某個(gè)光怪陸離的洞天世界中，一儒生一道士正在弈棋。
兩人所下的明明是黑白子，棋路規(guī)矩卻與圍棋大相徑庭，反而跟象棋頗有類似，其贏面非是在于占地，而是在于奪子。
每一顆棋子中都寄存著幻象，有修士、有妖魔，相貌各不同，修為也是參差不齊，更為重要的是，那些幻象的形貌跟如今的兩教七宗的掌權(quán)者們有九成的相似，另外還有兩位魔帝，妖帝以及他手下的四兇妖王也都在里面。
儒士操控著寄存妖和魔的黑子，一步步進(jìn)逼道士的白子，攻勢(shì)凌厲狠辣，黑子占地雖少，卻吞吃了大量的白子，反倒占據(jù)了上風(fēng)，相比之下，白子只能苦苦支撐，不斷讓出地盤，收縮戰(zhàn)力，用空間來(lái)?yè)Q取時(shí)間。
“結(jié)束了。”
明明是獲勝的一方，儒士卻露出無(wú)奈的表情，數(shù)子挪動(dòng)，以兩大魔帝和妖帝為首，以及諸多魔君、妖王跟隨的黑子，將寄存了他和面前道士的白子團(tuán)團(tuán)包圍住。
道士仔細(xì)端詳著棋局，不得不贊同道：“的確是結(jié)束了，以一對(duì)二，果真是毫無(wú)勝算，想要置之死地而后生，除非是這樣。”
他用手指扣了一下期盼，那些寄存著妖族幻象的黑子全部變成了白子，這下子，原本是包圍者的魔族黑子，反倒成為了被包圍者，和妖族和修士團(tuán)團(tuán)包圍，陷入死地。
儒士道：“道理，你我皆知，他們亦知，故而妖帝方能待價(jià)而沽。”
道士道：“令其心動(dòng)的籌碼，你我雖知，卻不能說(shuō)，否則將成千古罪人，個(gè)人榮辱尚在其次，連累教門，卻是萬(wàn)死難辭其咎。”
儒士笑道：“貴教不是說(shuō)清靜無(wú)為么，為何要執(zhí)著于榮辱之事，層層包袱，哪來(lái)清靜，何不放下，復(fù)歸自然？”
道士不以為然道：“佛說(shuō)放下，道法自然，自然之妙，在乎無(wú)為而無(wú)不為，古人云‘自然之道本無(wú)為，若執(zhí)無(wú)為便有為。得意忘言方了徹，泥形執(zhí)象轉(zhuǎn)昏迷’，心若自然，雖千岳加身亦得清靜，反之，一羽沾身亦難自在。”
“可惜，本該放下的禪渡宗卻放不下。”
“所以禪渡宗只有菩薩，沒(méi)有佛陀——連地藏王菩薩亦執(zhí)于凈空地獄的誓言，不得成佛，遑論其他凡夫俗子。”
“窮則變，變則通，通則久，因此還是得求變法。”
“變革未必是朝著好的方向，也可能是向下劃落，引發(fā)動(dòng)蕩。”
儒士用袖子往棋盤上一揮，那些寄存著六道宗強(qiáng)者形貌的白子都變得閃閃發(fā)亮，甚至扭曲了周圍的空間，令棋局的秩序變得混亂：“尚有六道宗為王前驅(qū)，”
道士搖頭道：“法不傳六耳，他們壞了規(guī)矩。”
儒士反問(wèn)：“什么時(shí)候的規(guī)矩？中古的規(guī)矩，上古的規(guī)矩，還是太古的規(guī)矩？如今定下的規(guī)矩，放到中古以前，全是壞了規(guī)矩。”
他用手指輕扣棋盤，一幅幅過(guò)去曾發(fā)生在幽州各個(gè)角落的畫(huà)面在棋局上顯現(xiàn)，并以百倍的速度變化著。
畫(huà)面中，無(wú)數(shù)平民百姓在六道宗外門修士的指導(dǎo)下，雙腿盤膝，五心朝天，修煉內(nèi)功，漸漸地，他們變得健步如飛，翻閱陡坡如履平地，挑水十里不喘氣，又使用著種種怪異的工具，以過(guò)去無(wú)法想象的極大效率完成農(nóng)事。
“開(kāi)啟民智，教化愚民，強(qiáng)健民軀，勇壯民志，圣人之功，不過(guò)如此。”
“俠以武犯禁，武乃是殺生利器，動(dòng)蕩之源，豈可輕授百姓？授鋤予民，耕耘荒田，授刀予民，嘯聚山林。”
道士以袖拂棋局，畫(huà)面再變，只見(jiàn)修煉了內(nèi)功的年輕人變得好斗，常常能看見(jiàn)他們?cè)诼愤吳写瑁怪恍┐譁\的武學(xué)，樂(lè)此不疲，每每都有人圍觀。
在有了武藝傍身后，這些人不再甘于平凡，不再逆來(lái)順受，遭到他人欺負(fù)時(shí)，或者看見(jiàn)不平事的時(shí)候，往往會(huì)匹夫一怒，血濺五步，因?yàn)橐粫r(shí)沒(méi)控制住怒氣，一不小心取人性命，犯下大錯(cuò)。
儒士再次反問(wèn)：“動(dòng)蕩之源？現(xiàn)在難道不是亂世嗎？平民之亂，不過(guò)疥蘚，妖魔之亂，方是大亂，治頑疾重病，當(dāng)下猛藥，此藥大善。”
“是藥三分毒……”道士嘆了一口氣，妥協(xié)道，“罷了，非凡之時(shí)當(dāng)行非凡之策，他們授道不授術(shù)，尚未跨過(guò)禁線，權(quán)且靜觀其變。”
“虛偽！”儒士嗤笑了一聲，“六道宗此舉若敗，與我等無(wú)關(guān)，此舉若成，我等皆可效而仿之，這等有賺無(wú)賠的無(wú)本買賣，豈有阻止的道理？不謀全局者，不足謀一域，不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)。六道宗的變革，看似魯莽，實(shí)則大氣恢弘，抓住了我方勝過(guò)妖、魔的‘勢(shì)’，行堂堂正正的陽(yáng)謀，妖、魔縱然忌憚，亦無(wú)可奈何。”
六道宗推行的變革，針對(duì)的對(duì)象是基層數(shù)以百億計(jì)的百姓，而妖族和魔族都沒(méi)有數(shù)量如此多的基層，更為重要的是，六道宗不怕變革失敗，即便發(fā)生動(dòng)蕩，還有其他的兩教六宗支撐，不使人族大局崩潰，但妖族和魔族就不敢這樣嘗試了，萬(wàn)一失敗，就可能露出致命破綻，帶來(lái)滅頂之災(zāi)。
“就不知此略出自誰(shuí)人手筆，冥空天君心氣雖高，終究是女流之輩，格局欠缺，豢神天君老于世故，守成有余，進(jìn)取不足，絕不敢冒然賭上宗門氣數(shù)，倒是行空天君，雖是性情疏懶，卻常有出人意料之舉，跳出籮筐，不落窠臼。”
行空天君的性情某種意義上頗為符合道家的思想，行事逍遙自在，隨性而發(fā)，不拘一格，卻又不是魔門那種追求絕對(duì)自由，順從欲望的無(wú)法無(wú)天，因此道士倒是對(duì)他頗為親睞。
儒士卻道：“我卻不認(rèn)為是他，若真出自行空天君的手筆，他實(shí)無(wú)必要攪亂天機(jī)，遮掩命數(shù)，縱然坦誠(chéng)于外，又有誰(shuí)能奈他何？此略想必出自某位小輩之手，六道宗為護(hù)其周全，故而特意抹去痕跡，不讓外人之曉。”
破壞要遠(yuǎn)比創(chuàng)造來(lái)得容易，盡管兩人的境界高于行空天君，但對(duì)方若有意攪亂渾水，他們也無(wú)法光靠推算就找到源頭。
“以行空天君過(guò)往事跡來(lái)看，也可能只是隨手施為，故意引人猜忌，不管如何，靜觀其變吧，時(shí)間還有的是，無(wú)論我方、妖族還是魔族，都在等待著契機(jī)。”
道士一抹棋盤，再開(kāi)新局。</br>