朱喜明對自己現在心中所想到的這些四百年后的福利保障體系內容，在這一時代成功建立起來充滿了信心。</br> 對兩廣特區能夠成為世界上第一個實現百姓福利保障體系的地區而有些小激動。</br> “三哥，大明在建國初期的洪武年間，就制定過很多如你現在所講述的這些百姓保障法令。</br> 如獎勵墾荒令，戶籍惠民令，養老令，育嬰令，賑災令，反腐令等等，太祖還專門為百姓們印制過《御制大誥》監督百官。</br> 可不管是當初的洪武年間，還是后來的歷代皇帝都沒有能真正實現這一切。</br> 直到今日這些法令還只是存在于案牘之上，但百姓們并沒有從中獲得到太祖皇帝保障民生的這些福利，而是貪官污吏橫行民間百姓生活依然苦楚。”</br> 卞玉京和柳如是當初對他這些文稿的內容曾經私下進行過討論，結果兩個人都并不看好朱喜明建立百姓福利保障體系的未來。</br> “三妹，你們真是有心了，能夠舉一反三辯證的看待這些問題很是難得。”</br> 朱喜明聽卞玉京講完后就很是開心的拉過她的小手，臉上充滿愛意的夸獎了起來。</br> “這是因為太祖皇帝讓權力去管理資本為百姓們提供福利保障，這樣做本身就是錯誤的。</br> 他的本質就是一種特權階層對百姓們的施舍，是一種權力上的作秀。</br> 當他那位強權帝王去世后，他的子孫如果不能完全掌控權力時，權力就會肆無忌憚的與資本同流合污。</br> 甚至連律法都會成為他們貪污腐敗的工具，他們怎么還會出錢去幫助他們壓榨的普通老百姓呢？</br> 所以我先是在特區上層建設過程中，一直在宣傳我的三本主義并與他們達成共識。</br> 通過報紙向兩廣特區百姓宣傳，并努力達成一種全民族內的共識。</br> 現在我又到民間來將這些共識中的一小部分變成現實。</br> 因為我的全民公共福利保障體系，將是官方倡導和民間管理共同出資籌建。</br> 最終由各個不同需求的民間組織負責運營和進行監督，而官府無權參與到其中去指手畫腳。</br> 當民間組織運營過程中出現問題時，官府只能按照律法制定的內容進行處置，再由受到保障行業的百姓選舉出新的民間組織負責運營。</br> 官府的權力不得干涉這種選舉，如果權力敢參與其中時，民間組織就可以聯合受益百姓或其他民間組織共同抵制。</br> 并通過特區律法對權力進行約束，讓敢亂伸手瞎指揮的官吏們受到律法的懲處。</br> 如果有朝一日特區律法被權力利用或綁架失去律法的公平公正時，那特區所有的民間組織就可以聯合起來向特區司法部抗議。</br> 當抗議無效時就可以通過一個選舉機構推翻特區政府，再重新通過選舉制度建立起一個全新的特區政府。</br> 當然我們特區目前還沒有我剛才所說的那個選舉部門，但萬事都要一步步來。”</br> “三哥，你說的是‘華夏代表議會’吧？</br> 你的文稿中說這個部門將會是未來特區的最高權力部門，我一直搞不明白一群人怎么來行使最高權力？”</br> 卞玉京對這個問題也和柳如是她們討論過，但是都沒有人知道這一切的運營模式是否真的能行的通。</br> “所有的權力賦予，所有的律法產生，所有的財貨支出，所有的軍事戰爭，所有的國家大事都會在這個部門內投票通過后才能生效。</br> 這個部門誰都沒有一言九鼎的絕對權力，而是松散的代表分權制度，只有相互之間妥協后的投票才能產生絕對的權利結果。</br> ‘華夏代表議會’內的幾百名代表他們都沒有實質的官職，只是一群由底層百姓層層選舉產生的臨時代表。</br> 他們想獲得這個代表身份就要努力去討好百姓來支持他們，并且當了代表后也會因為面臨下一次選舉而不敢為所欲為。</br> 因為他們都的所謂代表都只是臨時的職務，五年就要重新選舉一次，而他們在任職期間的表現就決定了百姓們的選擇。</br> 所以說特區官府不作為或亂作為時，就可以推倒整個官僚體系再重新選舉各部官員籌建。</br> 此類極端事件的發生也會引發百姓們的重視，通過示威游行督促‘華夏代表議會’修改律法上的管理漏洞，重新公平公正的構建起律法體系。</br> 并且會對于前期不作為或綁架律法的權力進行審判，只是這個過程將會很復雜，我目前沒有實踐經驗也還說不太清楚。</br> 還需要與特區內所有和我有共識的人一同努力去探索，在實踐中不斷地結合實際來完善。</br> 但有兩件事我在這幾年中已經考慮清楚了，所以也是可以講清楚的。</br> 第一，皇權將沒有任何執政權力和實際權力，只是一種民族團結和國家完整的象征。</br> 在百姓不信任國家權力并要推翻他時，為防止民族內亂和國家動蕩，皇權可以根據民意授權‘華夏代表議會’重建權力體系，卻不能干涉權力選舉重組的過程。</br>