黎明時分，半邊金烏躍出地平線，灑下輝芒撕裂黑暗。
    懸命峰上，羅豐閉目打著掌法，他并沒有調用任何真氣，但一道道勁力在他雙掌間游走，柔時細如游絲縱橫閃耀，爆時如雷霆橫空，凌厲剛猛，足以搬運方圓百丈的氣流，吹過峰頂的遒勁山嵐亦受到牽引，被隨意撥弄，圍繞著懸命峰形成漩渦氣流。
    峰頂上的花草樹木頓時遭了秧，一個個被吹得俯身彎腰，緊貼地面，傾倒的方向恰好形成一個圓弧，看上去就像是一批人在玩繞圈圈的游戲似的。
    慶幸的是，羅豐雖然掌控住如此激蕩的氣流，但他催發的速度并不算快，氣流的威力也就是尋常山嵐的水準，倒不至于將峰頂上的花草樹木拔地卷走，否則等素媚回來，怕是要心疼一陣。
    羅豐催發的力道穩重且沉雄，不疾不徐，如臂使指，又似一盤千鈞石磨在轉動，彰顯出非凡的控制力，這可比那種只能不斷的加速，依賴慣性來控制氣流的方法難上百倍。
    初時這股氣旋尚不明顯，只在懸命峰上徘徊，但隨著羅豐不斷轉動氣勁，并吸納更多的山嵐，凡是吹拂過來的氣流，都像是被黏住般，卷入氣旋中，成為力量的一部分，使得氣旋的影響范圍擴大一分。
    漸漸的，氣旋的范圍已經延伸出懸命峰的外圍，半徑擴張至千丈，霎時連天上云彩亦受到牽引，形成渦形奇觀，而且也隨著氣流的旋轉而旋轉，乍一看，倒像是無數潔白的天馬圍繞著懸命峰在疾馳奔跑，蔚為壯觀。
    到了此刻，懸命峰上反倒恢復了平靜，不再有一絲氣流吹拂，所有植物都挺直了腰背，宛如風暴的風眼位置，安靜得針落可聞，令人窒息。
    由此可見，被羅豐搬運的氣旋并非是一個圓面，而是一個圓環，氣流只堆積在最外圍的那一圈，中間則是空洞無物，想達成這樣的效果，要求勁力必須延伸出千丈距離，而且凝而不散，否則稍有波動，反應在氣旋上就是劇烈的震蕩。
    環形氣旋，又比面形氣旋要高明百倍，對技巧難度的要求亦是相同。
    處在中心位置的羅豐卻對此漠不關心，他的精氣神隨著即將升騰出地平線的朝陽勃勃而發，他的身子看似不動，實則腳下的步子十分輕快，在小范圍不停的挪移，從而控制氣旋的平衡，只是每一步雖然提了起來，給人的感覺卻像是始終吸著地面。
    隨著每一次的呼吸，羅豐全身毛孔都在輕微的一起一伏，一緊一松，而外圍的氣旋以及腳下的地面，也隨著他的呼吸時強時弱，開闔自如，看起來就像是這片天地和他融為一體，在共同呼吸著。
    若是仔細觀察，就能發現羅豐的身體表面貼著一層薄膜，而這層薄膜亦如他軀體的一部分，隨著每一次呼吸，都能帶動全身，從上到下，從頭臉一直到腳跟腳踵，都在運動著。
    大量元氣被吸入體內，不限于口鼻，各處竅穴亦有相同功效，而且經過薄膜的過濾，被提純凈化，排出廢氣腐氣，論效率反而更高。
    等到太陽徹底躍出地平線，羅豐這才罷手停歇，散去龐大的氣旋，睜開雙目，體會著新獲得的力量。
    “長生罡氣，論防御能力只是一般，韌性極佳，恢復力一流，但還比不得血流罡氣那種即毀即愈的夸張速度，它的長處在于能增幅各種元氣，無論神元、精元、氣元都能得到加持，亦能在貧乏時進行補充，反應到戰斗中，便是力量、靈識、內功更上一層樓。”
    在長生罡氣的加持下，羅豐的肉身力量不遜色那些一路專精煉體的武修，神魂能穩壓同階術修一頭，內功根基更是臻至一個極其夸張的程度，尤其在萬屠誅邪元功晉級之后。
    此外，相比這些實際可見的好處，突破至九重還虛境的羅豐終于能清楚的把握到自身的大道積累程度。
    長生罡氣與死冥道體的完美對立屬性，令天地人三才合并的狀態更為契合，相比其余有所殘缺的組合，更能清晰的體悟三千大道的意志。
    一般而言，某種功法要積累到引動道劫的程度，要求玄級功法臻至圓滿，地級功法臻至大成，天級功法只需小成即可。
    這絕不是件容易的事情，或許將玄級功法修煉到大成不是什么難事，哪怕沒有天賦，只要持之以恒，日積月累下終究能水滴石穿，但要臻至圓滿，靠的就不僅僅是努力，還需要悟性和機緣。
    以羅豐如今天人級數的根基，依舊不能將五邪印修煉到圓滿，仍停留在大成的境界，便是明證。
    至于地級功法的大成境界則是個笑話，因為想修煉地級功法，要求修行者必須具備天人層次的根基，而尋常肉身境弟子哪有這樣的條件。
    天級功法倒是大道至簡，對根基沒有要求，修煉到小成遠比前兩種簡單得多，可問題在于，天級功法又不是大白菜，不是想練就能練，在世上少之又少，除三教六宗外的門派，能有一部天級功法，就是祖上積德。
    如此一來，非是通過門派考驗的真傳弟子，根本不會被傳授，巧婦難為無米之炊，想修煉也無從說起。
    至于凡級和黃級的功法，哪怕修煉到圓滿也不足以觸發道劫，除非靠數量堆上去，但這么做效率太低，一般修士不會考慮這種方法。
    玄級需要運氣，地級缺乏根基，天級沒得修煉，突破天人界限就是這般困難的境況，而且以上只是后天大道的標準，想引動先天大道還得再提高要求。
    誰不想證出一品元丹，可大道的積累不是想有就能有的，有些人一直修煉到壽元將盡，也未必能引發六重以上的道劫。
    羅豐在晉級九重還虛后，就對自身的大道積累進行過審查統計，有了一番大致上的了解。
    《朱雀浴火妙法》臻至圓滿，能引動后天火之大道；
    《凰龍劍訣》臻至小成，能引動后天劍之大道；
    萬屠元功在第三層的時候，僅能引動后天誅邪大道，但晉級第四層后，已能引動先天殺戮大道，只是若引發殺戮大道，《凰龍劍訣》的劍之大道就會被吸收兼并；
    先天無極功由圓滿的《玄陰黑水功》和《純陽赤火勁》而來，可引動后天火之大道、后天水之大道、后天純陽大道和后天純陰大道，若配合《太清陰陽寶錄》，則可以引動先天陰陽大道，至于先天太極大道則尚欠缺關鍵的契機。
    涅槃劍道的積累已能引動后天涅槃大道，《六道輪回法》仍只算入門，尚未小成，不足以引發后天輪回大道，但算來也只是時間問題，到時候兩者融合，在加上死冥道體和長生罡氣的加持，足以引發先天生死大道。
    在陣法上的積累尚不足以引發先天太數大道，但在琢磨透戮仙陣的奧秘后，引發后天八卦大道不是問題。
    因為暗師鬼君的存在，有一頭天人級數的鬼道修士作為奴仆，哪怕羅豐不曾在上面花過心思，也足以引發后天幽冥大道或后天奴役大道，但考慮到奴役大道“一臣不侍二主”的特性，既然暗師鬼君已經證去，羅豐便不能再引動。
    《枯榮劫法》源自天級功法《賢劫千佛經》，可僅是分篇，先前只是小成的階段，并不足以引發大道，但在冥界時突破到大成，倒是堪堪能夠引動后天枯榮大道。
    幽冥大道是死中藏生，枯榮大道是生中藏死，兩者融合便是先天寂滅大道，但對羅豐而言，還欠缺將兩者融合的重要契機。
    剩下的如《五邪印》、《根本造獄毗曇經》、《未來星宿法》、縱橫派的諸多分篇功法等等，都還欠缺一些，尚不足以引動大道。</br>