若說凡人中，美女罕見，那么對于修士來說，丑女才是少數(shù)那一群體。
    男修士或許不怎么在意容貌，女修士就多多少少要關(guān)心些，有道是女為悅自者容，實乃天性，而哪怕不怎么在上面花心思，光是肉身境時脫胎換骨所帶來的改變，如細(xì)膩的肌膚，柔順的長發(fā)，矯正的畸骨，就足以讓凡人之姿的女子晉級上等——尚達(dá)不到脫胎換骨的低階修士除外。
    因此，除了那些修煉了特殊功法，導(dǎo)致容貌遽變，或者本身心性有悖常人的女修士，正常情況下要找個特別丑的女修士真不是件容易事。
    誠然，容顏的提升是有界限的，原來的相貌越是平平，或者用更直接的說法，凡人時的相貌越是丑陋，當(dāng)脫胎換骨后，帶來的提升就越是巨大，相反若本來就是上人姿色，那么修行帶來的提升就變得寥寥可數(shù)。
    如果原本的顏值只是中等，脫胎換骨后就可能變?yōu)樯系龋揪褪巧系龋敲错敹嘀皇菚x升上上，很難跨入傾國傾城的行列——隨著修為的繼續(xù)提升，或許還會有所精進(jìn)。
    當(dāng)然，這只是一種泛泛的認(rèn)知，每個人審美觀不同，不能一概而論。
    有人以豐腴為美，那么苗條型的女子在他們眼中無疑就會下降一個檔次，反過來有人以苗條為美，那么豐腴型的女子在他們眼里或許就成了“胖如肥雞”，甚至極端一些，某類重口味的家伙以怪為美，朝天鼻、裂唇嘴、水桶腰在他們眼里才是傾國傾城，而常人觀念中的美女在他們眼里反倒成了丑八怪。
    “四大宗花”在羅豐看來就是扯淡，美貌達(dá)到一定程度后，就是各有千秋，各占擅場，彼此有彼此的優(yōu)點(diǎn)，很難分出高低。
    歷史上出名的美女除去具備絕世容顏外，更重要的是彼此所代表的歷史意義，或是紅顏禍水，蠱惑君王，或是為國議和，平息戰(zhàn)亂，或是挑撥離間，擒賊擒王，若只有一具出眾的皮囊，那不過是富貴人家的侍妾，紅樓中的頭牌，區(qū)區(qū)一介玩物罷了。
    屠百靈好奇的問：“既然是四大宗花，剩下的三個是誰？”
    她也不曾聽聞此事，至于黃泉和沒了記憶的司鏡柊，更加不能指望。
    司空玄道：“分別是漫溪沙，芮花陰和秋璃。”
    羅豐表示只聽過最后一個，不過他的交際圈本來就很窄，沒聽過兩個實屬正常，倒不如說，他居然能認(rèn)識其中的一半，著實難得。
    屠百靈忿忿揮著粉拳道：“為什么沒有我，評選人是誰啊，這么沒有眼光。”
    就算是她，對美貌的虛名也無法視而不見，只是她的情緒并無嫉妒，更為單純，就像是埋怨長輩分糖果的時候為什么沒有把最大的那一顆分給她。
    黃泉和司鏡柊倒是沒什么反應(yīng)，前者對此事不感興趣，后者聽不明白。
    司空玄安撫：“為了避免惹麻煩，那些好事之徒也只敢評選肉身境的弟子，至于臻至天人的真人，誰又敢冒犯呢？萬一惹得對方心情不好，無論是因為被選上，還是因為未被選上，念頭一起，掐指一算，發(fā)現(xiàn)起事之人，到頭來必然是吃不了兜著走，沒有相應(yīng)的背景靠山，被打殺了也不奇怪。像如今貴宗的素道友臻至天人，必然也會騰出位置，讓與他人。”
    他這話暗指屠百靈現(xiàn)在臻至天人，所以不可能被選為宗上，聽起來似乎很有道理，實則倒果為因，經(jīng)不起推敲，素媚就是最好的證據(jù)，她和屠百靈相同，都是近期晉級天人，可不也曾被選為宗花，所以除非生下來就是天人境界，否則任意的女修皆有機(jī)會。
    但屠百靈只是隨意發(fā)個牢騷罷了，并非真的要追究，她被勾起興趣后，繼續(xù)問道：“既然六道宗有四大宗花，其他的三教五宗應(yīng)該也有類似的稱號，不知道被選中都有誰？”
    司空玄對這類消息倒是頗為熟稔，也樂得賣弄，當(dāng)下一口氣說出了一大串名字。
    其中，羅豐認(rèn)識的有三人，一者是歸墟教的藺如恤，一者是羽化宗的蘇白鷺，最后一人卻是禪渡宗的無樂慧師。
    無樂慧師被選上，而與她有著不解孽緣以及相同容貌的沐戀花卻未被選上，似乎不合情理，實則不然，禪渡宗女弟子本來就少，而且佛門視肉身為臭皮囊，并不像尋常女修般刻意注重，因此無樂慧師勝過沐戀花并不奇怪。
    另外，彼此的名聲也有增減，有道是得不到的東西才是最好的，潔身自好的無樂慧師自然比人盡可夫的沐戀花要強(qiáng)出一截，別看男人嘴上總是議論那些修煉媚術(shù)的放蕩女子，似乎頗受歡迎，真要拿出貞女和蕩婦讓他們選，十個里面有九個半都會選擇前者，但也無可厚非，若拿貨物來比，原裝的自然比二手的更能賣出高價。
    不過這三人也有有差異，藺如恤和無樂慧師是早早被選上，而蘇白鷺卻是修為提升后，近幾年才頂了一名剛剛晉升天人的前輩的空缺，羅豐稍稍算了算時間，差不多就是她從萬劍神域中出來后的事情，而在此之前，蘇白鷺各方面平平無奇，并不入選美之人的法眼。
    要說長相的改變，羅豐并不認(rèn)同，或許脫胎換骨后帶給了蘇白鷺不少好處，但真正的變化是她的氣質(zhì)，因心性的磨煉而產(chǎn)生的，由內(nèi)向外的改變。
    顏值達(dá)到一定程度后，尤其在不分軒輊的情況下，氣質(zhì)無疑成了決定性的關(guān)鍵，這也是所謂的內(nèi)涵。
    沒有氣質(zhì)的女人，再漂亮也不過是孩童用上等顏料胡亂完成的涂鴉之作，反之則是丹青國手的傳世名作。
    司空玄繼續(xù)道：“其實各派弟子的審美觀皆有差異，六道宗偏陰柔，羽化宗偏陽剛，禪渡宗偏莊重，萬獸宗偏活潑，瀛仙宗偏清秀……”
    素媚的容貌和氣質(zhì)其實和六道宗的喜好偏向并不契合，她一看就給人一種“禍國殃民”“紅顏禍水”“從此君王不早朝”的印象，嫵媚妖嬈，風(fēng)情萬種，倒是更適合歸墟教弟子的審美感，但就算羅豐也必須承認(rèn)，認(rèn)識的女性中，單論姿色她當(dāng)是鳳首，因此就算和六道宗弟子的喜好稍有差異，仍能當(dāng)選，誰也無法忽視，換成其他各派肯定也能占據(jù)一席之位——格格不入的禪渡宗除外。
    如果黃泉到了羽化宗，只怕也有相當(dāng)?shù)膸茁时贿x上，屠百靈亦是同樣，她在萬獸宗和瀛仙宗皆有機(jī)會，但在六道宗就沒有了可能。
    雖然司空玄說得很是風(fēng)趣，但羅豐還是阻止了他在這個話題上繼續(xù)發(fā)揮，畢竟興趣只是泛泛，而且在場尚有三名女子，若全是男的倒也罷了，食色性也。
    接下來他詢問了數(shù)個關(guān)于萬仙大會的問題，而司空玄也一一給予了解答，有些相當(dāng)機(jī)密的事情，他也盡數(shù)知曉，顯然他在瀛仙宗的地位非是往日可以相提并論。
    入夜后，各人回到自己落腳的院子休息，司空玄也告辭離開，羅豐卻悄悄出了宅院，朝著瀛仙宗接待貴客的區(qū)域飛去。
    以特別留了氣息的令牌通過禁制后，羅豐進(jìn)入一處水簾如瀑的洞天福地，內(nèi)中怪松盤古柏，寶樹映油堤，清幽仙境院，風(fēng)景勝瑤池，靈氣內(nèi)秀，然后他就見到了正在梳理長發(fā)的月湖真人，那一翡翠梳子順著發(fā)隙滑下去，絲毫不受阻礙，順溜得跟抹了油一樣，而且亮如暗鏡，羅豐都能從中看到自己倒映出來的鏡像。
    “找個地方坐下吧，你我已非師徒，無需恭敬。”以后背示人的月湖真人說道。
    羅豐沒有矯情，他知道對方不是在客套，于是從善如流，同時不知是否受了先前司空玄那番話的影響，下意識的想到，若論姿色，月湖真人怕是不輸給素媚，而且她的氣質(zhì)貴不可言，兩者的差別，便如正宮皇后與惑君妃子，而且在羅豐認(rèn)識的人當(dāng)中，月湖真人的氣場是最強(qiáng)大的，不知不覺就會被她所掌控。
    須臾，月湖真人結(jié)束了打理，轉(zhuǎn)過身來，輕吐道：“尋你來此，便是要知會你一聲，此次萬仙大會，宗門將對尊天神皇動手了。”</br>