某個(gè)光怪陸離的洞天世界中,一儒生一道士正在弈棋。
兩人所下的明明是黑白子,棋路規(guī)矩卻與圍棋大相徑庭,反而跟象棋頗有類似,其贏面非是在于占地,而是在于奪子。
每一顆棋子中都寄存著幻象,有修士、有妖魔,相貌各不同,修為也是參差不齊,更為重要的是,那些幻象的形貌跟如今的兩教七宗的掌權(quán)者們有九成的相似,另外還有兩位魔帝,妖帝以及他手下的四兇妖王也都在里面。
儒士操控著寄存妖和魔的黑子,一步步進(jìn)逼道士的白子,攻勢(shì)凌厲狠辣,黑子占地雖少,卻吞吃了大量的白子,反倒占據(jù)了上風(fēng),相比之下,白子只能苦苦支撐,不斷讓出地盤,收縮戰(zhàn)力,用空間來(lái)?yè)Q取時(shí)間。
“結(jié)束了。”
明明是獲勝的一方,儒士卻露出無(wú)奈的表情,數(shù)子挪動(dòng),以兩大魔帝和妖帝為首,以及諸多魔君、妖王跟隨的黑子,將寄存了他和面前道士的白子團(tuán)團(tuán)包圍住。
道士仔細(xì)端詳著棋局,不得不贊同道:“的確是結(jié)束了,以一對(duì)二,果真是毫無(wú)勝算,想要置之死地而后生,除非是這樣。”
他用手指扣了一下期盼,那些寄存著妖族幻象的黑子全部變成了白子,這下子,原本是包圍者的魔族黑子,反倒成為了被包圍者,和妖族和修士團(tuán)團(tuán)包圍,陷入死地。
儒士道:“道理,你我皆知,他們亦知,故而妖帝方能待價(jià)而沽。”
道士道:“令其心動(dòng)的籌碼,你我雖知,卻不能說(shuō),否則將成千古罪人,個(gè)人榮辱尚在其次,連累教門,卻是萬(wàn)死難辭其咎。”
儒士笑道:“貴教不是說(shuō)清靜無(wú)為么,為何要執(zhí)著于榮辱之事,層層包袱,哪來(lái)清靜,何不放下,復(fù)歸自然?”
道士不以為然道:“佛說(shuō)放下,道法自然,自然之妙,在乎無(wú)為而無(wú)不為,古人云‘自然之道本無(wú)為,若執(zhí)無(wú)為便有為。得意忘言方了徹,泥形執(zhí)象轉(zhuǎn)昏迷’,心若自然,雖千岳加身亦得清靜,反之,一羽沾身亦難自在。”
“可惜,本該放下的禪渡宗卻放不下。”
“所以禪渡宗只有菩薩,沒(méi)有佛陀——連地藏王菩薩亦執(zhí)于凈空地獄的誓言,不得成佛,遑論其他凡夫俗子。”
“窮則變,變則通,通則久,因此還是得求變法。”
“變革未必是朝著好的方向,也可能是向下劃落,引發(fā)動(dòng)蕩。”
儒士用袖子往棋盤上一揮,那些寄存著六道宗強(qiáng)者形貌的白子都變得閃閃發(fā)亮,甚至扭曲了周圍的空間,令棋局的秩序變得混亂:“尚有六道宗為王前驅(qū),”
道士搖頭道:“法不傳六耳,他們壞了規(guī)矩。”
儒士反問(wèn):“什么時(shí)候的規(guī)矩?中古的規(guī)矩,上古的規(guī)矩,還是太古的規(guī)矩?如今定下的規(guī)矩,放到中古以前,全是壞了規(guī)矩。”
他用手指輕扣棋盤,一幅幅過(guò)去曾發(fā)生在幽州各個(gè)角落的畫(huà)面在棋局上顯現(xiàn),并以百倍的速度變化著。
畫(huà)面中,無(wú)數(shù)平民百姓在六道宗外門修士的指導(dǎo)下,雙腿盤膝,五心朝天,修煉內(nèi)功,漸漸地,他們變得健步如飛,翻閱陡坡如履平地,挑水十里不喘氣,又使用著種種怪異的工具,以過(guò)去無(wú)法想象的極大效率完成農(nóng)事。
“開(kāi)啟民智,教化愚民,強(qiáng)健民軀,勇壯民志,圣人之功,不過(guò)如此。”
“俠以武犯禁,武乃是殺生利器,動(dòng)蕩之源,豈可輕授百姓?授鋤予民,耕耘荒田,授刀予民,嘯聚山林。”
道士以袖拂棋局,畫(huà)面再變,只見(jiàn)修煉了內(nèi)功的年輕人變得好斗,常常能看見(jiàn)他們?cè)诼愤吳写瑁怪恍┐譁\的武學(xué),樂(lè)此不疲,每每都有人圍觀。
在有了武藝傍身后,這些人不再甘于平凡,不再逆來(lái)順受,遭到他人欺負(fù)時(shí),或者看見(jiàn)不平事的時(shí)候,往往會(huì)匹夫一怒,血濺五步,因?yàn)橐粫r(shí)沒(méi)控制住怒氣,一不小心取人性命,犯下大錯(cuò)。
儒士再次反問(wèn):“動(dòng)蕩之源?現(xiàn)在難道不是亂世嗎?平民之亂,不過(guò)疥蘚,妖魔之亂,方是大亂,治頑疾重病,當(dāng)下猛藥,此藥大善。”
“是藥三分毒……”道士嘆了一口氣,妥協(xié)道,“罷了,非凡之時(shí)當(dāng)行非凡之策,他們授道不授術(shù),尚未跨過(guò)禁線,權(quán)且靜觀其變。”
“虛偽!”儒士嗤笑了一聲,“六道宗此舉若敗,與我等無(wú)關(guān),此舉若成,我等皆可效而仿之,這等有賺無(wú)賠的無(wú)本買賣,豈有阻止的道理?不謀全局者,不足謀一域,不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí)。六道宗的變革,看似魯莽,實(shí)則大氣恢弘,抓住了我方勝過(guò)妖、魔的‘勢(shì)’,行堂堂正正的陽(yáng)謀,妖、魔縱然忌憚,亦無(wú)可奈何。”
六道宗推行的變革,針對(duì)的對(duì)象是基層數(shù)以百億計(jì)的百姓,而妖族和魔族都沒(méi)有數(shù)量如此多的基層,更為重要的是,六道宗不怕變革失敗,即便發(fā)生動(dòng)蕩,還有其他的兩教六宗支撐,不使人族大局崩潰,但妖族和魔族就不敢這樣嘗試了,萬(wàn)一失敗,就可能露出致命破綻,帶來(lái)滅頂之災(zāi)。
“就不知此略出自誰(shuí)人手筆,冥空天君心氣雖高,終究是女流之輩,格局欠缺,豢神天君老于世故,守成有余,進(jìn)取不足,絕不敢冒然賭上宗門氣數(shù),倒是行空天君,雖是性情疏懶,卻常有出人意料之舉,跳出籮筐,不落窠臼。”
行空天君的性情某種意義上頗為符合道家的思想,行事逍遙自在,隨性而發(fā),不拘一格,卻又不是魔門那種追求絕對(duì)自由,順從欲望的無(wú)法無(wú)天,因此道士倒是對(duì)他頗為親睞。
儒士卻道:“我卻不認(rèn)為是他,若真出自行空天君的手筆,他實(shí)無(wú)必要攪亂天機(jī),遮掩命數(shù),縱然坦誠(chéng)于外,又有誰(shuí)能奈他何?此略想必出自某位小輩之手,六道宗為護(hù)其周全,故而特意抹去痕跡,不讓外人之曉。”
破壞要遠(yuǎn)比創(chuàng)造來(lái)得容易,盡管兩人的境界高于行空天君,但對(duì)方若有意攪亂渾水,他們也無(wú)法光靠推算就找到源頭。
“以行空天君過(guò)往事跡來(lái)看,也可能只是隨手施為,故意引人猜忌,不管如何,靜觀其變吧,時(shí)間還有的是,無(wú)論我方、妖族還是魔族,都在等待著契機(jī)。”
道士一抹棋盤,再開(kāi)新局。</br>