒有這個能力。
    不過楊恒也是有辦法，只見他微微一笑，然后說道：“善男子，佛法修行，當有勇猛精進之心，我在此可為你受比丘戒。”
    楊恒說完之后，身便放金光，然后在那緣靜的頭上一抹，只見這緣靜本來是光頭，現在在他的頭上就出現了九個戒疤。
    在這之后，楊恒就為其講授佛門戒律，同時告誡緣靜要以戒為師，要以戒為明燈，潛心修行不可離亂佛法。
    在講授完這一切之后，楊恒微微的一笑便閉上了眼睛，不再言語。
    那緣靜見到楊恒不語，時間一一久好像明白了什么，他也臉露微笑跪在楊恒面前，五體投地，連續九次，這才站起來，轉身就離開了。
    到了這時，楊恒這才睜開了眼睛，看著離開的緣靜微微的點了點頭。
    就在這個時候，楊恒身體中所蘊含的佛陀智慧開始被飛速的剝離，沒有一會兒，楊恒就從那大智慧之中降等下來，成為了普通的凡人。
    等到這些智慧全部被剝離之后，楊恒感覺到一陣的空虛，剛才的時候他雖然沒有佛陀的法力，但是卻擁有佛陀的智慧。
    在那無盡的智慧之中，雖然說是沒有任何的法力，但是他卻可以借助那無際的智慧，輕輕地撬動這個空間無盡的法則。
    在這種情況之下，雖然沒有法力，但是也可以施展無盡的神通。
    更主要的是在那種佛陀的智慧之下，楊恒是心靈清靜，感受到了佛教佛陀的定戒慧。
    雖然楊恒感覺到無盡的失落，但是他也是一個果決的人，現在最主要的是，趁著自己擁有佛陀智慧時的那種感覺，還沒有完全的消失，將這種感覺融入到光明菩薩的分身之中，是光明菩薩的位格再提升一些。
    因此，因此現在的楊恒并沒有站起身來，而是再一次修補了金剛火網結界。
    接著楊恒的心神，開始牽動在那無盡維度之中的光明菩薩。
    這一回聯系非常的順利，楊恒這邊剛剛心神一動，他的神魂便瞬間離開了這個異界，進入了無盡緯度，和光明菩薩融為的一體。
    等到楊恒融入光明菩薩的真身之后，借助著光明菩薩的無盡法力和智慧，剛才那種佛陀的感覺，都被他一一的從腦中掠過，同時深深的印入了心神之中。
    隨著這種感覺映入了光明菩薩的真身，光明菩薩的位格也開始慢慢的向上抬升。
    原先的光明菩薩已經成就二地——離垢地，現在這位光明菩薩的位格開始飛速的向上攀升，竟然越過了三地發光地，四地焰慧地，達到了第五地難勝地。
    五地菩薩在福力、智力、定力、愿力相互交融遞進下，使其戒德、心性、行持、菩提悲愿、度眾力量，佛法知見、世間知見……融入甚深平等、清凈的光明覺照中，亦即獲得十種平等、清凈心。
    由于此地菩薩的禪波羅蜜偏勝，致使在甚深廣大禪修中所獲得的方便智能，比四地以前更加的難得殊勝，所以此地菩薩名為難勝地。
    到了這個等級的時候，這位菩薩可以說既是菩薩又不是菩薩了。
    因為在這個等級的菩薩，已經擁有了一部分佛陀的心性，在他的菩薩行中已經擁有了佛陀的智慧。
    而隨著楊恒光明菩薩分身的晉級，他的身上的身光也發生了變化，在他背后產生了無盡的焰火。
    同時在天空之中，也降下了朵朵的金花。
    在下邊菩薩的各種眷屬，見到這種情況，就知道菩薩功行大進。
    而這個時候站在光明菩薩左手的那位比丘尼，越眾而出，以頭觸地，“菩薩，何以放此殊勝之光。”
    雖然現在佛陀的感覺已經完全的剝離了楊恒的身體，但是現在楊恒和光明菩薩融為一體，許多楊恒擁有佛陀智慧時的感覺又一一涌上心頭。
    因此他現在微微一笑，“善女子，我今日之佛法殊勝，當為汝等講佛陀要義。”
    說完這句話之后，楊恒便開始口放妙言，將自己剛才成就佛陀時的感覺，一一殊勝講出。
    就在楊恒講法的時候，那無盡時空中的兩位圣人也感覺到了楊恒分身地位的提升。
    他們兩個互相看了看其中的一個嗯，臉上一直保持著苦笑的圣人開口說道：“無量光明佛勇猛精進，恐怕已經引起了那三位的注意。”
    另外一位圣人微微一笑，然后說道：“天道變化無常，雖然說天道已經注定那方世界為我等棲身之所。但是卻沒有說佛道的高下。”
    另外一位圣人馬上就明白了他的意思，搖了搖頭說道：“不妥，要想將這方世界納入我教，恐引起兩教的爭端，到時候得不償失。”
    說完這句話的時候，這位圣人又嘆了一口氣，難道他就不想自己所創的教派擁有這個世界，打壓道教嗎？只因為對方實力強過自己，如果強行為難，恐怕最后得不償失。
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