單純的將死冥煞氣吸納入體是不夠的，因為吸收的死冥煞氣總量有限，一旦耗盡就會消失，想要讓其跟真氣一樣能夠在運轉中生生不息，必須像法寶一樣進行煉制，化入自身根骨之中。
    如此一來，煞氣的屬性就會成為根骨的屬性，使兩者息息相關，合為一體。
    對于那些根骨惡劣、資質低下的修士，這就是一次徹底改變自身根骨的機會，從此不必再去羨慕那些天之驕子，只要尋找到的煞氣品階夠高，照樣也能擁有傳說中的龍脈道體。五行道體、古巫道體。
    當然，極品煞氣一點也不好找，對尋常修士來說，獲得極品煞氣的概率，也就比轉世重修獲得先天道體的概率高上一些，可終究是給了人們彌補缺憾的希望，有念想總比沒有念想來得好。
    而且，即便是一般水準的煞氣也能獲得相應的道體，從而追上普通天才的腳步，讓雙方站在同一起跑線上，這便是當今修行體系的優越之處，不是幫助那些極少數的天才，而是站在九成九的那部分沒有天賦異稟的修士的立場上，幫助他們獲得相對的公平。
    對于那些生下來就擁有道體的修士，在這一步無非三個選擇，一是獲取和本身道體相對應的煞氣，從而毫無難度的重新煉制一番，算是走個過場；二是獲得更高階的煞氣，從而讓自身的道體更進一步，蛻變進階；三是獲取其他種類的煞氣，從而改變自身的道體。
    基本上，不會有人會選擇第三種方法，除非那種道體過于雞肋，對修行幫助不大，又沒有潛力可以挖掘，因為改變道體的難度，比尋常修士直接成就相同道體的難度要高上數倍，可謂事倍功半。
    前兩種方法的困難在于尋找對應的煞氣，普通修士沒有道體，故而他們的選擇范圍很廣，甚至完全可以依照煞氣的品階來挑選，哪種品階高就選哪種，又或者配合自身修煉的功法來決定，而天生道體的修士就沒得選擇了，必須找到和自身道體相對應的那一種煞氣。
    假如只是尋常品相的煞氣也就罷了，頂多浪費一些時間，或者直接掛牌和別人交易，換成那類極其罕見的極品煞氣，比如數百年才出來一道的，那就悲劇了。
    歷史上，有些百年難得一見的天才因為尋不到和自身道體相符合的稀有煞氣，被逼放棄了自身的上等道體，改換成次一等道體，這種無奈的例子并非沒有。
    總結起來，對于尋常修士，突破九重境的困難在于如何找到高品相的煞氣，以及如何去煉制；而對于天生道體的修士，煉制煞氣的困難幾乎不存在，可以輕易通過，真正的難關在于如何找到那唯一對應自身道體的煞氣。
    羅豐小心翼翼的將死冥煞氣送入體內后，便著手進行煉制，將其化入根骨中，這個過程中并非松開萬屠誅邪真氣和輪回之力的壓制，依舊在高壓狀態下完成，將死冥煞氣的一部分和根骨融合，相當于寄生的狀態——當根骨產生與煞氣相同的屬性后，就能令彼此的相性提高，可以相互接納，從而進一步吸收后續的煞氣，直到將全身根骨轉化，提煉出新的道體。
    但當死冥煞氣化入根骨后，劇烈的沖突便發生了，不同于其他煞氣，死冥煞氣的特性就是損害三元，一旦接觸到根骨，便會想盡辦法的進行侵蝕，如同水滴入滾油之中，雙方是獵人與獵物的關系，根本不能相處。
    就在這一瞬間，羅豐運轉《枯榮禪道》，他整個人變得衰老起來，臉上浮現數道皺眉，皮膚失去水分和光滑，變得蒼老枯敗，全身肌肉跟著萎縮，很快身體就變得骨瘦如柴，連重新長出來的頭發也在頃刻間化作蒼白青霜。
    羅豐體內旺盛的元氣很快消退，精氣神三元濃縮聚斂，轉眼就弱小到和凡人相同，這時候他干脆將壓制死冥煞氣的萬屠誅邪真氣和輪回之力也一并撤走，準備全力拼上一拼。
    沒了壓制的死冥煞氣活躍起來，試圖去損害元氣，但羅豐體內原本就十分微弱的元氣，一息之后，消失得一干二凈。
    此時再觀察羅豐，就會覺得他不是一個活人，而是一具沒有了任何生氣的干尸，又或者是一顆枯死的大樹，皮囊雖然存在，內中卻是空無一物。
    死冥煞氣想要侵吞元氣，然而羅豐體內已經沒有元氣了，滴點不剩，若換成是腐蝕類的毒煞，或許會繼續腐蝕骨骸，但死冥煞氣并不具備這種特性，它只針對元氣下手，一旦失去元氣，它便沒有用武之地。
    然而，羅豐并不是真的三元盡失，而是被藏起來了。
    佛門中有一法門名為枯榮禪，修行者無論年歲幾何，平常時皆是一副老態龍鐘的模樣，唯有在運功對敵時，才會恢復年輕。
    修煉枯榮禪的弟子往往比其他的弟子更為長壽，擁有相對于同階的數倍壽元，這一點并不奇怪，譬如烏龜甚少活動，步伐緩慢，卻偏偏比其他生物更加長壽。
    因為平日消耗的元氣少，故而活得就長久。
    枯榮禪道并不是讓修行者真的“枯萎”，而是將體內元氣深藏起來，平時皆在體內孕育溫養，只有到了必要的時候再行爆發，于是爆發的力量會變得更加強大。
    死冥煞氣可不懂這點，它也找不到被藏起來的元氣，于是便失去了目標，漫無目的的飄蕩著。
    此時，羅豐的根骨開始吸收死冥煞氣，這個過程雖然動用了元氣，但只針對根骨下手，而不去接觸死冥煞氣，就好像用火煮水，火燒的是鍋，而不是直接去燒水，但同樣能將水煮沸。
    漸漸的，死冥煞氣一點一滴被吸納進去，融入根骨之中，使得羅豐全身散發出一種死亡幽冥的氣息，看上去和先前的地柩尸君非常相似。
    煉制地煞也講究分量，若是準備的分量不夠，無法將全部根骨煉制完，便不能誕生新的道體，最后只得功虧一簣，所謂行百里者半九十，對于那些追求珍稀煞氣的修士，這點更是頭疼。
    羅豐自然是不用擔心這一點，冥淵之中，死冥煞氣要多少有多少，隨便他揮霍。
    事實上他也是這么做的，使用的煉制手法非常粗糙，效率極其低下，畢竟事先他根本沒有做好煉制地煞的準備，也壓根沒有把死冥煞氣作為地煞之氣的計劃，完全是臨時起意。
    尋常修士煉制地煞，事先會做好萬全的準備，有條件的甚至會想辦法提前模擬一回，將整個煉制過程琢磨通透，把握每一個細節，備好應對各類突發癥狀的手段，確保最大效率的利用煞氣，如此才會下決心動手。
    但羅豐完全沒有這樣的需要，浪費就浪費了，壓根不在乎，爺今個兒發財了，喝一碗倒一碗，痛快的過了一把地主富翁的癮，第一批吸收入體的死冥煞氣不夠了，就重新吸取，不夠了再取，哪怕利用率不到一成，也全然不放心上，隨心所欲的去做。
    如此奢侈浪費的做法，能讓其余的八重境修士們嫉妒到吐血。
    約莫半日后，揮霍無度的羅豐終于完成了對根骨的煉制，充滿死冥氣息的道體成形，每一根骨頭中都仿佛孕育著九幽洞天，現在的他哪怕在冥淵中行走，也不會受到半分影響，因為會被死冥煞氣視為同類。
    通天古書嘖嘖道：“你這種道體怕是前無古人，更不存在與生俱來的可能，否則生下來就成死嬰了，死冥煞氣可說是最無用之物，用來煉制法寶都不行，因為一沾上就將法寶損害成凡器了，想要用儲物法寶裝進去，放出來陷害敵人同樣不行，因為儲存它們的禁制同樣會遭到損害，被壞掉元氣。至于用來煉制地煞，融入根骨，更是只有瘋子才會做的事情，所以，眼下還得你自己命名才行。”
    羅豐毫無興趣的說道：“干脆叫死冥道體好了，簡單明了，別人一聽就知道是怎么來的。”
    “你這也忒敷衍了事了，這可是開創先河的偉事，好歹多花些心思，想想其他更有意義的名字。”通天古書埋怨道。
    羅豐懶得花工夫想名字，對身體審視了一番，現在的他確實是可稱為“死冥”的狀態，全身散發著近乎死絕的氣息，仿佛一具僵尸，哪怕九幽冥界的鬼物們見了它，只怕也會把他當做同類。
    “算了算了，死冥道體就死冥道體吧，反正是你的道體。嘿，現在的你要是去修行僵尸或者幽冥類的功法，想必能日行千里。”
    羅豐離開冥淵洞穴，來到邊緣地帶，伸手一抓，將一頭九階鬼物攝入掌心，接著真氣一吐，對方便好似融化般，身形消融離散，化為烏有。
    煉制了死冥煞氣，羅豐的根骨中就帶上了相同的屬性，能損壞三元元氣，當然這點特性他可以自行控制，不會傷到自己，否則就成了最大的笑話。
    就在羅豐細細體會死冥道體的奇妙之處時，忽而聽到微弱的呻吟聲，卻是素媚從長久的昏迷中蘇醒過來。
    因為不方便把人拉入冥淵之中，羅豐干脆自行進入輪回轉業塔的洞天世界，開口道：“你可算醒了，要回去還得依賴你和那支輪回筆。”
    然而，素媚卻面露迷惘之色，似乎弄不清狀態，開口就是三個問題：“此處是哪里？發生了什么事？其他人都到哪去了？”
    羅豐沉默了片刻，開口問道：“你不知道發生了什么事嗎，包括化身九幽素女，和兩位閻羅交手的事情？最后的記憶是什么？”
    素媚搖頭道：“你說的那些我都不清楚，但聽來似乎是在我昏迷期間，發生了許多事情，至于最后的記憶……對了，生死薄呢，我應該是煉化成功了吧？”</br>