驚天地泣鬼神的一場大戰下來，片界的本土勢力總算如愿以償，擊退了來犯之敵，但是參戰的神祇和大妖、巨魔也隕落了大半，真可謂是一場慘勝。
    碩果僅存的那些幸存者們也差不多個個元氣大傷，不得已覓地閉關潛修養傷。時至今日，這塊片界表面上的靜如止水，也只是前一批外敵侵襲被擊退后的空窗期，保不齊什么時候，入侵者們又會掀起一波驚濤駭浪，若是到那時，注定沒人可以置身事外。
    “啊！你說我們腳下的這片大地是平的？”
    哪怕是天塌下來，自然有大個的頂著，這是林旭一貫信奉的生存哲學。類似天下興亡這種大事，他覺得現在自己還沒那個資格操心，反倒是黃世仁講述中的一些細節引發了林旭的強烈反應。
    對于來自林旭的質疑聲音，講述人黃世仁則表現得沉穩老練，只見祂不緊不慢捋著長須，說道：
    “天圓地方之說，斷非虛妄。老夫當年也是年輕氣盛，與人打賭專程跑了一趟天涯海角。亦曾親眼得見那滔滔的海水，由片界邊緣的懸崖飛流直下跌落無盡深淵，場面之壯闊恢弘，實乃吾生平之僅見哪！”
    此時此刻，神情囧到無以復加的林旭，嘴巴長得老大，直恨不能蹲到墻根畫小圈圈。
    在一旁的黃世仁好奇地留神傾聽，只聽得林旭嘴里止不住小聲嘀咕著說道：
    “顛覆啊！徹底顛覆啊！我早該想到，真理也是有先決條件的，一個世界的真理，肯定不能在另一個世界原樣照搬過來……”
    講古完畢，林旭沒什么耽擱時間的理由了。得到黃世仁的大力保證，隨即將誓書計劃交由祂推行，林旭轉而投向籌劃已久的另一件大事。之所以要說是大事，那是因為林旭預備在霍山中建立一座城鎮，確保今后香火的穩定來源。誓書的推廣方案雖好，奈何任何一種新生事物需要很長一段時間才能被廣泛接受，你不能指望著靠這一招鮮吃遍天哪！
    好在如今的山外世界，正值王朝末世之際，上層驕奢淫.逸，中下層腐敗貪婪，他們上下其手對百姓敲骨吸髓，殘民以自肥。
    整個大秦帝國，南北各地不是災荒瘟疫橫行，就是盜匪多如牛毛，在道路上隨處可見背井離鄉逃難的流民。其中雖不乏被水旱蝗災和瘟疫逼得走投無路的可憐災民，更多的人則是被猛于虎的苛政逼得上天無路入地無門。
    照理來說，在當下民生如此艱難的境況下，誰能舍得拿出幾籠屜饅頭派發給災民，收買人心輕而易舉，不過理論歸理論，真格實踐起來也不是嘴上說說這么輕巧的。比如說，安置大批難民的地點到底該選在哪？在這一路上盡是妖怪的地盤，移民的安全如何保障？開荒所需的耕牛和農具打哪來？來年收獲之前，糧食供應如何解決？總不能指望著全從山外運來吧！
    此間涉及林林總總的棘手問題，自是牽一發而動全身，絕非某個人，不，哪怕是某個神祇所能輕松搞定的。
    與黃世仁談妥了合作事宜，林旭從化身上收回了多余的神識，只保留一絲神識維持這個化身呆在江家集繼續冒充江湖游醫的角色，每天在街上晃悠。接下來，他著眼于新城市計劃的準備工作。
    “好寶貝，前任還真是攢了不少家底啊！”
    無比珍惜地撫摸著這件看似烏黑無光如頑鐵一般，外表毫無任何出奇之處的黑色鐵鞭，林旭不禁感嘆起來。
    “趕山鞭”這件法寶正如名稱所表述的那樣，擁有一種不可思議的絕大威能。只要使用者輸出足夠的神力，這件法寶就能對地形進行一定程度的修正。
    在古老的傳說中，始皇帝趙政一統天下之后還覺得不滿足，他為了開疆新的拓土，驅使方士從海外仙人處求來了這件法寶，而后便開始驅山填海的大業，陸續將海岸附近的大山填進海中造出新的陸地。發展到后來，始皇帝對土地的無盡野心引發了東海龍族恐慌，它們擔心這家伙最終會把整個東海都填平了。于是，龍族使出了非常之老套，但也屢試不爽的美人計，祂們派出一名風華絕代，姿容無雙的龍女前往海邊的行宮迷惑始皇帝。
    大概真的應了英雄難過美人關的那句老話，氣吞山河的一代雄主也難免神魂顛倒地拜倒在佳人裙下，結果是稀里糊涂地被龍女從他手中竊走了那柄“趕山鞭”。
    由此，始皇帝移山填海的大業半途而廢，連帶著為后世留下了這段曲折離奇的傳奇故事。
    林旭猜不出這件法寶是如何落到前任霍山神的手里，不過他很高興。即便這條“趕山鞭”本身沒有殺傷力，用來對敵不趁手，僅憑它能自由改變地形地貌這一條，便足以令人嘆服其威能非凡了。
    山勢雄奇險峻的霍山，東西方向綿延數千里，地域橫跨荊、揚、豫三州，其間群峰層巒疊嶂，遮天蔽日的茂密原始森林，哪怕連續走上一個月都看不到邊際。
    想要在這樣虎豹橫行，妖怪占山為王的深山老林中，找到適宜人類耕種和居住的大片平地，那無疑是在癡人說夢。
    假如只是建立居住幾百人口規模的小村子，一口氣建幾千個都沒問題。霍山大得很，可是要建設一座如林旭設想中那樣，居住十萬人口以上的大城，以及能為這座城市提供充足糧食的附屬村落。若不仰仗“趕山鞭”的威能改天換地，那某人，不，現在已經稱為某神，大約只能跟那位愚公老爺子探討一下，子子孫孫數百年如一日，刻苦挖山不止的偉大移山精神了。
    林旭在神識海中翻檢了一下前任山神所灌輸的龐大知識，費了半天功夫從中尋覓到了驅動“趕山鞭”的幾條咒語。
    一切準備停當后，林旭手掐法訣，口中念念有詞，他將“趕山鞭”指向前方的茫茫群山，大聲喝道：
    “神兵火急如律令，敕！”
    “轟隆隆——”
    伴隨著一陣若雷鳴般的隆隆巨響，飛揚而起的塵土瞬時遮蔽了陽光，從山體上崩落下來的石塊猶如雨點般落下，腳下瘋狂顛簸的大地像是隨時可能裂成兩半。
    霎時間，附近山中的鳥獸驚叫著四散奔逃，仿如世界末日即將降臨。
    在林旭的呵斥指揮下，一座座山峰轟鳴著緩緩移動。本來連綿不絕的高大山脈被從中間攔腰斬成數段，斷開的山峰乖巧地遵照指令朝四外移動開來。那些地面上塌陷下去的位置則迅速被涌出的地下水和地面徑流所填滿，很快形成了許多渾濁的水塘和湖泊。
    在蒼茫無垠的霍山中，從無到有建立一座新城市，這個宏大構思雖好，奈何實施起來的難度之大，絕不亞于推薦鳳姐那樣秀外慧中的絕代美女參加世界小姐選美。
    恍如隔世的記憶中，林旭依稀記得有句廣告詞叫做“補鈣，吸收是關鍵”。對于知識的獲取來說，道理也是一樣，這種事情基本沒什么捷徑好走。任何妄圖一蹴而就的取巧行為，似乎到頭來總是以付出更大的損失代價收尾。前任霍山神那種粗暴的填鴨式知識灌輸，同樣不可能讓林旭這個被傳承者，在一夕之間成為某個領域內的達人，充其量不過省卻了一些死記硬背的笨功夫。
    學習是一個熟能生巧的漸進過程，唯有當真正理解了寫在書本上的刻板知識，再將之融會貫通到現實中來，才能做到心應手。不到這一步，根本不能算是學會了一門技能。
    城市規劃和建筑營建是一門悠久的學問，在古代華夏也是同樣存在的。周代營造洛陽的時候，周公旦親自跑去黃河岸邊勘察地理一樣，古代城市規劃的通俗稱呼就叫作“堪輿”。
    風水堪輿之學是跟華夏文化密切相關的一門學問，雖然只能算是由易經和八卦等原初經典引申出來的旁門小道，不過運用得當也能起到畫龍點睛之效。別看風水寶地之類的玩意，從風水先生口中說來無比玄虛，其實追根溯源，依據不外乎是山環水抱，藏風聚氣，這八字真言所衍生出來的一大套理論而已。
    這次林旭大費周章地改變山川地貌，不是為了弄出一塊平地，而是為未來的城市量身訂做一個風水局。
    人法地，地法天，天法道，道法自然。所謂造化鐘神秀，無論是多么不可思議的奇觀都可以締造出來。
    雖說林旭以一己之力改變風水割據，無法與真正天造地設的風水寶地相媲美，只能算是山寨版本。饒是如此，這個“九星拱月局”的風水局仍是超乎想象的神跡。盡管折騰出來的場面浩大，基本原理并不復雜，不管是人為還是天成，在同一個地區聚齊了符合貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破罩、左輔、右弼在內，九種特征的山峰，依次排列開來再上應天星就成了九星格局。
    那座居于中央位置，用于吸納積蓄山川靈氣的水體則歸于太陰，成了所謂的月亮，這些元素全部加起來即是“九星拱月局”。
    九座山勢雄奇的險峰在四周形成了一道屏障，起到藏風聚氣的作用。在群峰環抱的中間，經由林旭特為加深加寬的水潭，以及流淌在山峰與水潭之間的諸多溪流、池塘，猶如人體的血脈般川流不息循環往復，共同構成了這個極為罕見的風水格局。
    強調說罕見，是因為自然情況下，這九種在風水學上具有典型意義的山峰，根本不可能湊在一起，更不要說依照正確的順序排列起來。
    若非林旭手中握有“趕山鞭”這樣能輕松改變原始地貌的作弊器，本該時刻留意著下界動向，干涉那些肆意妄為犯規者行徑的天庭也早就撒手不管這一攤子閑事了。相信在這塊片界的范圍內，肯定無處尋覓“九星拱月”這塊風水寶地。