破了穢絕道劫，合了圣極道種的羅豐從黑泥球體中躍然而出，渾身上下所有竅穴都在向外散放光芒，直如黎明時刻金烏東升，撕裂黑暗，祛除邪惡，凈化污穢。
    此時，那朵擺脫了血脈詛咒的劫云終于衍化出了后天詭之道劫，奈何天數(shù)已滿，九重道劫已渡，沒有它能插進(jìn)去的位置，當(dāng)下就要自我消散。
    然而異變突起，一道道光束縱貫天地，構(gòu)成一座樊籠，將詭之道劫禁錮在內(nèi)，隔絕外界，剝離虛空，令它無路可退，連驅(qū)散自身，回歸大道本源都做不到。
    圣極大道特有的排斥異物的屬性，令其余三千大道都無從干涉。
    都到了這一步，羅豐又豈會坐視一重唾手可得的后天道劫白白消失，哪怕坐擁九重先天大道，可多一重大道就多一分力量，沒有放過的道理，須知蚊子再小也是肉。
    詭之道劫察覺危機，沒有考驗的義務(wù)，決意避而不戰(zhàn)，霎時千變?nèi)f化，如霧如風(fēng)如沙如影，波譎云詭，既然無法穿梭虛空遁逃，便隱匿自身氣息，如同凰龍極招一般，藏于虛實之間，難以觸摸。
    純粹比較力量，后天大道的確不如先天大道，但若在發(fā)揮自身特性的情況下，在某項領(lǐng)域上卻又媲美甚至超越的可能。
    若是去考驗渡劫者，不擅進(jìn)攻的詭之道劫其實算不得厲害的道劫，危險性屬于中等偏下，然而若不是去考驗渡劫者，而是反過來抵擋敵人的攻擊，在逃跑一事上，先天大道中也沒幾個能勝過它。
    換成渡劫前的羅豐，縱然在全盛狀態(tài)下，也未必攔得住詭之大道，畢竟追擊道劫和防備道劫是兩個截然不同的領(lǐng)域，但眼下的他已經(jīng)融合了圣極大道，屬于半步天人，如他這般千百年來難得一見的雄厚積累，盡管只是向前踏出半步，帶來的提升卻是不可以常理計。
    只見羅豐五指向前一抓，圣光高度凝聚，猶如實質(zhì)，光之牢籠向內(nèi)收縮，連帶著內(nèi)部的空間一起向內(nèi)塌陷，詭之道劫被生生逼出了虛實之間的狀態(tài)，再難隱匿。
    在這等不留絲毫縫隙的王道手段面前，詭之道劫縱使有千般變化，也無一能派上用場，哪怕竭盡全力反抗，也是弱如稚童。
    收縮的光之牢籠凝成一顆光球，繼而迸發(fā)，化為一道擎天光柱，以至圣之力將內(nèi)中的一切徹底凈化。
    至此，九重先天道劫一重后天道劫全部渡過，圣極大道凝成一枚道種，其余九重大道則如九星拱日一樣圍繞在外，最終納入羅豐體內(nèi)，使得他的氣息節(jié)節(jié)高漲，不斷向上攀升。
    寂滅、生死、劫難、截運、陰陽……各種不同的浩瀚氣息充溢在羅豐身上，彼此攀比，他的存在變得虛幻縹緲，仿佛根本不在那里，卻又好似無處不在。
    最終這些大道氣息都被統(tǒng)轄在圣極大道的麾下，自身屬性產(chǎn)生微妙的改變——只有完全對立的穢絕大道除外。
    被凝聚成道種的大道天生占據(jù)優(yōu)越的位置，會對其他掌握的大道產(chǎn)生影響，將自身的氣息滲透進(jìn)去。
    永恒安寧的寂滅中充盈著溫暖的光芒，再頑固的念頭也難以抗拒它的懷抱；生死交替中只有善人能得到超脫，惡人唯有沉落，永世遭受折磨；無盡的劫難充滿神圣的氣息，仿佛代天行罰，招來劫數(shù)只因往昔作惡多端……
    這種影響并不能扭曲大道的本質(zhì)，寂滅依舊是寂滅，劫難也依舊是劫難，只是產(chǎn)生了些微的屬性偏向，如碰上一名造業(yè)過多的惡人，劫難大道引發(fā)的力量會更加強大，威能高于平常，而寂滅大道的溫暖氣息則會產(chǎn)生排斥，不容易讓對方陷入沉寂，效果反而要低于平常。
    若碰上一名平生樂善好施，心懷慈悲之念的修士，則效果會恰好相反。
    所以天人修士除非刻意隱瞞，或者借助法寶壓制，或者干脆合的是詭之大道這類擅長變化偽裝的大道，否則很難瞞過其他人自己合的大道是哪一條，通常一動手就會暴露根底。
    羅豐在晉級天人的剎那，就無師自通的明悟到了這些，但他不以為意，暗中催動穢絕大道，稍稍一轉(zhuǎn)，就將其他大道中被滲透的圣極氣息消除掉。
    作為天生對立的大道，穢絕大道能夠消除圣極大道給其他大道造成的影響，甚至配合詭之大道，還能掩藏住圣極大道的痕跡，叫人無法察覺，除非他被逼得動用圣極大道。
    《萬血歸淵經(jīng)》中盡管沒有直白的提出這一點，但也隱晦的提及這一方法，畢竟如血淵老人這等人物竭盡畢生精力去對付一人，自然考慮到了方方面面，不會輕易留下破綻。
    先天圣極大道屬于極少證見的那一類大道，其極端的特性并不為人所喜，比不得陰陽、劫難、殺戮等能產(chǎn)生諸多變化，而且沒有其他大道配合，也容易受人克制。
    上古時代儒門昌盛的時候，證這條大道的修士倒是頗為常見，愿意殺身成仁，舍生取義的儒門弟子對這條先天大道頗為崇拜，可隨著儒門衰敗，到如今三教六宗里都未能占據(jù)其一，這條大道很快退出了天人界的視線，便是太上教里同樣修煉了《萬屠誅邪錄》的弟子也很少選擇這條大道，相比之下，他們寧可選擇殺戮大道，或者選擇后天誅邪大道，讓道劫變得容易一些。
    因此，羅豐若將自己合了先天圣極大道的消息放出來，雖說不會一下子就讓人聯(lián)想到《萬屠誅邪錄》，可終究留有隱患，指不定會惹來某些有心人的試探——在此之前他們覺得羅豐得到上古時代儒門道統(tǒng)傳承的可能性更大一些。
    其實，合相反大道中的其中一條為道種，并不是明智的選擇，因為合成道種的大道先天占有優(yōu)勢，如同占了地利，故而會將與其對立的大道壓制住，導(dǎo)致發(fā)揮出來的威能削弱許多——誠然，穢絕大道終究是先天大道，再怎么被削弱，肯定比絕大多數(shù)的后天大道要強得多，不會輸給詛咒、污穢、毒等為它包容的后天大道。
    但是，羅豐并不在意此事，比如《萬血歸淵經(jīng)》他就只修煉了大道功底，沒有花費心思去修煉上面記載的種種血毒邪術(shù)，反正他有萬穢污血這件本命法寶可以代勞，必要時還有化身羅三，他身俱九先天一后天，根本不會因為缺少一條穢絕大道就導(dǎo)致本領(lǐng)銳減。
    于本體而言，穢絕大道的作用是遮掩圣極大道，若要施展《萬血歸淵經(jīng)》上的絕學(xué)，便以本命法寶為媒介，如此就不會受到圣極大道的壓制，可謂兩全其美——血淵老人不可能留下這么明顯的破綻。
    在有心遮掩之后，羅豐身上再無至圣無暇的氣息，變得普普通通，而且因為兩極消融，隱隱透著一股自然和諧的意境，乍一看還以為他合的是陰陽大道，再加上他的確證見了陰陽大道，騙起人來有理有據(jù)，保證一騙一個準(zhǔn)。
    羅豐從空中盤旋落下，五指一抓，陰陽之力衍化萬物，凝沙成峰，于是之前在三重道劫神威下被碾成齏粉的山峰恢復(fù)原貌，而且瞧不出半分被毀滅過的痕跡。
    這便是天人境界和肉身境界的差別，非是修為的強弱，而是本質(zhì)的升華，若說肉身境的修士只能使用法力來破壞，天人境的修士就已經(jīng)懂得如何使用法力來創(chuàng)造。
    從單純的破壞者變成兼具創(chuàng)造者，這樣的改變意味著更接近大道本源。
    當(dāng)然，如羅豐這樣的手段并不是尋常天人初境的修士能夠做到的，至少也需天人二重伏嬰境，而且要做得如此輕描淡寫，還得是伏嬰境巔峰的修為才行。
    隨后羅豐再一揮袖，截取了這一方天地的命數(shù)，僅限于方才的時間，讓人無法以時空回溯之法或者占算之術(shù)，推出他渡劫的經(jīng)過。
    做完這些后，羅豐才降落到同伴們的面前，而迎接他的是一陣齊聲恭賀。
    “恭喜羅師弟（師兄）證道天人，從此長生久視，指日可待！”</br>