，都市之不死天尊 ！
    這一戰(zhàn)葉軒底牌盡出，不論劫仙變，還是逆仙陣圖，最后更是祭出誅天戟這萬(wàn)古第一殺伐大器，可面對(duì)初入準(zhǔn)圣的萬(wàn)毒老祖，葉軒知道自己還是敗了。
    窺一斑而知全豹，一個(gè)初入準(zhǔn)圣的萬(wàn)毒老祖都如此可怕，那其他準(zhǔn)圣又將恐怖到何種境地？
    據(jù)葉軒所知，準(zhǔn)圣也分高下，更與仙人乃是兩種生命層次。
    眾所周知，天地間有七大圣位，六大圣人高居九天，只剩下最后一尊圣位空懸。
    只是這六大圣人都乃功德成圣，唯有那以身合道的鴻鈞走的乃是斬三尸成圣之路。
    圣人之下為準(zhǔn)圣，這個(gè)境界三界共知。
    只是準(zhǔn)圣這個(gè)境界分水嶺極大，每一個(gè)境界都是天塹之別。
    比如萬(wàn)毒老祖，他不過(guò)初入準(zhǔn)圣，剛剛掌控了天地法則，更是能調(diào)動(dòng)天地偉力為自己所用，更能改天換地，施展無(wú)量大神通之法，更因?yàn)樗饺霚?zhǔn)圣，產(chǎn)生了準(zhǔn)圣才有的一點(diǎn)真靈。
    所謂真靈，乃是準(zhǔn)圣獨(dú)有的事物，更是準(zhǔn)圣安身立命的根本，就如萬(wàn)毒老祖所說(shuō)，只要真靈不滅，準(zhǔn)圣當(dāng)可不死。
    只是這真靈也最為脆弱，雖然可以幫助準(zhǔn)圣重聚肉身再次復(fù)活，但是這也有一個(gè)限度，更會(huì)對(duì)自己的大道根基造成無(wú)法挽回的損傷，這從葉軒打碎萬(wàn)毒老祖的肉身就能看出。
    可能有人認(rèn)為，這就是準(zhǔn)圣的境界。
    大錯(cuò)特錯(cuò)！
    準(zhǔn)圣真正恐怖的地方乃是斬道之法，也就是俗稱的斬去三尸立地成圣，這也是所有準(zhǔn)圣通往圣人必須要走的道路。
    而準(zhǔn)圣的差距也在斬三尸中凸顯而出。
    之前提到過(guò)，除了鴻鈞道祖以身合道走的乃是斬三尸成圣之法，天地間的六大圣人都是功德成圣。
    第七位圣人至今無(wú)蹤，但無(wú)外乎功德成圣配以鴻蒙紫氣，天道氣運(yùn)加身，當(dāng)可成就最后一尊圣位。
    這若是第七位圣人出世，那其他準(zhǔn)圣豈不是再無(wú)成圣的機(jī)會(huì)？
    所以，斬三尸成圣也成為所有準(zhǔn)圣的唯一道路，這也是鴻鈞道祖留給萬(wàn)物眾生唯一的成圣之機(jī)。
    畢竟鴻鈞道祖就是斬三尸成圣，這也讓所有準(zhǔn)圣看到了一縷希望。
    準(zhǔn)圣之境。
    初入準(zhǔn)圣者，肉身無(wú)暇，不染紅塵，一點(diǎn)真靈滋生，真靈與肉身完美結(jié)合，這也是準(zhǔn)圣第一個(gè)境界，這個(gè)境界也被稱為無(wú)垢之境。
    萬(wàn)毒老祖就是這個(gè)境界，只是他還沒有將無(wú)垢境界大成，便遭遇了葉軒這個(gè)極大的另類，最后落得灰飛煙滅的下場(chǎng)。
    無(wú)垢之境大成，肉身真靈圓潤(rùn)無(wú)暇，方可步入下一個(gè)境界，而這個(gè)境界不知讓多少準(zhǔn)圣魂飛魄散而亡，消散在天地之間。
    而這個(gè)境界總共分三重，也就是傳說(shuō)中的斬三尸成圣之法。
    善尸，惡尸，自我！
    這就是斬三尸要走的道路。
    這三個(gè)境界沒有前后之分，也沒有高低之別，每斬去一尸，那自身修為將得到極其可怕的蛻變，絕非普通準(zhǔn)圣可以相比。
    打一個(gè)比方，如萬(wàn)毒老祖這種準(zhǔn)圣，凡是斬去一尸者，殺他如殺雞般簡(jiǎn)單，這就是準(zhǔn)圣之間的差距。
    斬三尸，準(zhǔn)圣可自行挑選斬去哪一尸，但大多數(shù)人的選擇都是先斬惡尸，因?yàn)閿厝菏@也是最簡(jiǎn)單的一關(guān)。
    但也有人先斬善尸，因?yàn)槊總€(gè)人的修行不同，所以到底先斬善尸還是惡尸這也分人而定。
    但無(wú)一例外，自我是最難斬的，因?yàn)閿亓俗晕遥蔷拖喈?dāng)于殺掉自己，除了那鴻鈞道祖一人斬三尸成功，遍觀開天辟地以來(lái)，不知多少準(zhǔn)圣死在這一關(guān)之中。
    你看那圣人老子，昔年沒成圣之時(shí)，走的也是斬三尸的成圣之路，可最終也被卡在斬去自我這一關(guān)上，最終也只能功德成圣。
    可也因?yàn)槔献釉?jīng)走過(guò)斬三尸之路，更是因?yàn)檫@種道路獨(dú)創(chuàng)出一種大神通之法，而這個(gè)法門更是響徹三界叫做一氣化三清。
    此三清非彼三清，乃是老子的最強(qiáng)神通，可以化出兩個(gè)法身與其并肩作戰(zhàn)，更是曾在封神大戰(zhàn)中將通天教主擊退，從這里也能看出一氣化三清這門大神通的恐怖。
    話題有些扯遠(yuǎn)了，說(shuō)回準(zhǔn)圣斬三尸之法，這三尸說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但其中的恐怖不足為外人道。
    每位準(zhǔn)圣斬去一尸，都要經(jīng)歷生死間的大恐怖，行差踏錯(cuò)之下更是有著灰飛煙滅的危險(xiǎn)，但若是能成功斬去一尸，那必定修為大進(jìn)，這也是準(zhǔn)圣之間無(wú)法逾越的鴻溝。
    可惜，自開天辟地以來(lái)，能斬去一尸者都寥寥無(wú)幾，能斬去善惡兩尸者更是十個(gè)手指頭都可以數(shù)的過(guò)來(lái)，而斬去三尸成圣者根本沒有，從這里也能看出斬三尸成圣的道路有多么崎嶇難走。
    女媧宮盛會(huì)，葉軒與萬(wàn)毒老祖一戰(zhàn)，此人不過(guò)初入準(zhǔn)圣，連無(wú)垢之境都沒有大成，更別說(shuō)踏入斬三尸之境，可就是這萬(wàn)毒老祖卻給了葉軒死亡的危機(jī)。
    明悟己身，遙望前路，葉軒知道他遲早要面對(duì)那些踏上斬三尸之境的準(zhǔn)圣，以他此刻的修為根本不會(huì)放在這些準(zhǔn)圣的眼里。
    別說(shuō)這些斬三尸的準(zhǔn)圣，就算初入準(zhǔn)圣之境的存在也絕非他心中可以抵擋了的。
    而且，葉軒隱隱有一種預(yù)感，在女媧宮盛會(huì)出現(xiàn)的神秘虛影并非每一次都能救他，他的出現(xiàn)應(yīng)該有著極大的原因，并非隨時(shí)都可以出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)空當(dāng)中，若是葉軒在每次生死危機(jī)中都指望神秘虛影相助，那他都會(huì)罵自己是個(gè)白癡。
    呼——吸——呼——吸。
    葉軒將煩亂的思緒壓下，再次開始治療自己重傷之軀，因?yàn)樗雷陨砭嚯x準(zhǔn)圣太過(guò)遙遠(yuǎn)，而且他走的也是以力證道之路，雖然不知道踏入準(zhǔn)圣他會(huì)發(fā)生何種變化，但一定會(huì)超越這些斬三尸成圣之人。
    當(dāng)然，斬三尸成圣之路都這么崎嶇難行，葉軒所走的以力證道之法更不會(huì)簡(jiǎn)單，只怕當(dāng)他踏入準(zhǔn)圣之時(shí)將面臨無(wú)法想象的恐怖劫難。
    葉軒在繼續(xù)療傷，可他也在不斷審視自身，從萬(wàn)毒老祖這一戰(zhàn)當(dāng)中他也看到了自己的不足。
    雖然他神通法門極多，更是依靠亂天七殺戟將萬(wàn)毒老祖肉身轟碎，但究其根本還是他修為不足，無(wú)法將萬(wàn)毒老祖真靈滅殺，這也讓他陷入死亡危機(jī)當(dāng)中。
    冥冥之中葉軒有一種預(yù)感，若是他能踏入大羅第三道分水嶺，縱然沒有誅天戟相助，憑借劫仙變這種逆天大術(shù)，當(dāng)可讓他真正的逆伐準(zhǔn)圣，自身立于不敗之地，或許在動(dòng)用誅天戟的情況下，更可以將準(zhǔn)圣滅殺。
    當(dāng)然這僅僅只是葉軒的一種預(yù)感，到底能不能如他心中所想的一般，那就要看他步入大羅第三道分水嶺之時(shí)會(huì)得到一種怎么樣的提升。