突破七重境早在羅豐預(yù)定的計劃中，其實當(dāng)初晉級六重境的時候，他便已經(jīng)完成了積累，只是為了穩(wěn)固一下境界，適應(yīng)新的力量，一階一階往上邁，這才將事情推遲。
    這段時間來的連番戰(zhàn)斗，早讓羅豐練熟了身手，論掌握力量的效果，沒什么比實戰(zhàn)更有效，何況他經(jīng)歷的都是越階的惡戰(zhàn)，更顯兇險。
    第七重為陽胎境，器修和武修的目標(biāo)皆是一致，洗髓換血，脫胎換骨，返還嬰兒之軀。
    晉級這重境界，無論之前修煉了何等毒穢的邪功，都能重新變得純凈無暇，肌膚或呈現(xiàn)蛋白色，或呈現(xiàn)鵝黃色，哪怕修煉了極其剛猛的煉體術(shù)，將軀體練得跟鋼鐵一般堅硬，也會在不催動功法時變得如嬰兒般柔嫩。
    對于某些因為修煉毒功毀掉自身相貌的修士而言，這是一個極好的回頭機(jī)會，不需要借助任何丹藥，只要能突破境界，就會讓一切恢復(fù)如初。
    當(dāng)然，如果他們以后繼續(xù)修煉原來的毒穢功法，則依舊會讓軀體和相貌變得丑陋，因為陽胎境只是給人一個重新再來的機(jī)會，并非永遠(yuǎn)保持不變，一旦走回老路，自然是相同的結(jié)果。
    羅豐并不打算用武修的法門來完成突破，雖然精元已經(jīng)利用六重念威境三元轉(zhuǎn)化的便利完成了足夠的積累，但這不過是一個基礎(chǔ)，獲得了突破境界的資格，就像是在賽跑前，把身體養(yǎng)得足夠強(qiáng)壯一樣，至于最后能不能跑完全程，具體仍得看你使用了何種跑步的方法，中途又是否遭遇其它的變故。
    本來縱橫派的《轉(zhuǎn)圓法猛獸》是個不錯的煉體功法，只是它走的是玄門正宗的路子，也即無捷徑可走，只能以水磨工夫緩慢練成，好處是不虞有走火入魔的危險，而且先慢后快，越到高深處越顯出威能，未來的成就無可限量，不必?fù)?dān)心碰到前方無路的瓶頸，至少天人中期以前不會有。
    如果沒有找到其他更好的法門，羅豐十有八九就會選擇《轉(zhuǎn)圓法猛獸》，但自從在羽化宗的古寒峰聽了涅槃劍道，他便有了更好選擇。
    涅槃劍道經(jīng)過通天古書的分析釋義后，從中找到了一個合適的武修法門，尤其適合用來突破瓶頸，利用“由死轉(zhuǎn)生”的剎那，將所有的積累化作鯉魚躍龍門的驚險“一跳”，這是一種需要冒相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險，但是好處極大的方法，能省下許多的時間，讓武修的進(jìn)步速度能跟上其他的兩修，而且不至于遺留隱患。
    使用這一法門，事先得做好充分的準(zhǔn)備，即便如此，預(yù)測也會有至少四成的失敗可能，而一旦突破境界失敗，雖然七重境非是修行上的大難關(guān)，失敗不至于隕落，可難免要受些內(nèi)傷，到時候就需要許多時日來調(diào)養(yǎng)，而眼下羅豐欠缺的就是時間，自然不愿意冒險。
    穩(wěn)妥起見，羅豐最先選擇了以器修法門進(jìn)行突破，依賴的就是達(dá)到圓滿之境的純陽赤火勁和玄陰黑水功，兩門屬性對立功法在融合匯通后，可以視作一種內(nèi)功，而且比第二層的萬屠元功要更為強(qiáng)大和靈活。
    七重陽胎境不是什么大難關(guān)，很多天賦差的修士依賴丹藥都能強(qiáng)行晉級，羅豐在突破的過程中也沒有遇上麻煩——或許有，但被兩門圓滿的內(nèi)功強(qiáng)行碾壓粉碎掉了。
    這兩門內(nèi)功都是屬于僅次于三教六宗的二十八派的核心弟子專修功法，以單門功法的圓滿之境而言，其實相當(dāng)于完成了晉級九重境的積累，而兩門圓滿功法的融合，便是用來晉級天人境也是具備資格，如今用以突破七重境，當(dāng)真有種殺雞用牛刀，蜜糖刷馬桶的奢侈感。
    羅豐用了三天時間，運使內(nèi)功在奇經(jīng)八脈中運轉(zhuǎn)，并滲透入血肉、骨髓之中，如同養(yǎng)料經(jīng)由葉脈導(dǎo)入葉片中，將種種污穢和渣滓都清掃一空，排盡濁氣，隨后再以真氣掌控周身，包括心臟、經(jīng)脈的跳動，漸漸與天地靈氣的運轉(zhuǎn)產(chǎn)生共鳴，最后在體內(nèi)衍生出先天之氣。
    倒數(shù)第二步本該是最難的一步，但臻至圓滿的內(nèi)功本就有時時接引天地靈氣的效果，早已達(dá)成同步，加上根基雄厚，以蠻不講理的姿態(tài)強(qiáng)行控制肉身，進(jìn)入自己想要達(dá)到的地步，牛不飲水強(qiáng)按頭。
    等先天之氣越積越多，在體內(nèi)循環(huán)幾個大周天后，羅豐的肉身就開始向嬰兒之軀轉(zhuǎn)化，皮膚上的種種色素消退，通體上下所有斑點、黑痣、傷疤，包括胎記在內(nèi)的痕跡都消失不見，漸漸的，毛孔收縮，肌膚變得細(xì)嫩光滑，連毛發(fā)開始脫落，并隱隱透出一股奶香氣。
    等到大功告成，羅豐睜開眼后，他已經(jīng)變成了一個全身上下光禿禿的“泥偶人”，肌膚光滑得跟瓷器一樣，隱隱透著光澤。
    好在，對這種情況前輩們早有應(yīng)對的措施，羅豐拿出一顆生發(fā)丹服下，不到一個時辰，眉毛和頭發(fā)全部長了出來，這樣至少從表面上看，他跟過去沒有區(qū)別，畢竟年輕，也不曾蓄過胡須。
    通天古書掌握了細(xì)微的變化，評價道：“現(xiàn)在的你勉強(qiáng)也能算是先天高手，雖然只是暫時的，體內(nèi)的先天之氣無法長久保持，隨著時間會漸漸散去，倒是純陽赤火勁和玄陰黑水功從中吸收了一些，融合到自身當(dāng)中，轉(zhuǎn)化出了一些先天特性，如此卻是為晉級真正的先天之境夯實基礎(chǔ)，當(dāng)下的修行體系果真嚴(yán)謹(jǐn)，一步一腳印，讓人循序漸進(jìn)，不至于迷路。”
    羅豐沒有對新的軀體多加感受，在稍稍調(diào)養(yǎng)后，又進(jìn)入精氣神高度集中的狀態(tài)。
    “眼下尚有些許時日，當(dāng)一鼓作氣，將術(shù)修的七重境也一并突破了。”
    術(shù)修的陽胎境，便是化陰為陽，將七魄中的陰渣全部化去，通體轉(zhuǎn)化為純陽，如此距離真正的陽神就差一步之遙——由此可見，七重陽胎境真的不是修行大門檻，全是夯實基礎(chǔ)的必要過程，淺嘗輒止。
    羅豐有信心能順利晉級七重境，除了本身魂力夠強(qiáng)大外，純陽赤火勁的特性也是一大倚仗。
    在七重境之前，修煉陰屬內(nèi)功對于神魂的增強(qiáng)有著莫大的好處，而在七重境之后，一切卻是顛倒過來，陽屬內(nèi)功反而更顯有益。
    有了臻至圓滿的純陽內(nèi)功，羅豐甚至不需要再布置陣法來散發(fā)陽光，僅僅以純陽真氣包裹住神魂，就能達(dá)到相同的效果，而且因為真氣出自本體，收發(fā)由心，轉(zhuǎn)化的過程更顯恰到好處。
    如果是借助外部的陽氣，只能被動的調(diào)整陰魂來接受轉(zhuǎn)化，而現(xiàn)在由純陽真氣代勞，卻能對癥下藥，哪處陰渣多一些，便聚集更多的純陽真氣，哪處魂力弱一些，便用細(xì)嚼慢咽的手段，徐徐圖之。
    因此，這一次他突破得相當(dāng)輕松，沒有像以前那般粗暴，也不需要憑著雄厚的魂力來以力證道，真正走了一回技巧流，盡管凸顯技巧的非是神魂，而是內(nèi)功。
    等到七魄盡數(shù)轉(zhuǎn)化后，洗去渣滓，變得純凈無暇，再同三魂融合，恢復(fù)而成的神魂呈現(xiàn)出一種透明的水晶狀，又似果凍一般，而且不再有那種陰森森的感覺，反而隱隱透出陽光般的氣息。
    以前羅豐若是神魂出竅，在經(jīng)過別人身旁的時候，會讓人有后背一涼的寒意，現(xiàn)在若是再重復(fù)，則不會有任何感覺，倘若等他成就陽神，甚至?xí)幸环N被陽光曬后，暖洋洋的感覺。
    “七魄中的陰渣消失后，神魂再也不懼陽光，脫離了陰穢的范疇，可以白日出游。那些神話傳說中，仙人元神出竅，日行千里的故事，若以修士的水準(zhǔn)來評價，其實也不過是這種程度，不必懼怕驚雷，而且純陽法術(shù)也不再有克制之效。”
    以前神魂暴露在外，總有一種置身于海底中，處處受到壓力制肘的感覺，現(xiàn)在卻是無拘無束，逍遙自在，仿佛連空氣都不存在，無法形成阻礙。
    一個念頭，神魂能夠飛出千丈，這速度要比肉身快得多，連多數(shù)飛行法器都很難追得上，這就是脫離肉身羈絆的自在，難怪許多術(shù)修都酷愛神魂出竅，哪怕明白這么做很危險，實是很容易讓人上癮。
    羅豐感受了一番，就驅(qū)使神魂歸位，他終究是走武修的路子，其次也是器修，對術(shù)修的“神魂自在”并沒有太大的鐘愛。
    “突破境界用的時間比預(yù)計的要短許多，眼下尚有兩日的時間，盡量爭取適應(yīng)新的力量，之后便該跟強(qiáng)敵拼命了！”</br>