有些時候啟發(fā)自己的并不是別人的說教和開導，而是自己無意之中所說的話，說起基因的重要性，吳中元突然有所感悟，基因的重要性毋庸置疑，自古就有龍生龍鳳生鳳之說，假如說父母智商都很低，那孩子的智商可能也不會很高，而父母都很優(yōu)秀，子女.優(yōu)秀的幾率也很大，所以即便是剛出生的嬰兒，也并不是完全平等的，這種不平等不但有后天家境的成分，還有先天遺傳的因素。
    這種客觀事實，比較優(yōu)秀的人大部分都是認可的，而平庸的人卻往往不認可，這其實也是一種閉目自障，自欺欺人，他本身就是這樣一個例子，他的父母都是很優(yōu)秀的人，給了他優(yōu)秀的基因，所以他才能在極短的時間內練氣有成，憑借智慧和格局一統(tǒng)三族。假如說以自己為例有失客觀，那就以他人為例，遠的不說，只說現代的富商和高官，大部分都是富商和高官的后代。
    站在這個角度上說，佛門所說的眾生平等是最大的謊言，他們之所以提出這種論調有兩種可能，一是能夠獲得生活在社會底層的人的認可和贊同，由此聚攬大量的信徒并接受其供養(yǎng)，其動機是惡意的。
    二是明知道這種說法是假的，是錯誤的，但是因為這種說法能夠慰藉底層勞苦大眾，所以故意給他們畫餅充饑，令他們有希望，有寄托，其動機是善意的。
    至于究竟是善意還是惡意，他傾向于后者，原因是印度是等級制度很重的一個國家，不同等級姓氏之間甚至不能通婚，這樣的氛圍和土壤滋生出的教義卻提倡眾生平等，不太符合情理和邏輯。
    與眾生平等對立的是道家的人分貴賤，這本身是一種極為招恨扎心的理論，很容易招致群毆，在遭到攻擊和詆毀時，會有人站出來解釋此貴賤非彼貴賤，貴賤是品格之分而不是先天之分，做出這種解釋的人是真的這么認為，還是無奈之下以這種說法全身自保，很值得思量。
    見吳中元突然之間一言不發(fā)，女同志便不再講解，轉而用詢問的眼神看向方奕。
    此前吳中元曾經和方奕說過他此番回來的目的，見他這般，方奕便知道他想到了什么，便沖女同志搖了搖頭，示意她不要打斷吳中元的思緒。
    參悟是不能帶有明確目的性的，因為一旦帶有目的性，思維就會受到限制，為了參悟而參悟便落了下乘。
    吳中元并不知道自己此時思考的這個問題最終會止于何處，但他卻全神貫注，任憑理性思維和感性思維自自己腦海里碰撞發(fā)散，在其潛意識里實則已經對這兩種完全相反的說法有了大致的判斷，但是在進行更深推敲之前，他必須確定自己是完全客觀的。
    他本人并沒有教派，按理說也沒有任何立場，但是他的師父是道士，耳濡目染之下他免不得對道家有好感，這就注定了他做不到百分之百的客觀。
    即便知道自己可能做不到完全客觀，吳中元仍然繼續(xù)向下推敲，結合佛修來世，道重今生，眾生平等和人分貴賤都可以提綱挈領的以一句話總結，那就是前者會讓人舒服的睡著，而后者會讓人痛苦的醒著。
    前者雖然會讓人睡著，卻能讓人舒服，而后者雖然能讓人保持清醒，卻會讓人承受痛苦，既然各有利弊，也就難分高下，不能片面的評價誰好誰壞，只能由世人根據自身的情況各取所需。
    醒著的最大好處就是可以看到真相，沒有迷惑和困擾，而付出的代價就是會失去很多快樂，當一個人看的太清楚，太透徹，所有事情都會失去美感。
    睡著的最大好處就是很快樂，很輕松，付出的代價是一輩子渾渾噩噩，雞毛蒜皮，恩怨糾結，可能到死連自己是誰都沒搞清楚。
    女同志拉開鐵柵欄的聲音將吳中元的思緒拉了回來，吳中元隨口沖二人問道，“你們喜歡痛苦的醒著，還是快樂的睡著？”
    二人沒想到吳中元會突然問出這么一個奇怪的問題，面面相覷之后方奕笑著說道，“能不能半睡半醒？”
    “哈哈，半睡半醒是最糟糕的，兩不沾。”吳中元笑道。
    “如果必須選一個，那我選痛苦的醒著。”方奕說道。
    “為什么？”吳中元追問。
    “糊里糊涂的過一輩子多沒意思。”方奕笑道。
    “痛苦的活一輩子有意思？”吳中元又問。
    方奕咂舌搖頭，無言以對。
    吳中元又轉頭看向女同志，女同志不答反問，“睡著的人知不知道自己睡著了？”
    “不知道。”吳中元回答。
    “睡著的人會不會中途醒過來？”女同志又問。
    “不會。”吳中元笑道，此人是接受過高等教育的，即便是回答問題，態(tài)度也比較嚴謹。
    “那我選睡著。”女同志說道。
    “為什么？”吳中元追問。
    “你剛才也說了，痛苦的活一輩子多沒意思。”女同志笑著回答。
    吳中元見過了太多的女人沖他笑，能夠敏銳捕捉到不同笑容里隱藏的細微情緒，女同志的笑容里藏有些許靠近的意味。
    吳中元回以一笑，笑的比較苦澀，保持友善的同時忽略了女同志笑容里隱藏的示好和試探。
    “你們認為人和人之間存不存在先天差距？”吳中元又問。
    還是方奕先回答，“我覺得存在。”
    “理由？”吳中元又問。
    “別的不說，只說長相，長相是爹媽給的，長的好看的女人總是更招人喜歡，長相一般的就沒這種優(yōu)勢。”方奕笑道。
    雖然方奕的切入點與自己有所差別，吳中元卻不得不承認他說的有道理，“的確是這樣。”
    吳中元又看向走在旁邊的女同志。
    女同志想了想，出言說道，“先天的差距肯定有，但我們可以通過后天的努力進行彌補。”
    “彌補到什么程度？”吳中元追問。
    女同志不太明白吳中元想問什么，只得說道，“那得看后天能努力到什么程度。”
    吳中元說道，“一個人的天賦是五，另外一個人的天賦是十，如果五足夠努力，可能會達到六或是七，甚至可能突破極限達到十，但是如果這兩個人同樣努力，五永遠追不上十。”
    吳中元的比方直白淺顯，女同志立刻明白他想表達什么，點頭說道，“是啊，我讀初中時班上有個男同學，不但非常聰明，學習還非常刻苦，我用盡了全力也考不過他，初中三年，我一次第一也沒考過，全是第二，甚至他摔傷住院耽誤了課程，考試也還是第一，我一直認為是我自己不夠努力，但是最終我發(fā)現不是我不努力，而是我天生沒人家聰明，一篇出師表，他看兩遍就能背下了，幾乎是過目不忘。”
    吳中元點了點頭，沒有再問。
    在很多人的印象當中精神病人都是很有意思，很搞笑的，但實際情況并不是這樣，精神病院里的氣氛非常壓抑，病人也大多沉默寡言，并沒有見識卓越且喋喋不休的話嘮，也沒有憨態(tài)可掬幼稚可愛的逗逼，偶爾有說話的也是自言自語，語無倫次。
    這是吳中元之前沒想到的，他此前沒來過精神病院，也沒有接觸過精神病患者，對他們的了解也僅僅局限于影視作品，而影視作品并不會如實的反映真實情況，反倒很容易毀人誤人，隨便舉個例子，趙云長坂坡七進七出純屬子虛烏有，真實的歷史是‘云身抱弱子，即后主也，保護甘夫人，即后主母也，皆得免難。’
    最終還是方奕意興闌珊，忍不住出言反問，“林醫(yī)生，咱這里有沒有比較特殊的病人？”
    “特殊？您指什么？”林醫(yī)生隨口反問。
    “就是比較有想法的，有個性的，能夠正常交流的。”方奕說道。
    “有幾個。”林醫(yī)生點頭。
    “最有特點的是誰？”方奕追問。
    “一個抑郁癥患者，”林醫(yī)生說道，“不過這個人極度危險，被單獨隔離，禁止與任何人接觸，我不建議你們與他見面。”
    “極度危險？”方奕面露不屑。
    “您誤會我的意思了，他并沒有暴力傾向。”林醫(yī)生說道。
    “沒有暴力傾向哪來的危險？”方奕不解。
    林醫(yī)生躊躇顧慮，欲言又止。
    “說呀。”方奕催促。
    “與他有過接觸的兩名醫(yī)務人員和幾個病人都自殺了……”
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