道種真傳是一種極為特殊的渡劫異象，只有在大道意志被打動的情況下，才會衍化分身，親自勸說渡劫者入它門下，就好像一名世外高人，偶爾碰見了一個天賦悟性極高的少年，主動提出要收他為徒。
    得到大道意志親睞的修士，將來遇到合相同道種的修士時，天生能夠占得上風，就像真傳弟子和記名弟子的差別。
    當然不是所有的大道都會產生這種異象，具體仍要看大道的性格喜好偏向，如普度大道廣開方便之門，擁有門徒萬千，本身就屬于十分主動的個性，傳下道種真傳的次數在三千大道中能排進前十，其他如太初、太始等高高在上的大道意志，哪怕道祖轉世也不予理會，又如生死、寂滅等性格冷僻的大道意志，對外界根本不予關注。
    另外，得到大道意志親睞的修士如果同意合相應道種，便會提前引發未渡的道劫，并助他一并渡過，不使他吃虧。
    誠然，有資格得到道種真傳的修士本身就是萬里挑一的不世出天才，即便不選此道，通常也能成功渡過道劫，故而與其說是恩賜，倒不如說是補償。
    眼看著普度道劫越來越強，甚至超出了自身極限，論威能已是不亞于先天力之大道。
    準提菩薩的法相召出一片璀璨星河，耀眼奪目，仔細觀去，就會發現內中的每一顆星辰都是栩栩如生的佛像，每尊佛像都手捏不同印決，發出淡淡佛光，霎時匯聚成一道如銀河般的琉璃神光，浩蕩刷來。
    隱約可見苦海的彼端，有無數解脫者在祈禱、膜拜，他們的聲音空靈透徹，充滿著極樂歡喜，毫無煩惱憂愁，似乎在呼喚著人們一同超脫到彼岸。
    此時，尚未降臨的道劫渦霞中，傳來了一聲似有似無，虛幻飄渺的輕笑，像是在嘲諷著誰，而在場諸人皆未聽見。
    岳鼎也沒有，他的注意力全部集中在眼前，光靠須彌印已是抵擋不住，就算是幻化的須彌大山，似乎也受到普度神光的召喚，被接引到苦海的彼岸，幾欲脫離。
    普度神光趁隙而入，照在岳鼎身上，大道意志的分身親自出手，果真不凡，竟是無視護體罡氣與護持法印，直接將他的半邊軀體染成琉璃色。
    “居然會發生這等意外，道劫果真兇險，充滿變數，不愧是天人永隔的屏障，換成四年前的岳某，估計就到此為止了，但四年前某家于惡戰中觸摸到了《過去經》的精髓，隨后又親眼目睹夜摩天眾生消亡之景，令某家頓悟了菩提印，這四年里，某家將兩份感悟結合，終于掌握了《大乘渡厄經》中最深奧的終結法印。”
    岳鼎散去須彌印，任由普度神光落在自己身上，一點點被琉璃色侵染，但他仿佛對此一無所知，只是雙足下方幻化出一朵青蓮，跏趺其上，隨后自身滂湃的元氣開始衰退。
    哪怕號稱無窮無盡的燃燈佛功也聚斂起來，如同在佛燈上罩了一個漆黑的燈蓋，將光芒盡數困在內中，轉眼間他的氣息變得若有若無，連普通人的都有所不如，仿佛即將死去的垂暮老人。
    這時，他右手結了一道法印，一道虛弱無力的法印。
    “大乘渡厄法，寂滅印！”
    剎那間，世界仿佛靜止了，時間不再流動，空間被凍結，一股非生非死、永恒寂靜氣息散溢開，萬事萬物都仿佛陷入永恒的睡眠中。
    浩瀚的銀河中，星辰所化的佛像盡數入滅，他們并沒有呈現衰老的痕跡，顯然非是壽終正寢，而是直接坐化圓寂。
    寂滅者，惱煩不現，眾苦永寂，具有不生不滅、不垢不凈、不增不減的特性，遠離生老病死、七情六欲。
    這種狀態一言以蔽之——非想非非想！
    普度大道旨在接引苦海眾生超脫，可若眾生陷入寂滅，沒有生老病死，也沒有七情六欲，既不是死亡，也不是生活，這樣的狀態根本不可能超脫，也沒有必要超脫。
    人要超脫才能擺脫煩惱，而煩惱起于思想，若是沒有思想，何來煩惱？
    非想非非想之境，根本不存在煩惱，又何須超脫？
    寂滅大道完全克制普度大道，從根本上否定了普度的意義。
    大道意志所衍化的準提菩薩法相先是靜止不動，隨后一點點金色佛光好似沙礫般從它身上風化消逝，環繞周身的璀璨星光開始往外飄散，無可挽回。
    一句充滿遺憾的輕嘆聲隨風飄來，菩薩法相跏趺入滅，普度道劫就此消弭無形。
    第二波道劫就此渡過，于是迎來了一段歇息的時間。
    哪怕作為旁觀者，素媚也看得格外緊張，此時竟生出疲倦之感，不由得長出一口氣：“已經渡過六重道劫了，不知道下面還有幾重？看他氣勢倒像是沖著一品元丹去的，但第三波道劫不比前兩波，它可不是一重一重按順序降下，而是一鼓作氣蜂擁而下，多一重道劫，其兇險性不是累加關系，而是倍乘，故而那些上品元丹修士中，成就三品元丹的極多，占了八成，成就二品元丹的也不少，占了一成九九，剩下不到千分之一的，才是一品元丹。”
    能成就一品元丹的修士非常少，少到哪怕是在人才輩出的三教六宗，往往也是三十年才出來一個，而其他門派就更別提了，僅此于三教六宗的二十八派，哪怕縱觀門派歷史，能成就一品元丹的修士一個巴掌數得過來。
    當然，并不是說一品元丹的修士就一定能成為極道強者，也不是說二品元丹的修士就絕對不能證道虛空，兩者并沒有必然關系，只是對修士實力的一種認可。
    不過，羅豐認為，岳鼎肯定會沖擊一品元丹，而且成功可能性極大，因為岳鼎所修煉的《過去燃燈經》對于渡道劫天生占據優勢，后勁綿長，這是其他修士不能比擬的。
    不需要顧慮真氣消耗，而且隨時能治愈傷勢，在渡過前六重道劫后，依舊能保持最佳的戰斗狀態，擁有如此后盾的岳鼎如果不去沖擊一品元丹，那他就不是岳鼎了。
    假如一品元丹不是那么難以成就，假如第三波的道劫不是一涌而下，而是和前兩波相同，如此前提下，或許岳鼎會不屑于去證一品元丹，只要心滿意足即可。
    但既然證一品元丹如此艱難，千軍萬馬過獨木橋，唯一人獨活，那岳鼎絕對是非證不可！
    很快，無需眾人猜測，穹頂的渦霞奇觀開始消散，一分為三，它們并不著急落下，而是醞釀著大劫將至的末日氣息，積累著威勢。
    牟修樓陀凝目望向道劫，道：“一股是先天大道，另外兩股是后天大道，具體是何種大道，仍需等它演化后才能辨認。”
    素媚并不覺得奇怪，反而認為理所當然：“證上品元丹的修士，基本都是一重先天道劫，其余皆是后天道劫，然后沖著先天道劫去合道，雖說合先天道種的修士未必就能勝過合后天道種的修士，可總歸能占得便宜，比如面對先天大道所包含的后天大道時，彼此關系猶如父和子，未戰就能占得上風。岳大師能引動兩重先天道劫，算得上積累雄厚了。”
    說話間，穹頂的三股道劫開始演化，其中一道充滿暴虐的氣息，仿佛要終結萬物，另一道靜止不動，宛如時空凍結，最后一道更是莫名其妙，澄凈的如同一面鏡子，倒映出岳鼎的鏡像。
    岳鼎望著天空，自信的一笑，隨即凝起一道法印，卻不是去挑釁道劫，而是拍向自己的胸口，看得眾人一頭霧水，不知他在做什么。
    通天古書驚疑道：“居然是終結類先天大道，難不成給我說中了，這熊漢子要合先天殺戮大道？不對，之前有過劍之大道，按理說不可能還會有殺戮大道，終結類的先天大道就那么幾個，不是殺戮還有誰？”
    羅豐正要問，為何有了劍之道劫，就不能再出現殺戮道劫，忽聞牟修樓陀驚訝道：“是先天毀滅大道！其側旁是后天過去大道！過去大道雖是后天，可論威能并不弱于先天，岳佛友合過去道種的可能性同樣很大。”
    能修煉過去意境的功法并非只有《過去燃燈經》，倒也沒人會立即聯想到這部無上經文。
    素媚迫不及待的問：“還有一個是什么？”
    這一回，牟修樓陀語氣中帶有一絲不確定：“也許是明鏡大道，禪詩云‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃’，明鏡大道也算是佛門旁支。”
    羅豐帶著篤定的語氣，開口欲道：“不是明鏡大道，而是……”
    尚未說完，第三波道劫赫然發作！
    過去道劫微微一轉，世界化作黑白二色，仿佛滄桑的歷史，銘記在書冊之中，亙古不變，岳鼎來不及反應，就被定住，任何手段都無法施展。
    毀滅道劫隨之降落，如隕石劃破長空，摩擦空氣產生火紅的尾巴，似是要摧毀世間所有存在的事物，其內中發出一陣陣滾雷悶響之聲，仿佛有無數個小千世界在連續的破滅。
    兩種道劫聯手轟擊下，守護峰頂的陣法也無能為力，先是被過去道劫定住運轉，接著就被毀滅道劫摧毀成渣，山峰一截截向下破碎，碾為齏粉。
    岳鼎腳下沒了地面支撐，卻依舊懸浮在半空，就好像重力也被定住，化為過去歷史的一部分，而毀滅道劫當頭降落，將毫無反抗的他一口吞沒！</br>