朱喜明背手站在帳篷門(mén)口處，抬頭望著滿(mǎn)天的繁星，講述著他對(duì)四百年后階層斗爭(zhēng)的理解。</br> 他依稀記的自己后世對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的思考，那就是不論任何意識(shí)形態(tài)的國(guó)家都提倡階層斗爭(zhēng)。</br> 人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步就是階層斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，沒(méi)有階層斗爭(zhēng)的族群只會(huì)停留在原始狀態(tài)的叢林法則中。</br> 很多被律法保障的階層斗爭(zhēng)模式，往往會(huì)建立起高社會(huì)福利保障體系。</br> 他完全沒(méi)有發(fā)覺(jué)到孫傳廷的驚詫表情，繼續(xù)著他的講述。</br> “歷史上的王朝換代就是階層斗爭(zhēng)的結(jié)果，有同一個(gè)階層內(nèi)的利益再分配，如隋朝、唐朝和宋朝。</br> 當(dāng)然也有低等級(jí)階層，取代特權(quán)階層的利益再分配，如漢朝和本朝。</br> 其根本原因就是不同階層，對(duì)利益的爭(zhēng)奪和保護(hù)。</br> 所以當(dāng)一個(gè)王朝剛剛建立時(shí)，往往會(huì)因?yàn)閷?duì)原有舊特權(quán)階層利益的再分配，或者是原有被破壞利益的再修復(fù)，很快就會(huì)進(jìn)入到一個(gè)繁榮期。</br> 但如果不能找到一條利益，可持續(xù)增長(zhǎng)的途徑，那就只能在原有利益上進(jìn)行爭(zhēng)奪。</br> 這種利益爭(zhēng)奪是血腥，而又無(wú)恥的。</br> 現(xiàn)在的大明國(guó)內(nèi)，因?yàn)檫B年天災(zāi)人禍和外族入侵，原有利益急劇萎縮減少。</br> 而特權(quán)階層卻大量占有利益不肯舍棄，還要貪婪的向本就受到傷害的低等級(jí)階層索取，去搶奪他們安身立命的根本利益。</br> 這樣階層斗爭(zhēng)就升級(jí)到了，低等級(jí)階層要推翻特權(quán)階層的最高段位。</br> 異常殘酷的階層利益再分配變革，通過(guò)百萬(wàn)流民的起義暴動(dòng)，轟轟烈烈的席卷了大明北方。</br> 所謂的利益包括糧食、金銀、土地、人口、牲畜等，一切人類(lèi)所創(chuàng)造出來(lái)的有價(jià)值的財(cái)富。</br> 大明贛榆特區(qū)建立發(fā)展過(guò)程中，一直在通過(guò)鼓勵(lì)農(nóng)戶(hù)精耕細(xì)作，鼓勵(lì)工匠革新創(chuàng)新，鼓勵(lì)商人發(fā)展新興貿(mào)易。</br> 讓各行各業(yè)不同階層的人群，尋找各自的利益增長(zhǎng)途徑。</br> 從而避免階層內(nèi)部的爭(zhēng)斗，杜絕特權(quán)階層的產(chǎn)生。</br> 當(dāng)未來(lái)這一切新政都不足以支撐，不同階層之間合作發(fā)展獲利時(shí)，贛榆特區(qū)還將會(huì)鼓勵(lì)海外殖民。</br> 向比大明國(guó)更廣闊的，海外拓展利益空間，來(lái)滿(mǎn)足各階層利益的共同發(fā)展。</br> 華夏民族通過(guò)自己的智慧，會(huì)一直為利益拓展找到途徑和空間，最終達(dá)成一種利益分配平衡。</br> 隨著華夏民族文化發(fā)展和思想進(jìn)步，最終會(huì)將階層消除掉，而不是激化階層矛盾。</br> 將階層斗爭(zhēng)這個(gè)血腥殘忍的魔鬼，丟入十八層地獄之中，永遠(yuǎn)不得托生。</br> 目前大明帝國(guó)的階層分化，是不可能在短時(shí)間內(nèi)被緩解的，并且是永遠(yuǎn)不會(huì)消滅的。</br> 階層是伴隨人類(lèi)族群所誕生的，也只能伴隨著人類(lèi)族群的滅亡而消亡。</br> 既然不能消滅階層分化，我們就要人為的規(guī)劃階層權(quán)益，但必須要首先消滅特權(quán)階層的存在。</br> 我所能想到的就是通過(guò)律法，以國(guó)家的名義對(duì)低等級(jí)階層廣大百姓進(jìn)行保護(hù)。</br> 通過(guò)賦稅制度的完善，來(lái)調(diào)和目前大明帝國(guó)的階層矛盾，老子曰:‘天之道，損有余，以補(bǔ)不足。’</br> 但現(xiàn)在的大明帝國(guó)乃至千年華夏歷史上，各個(gè)王朝執(zhí)行的卻是內(nèi)法外儒。</br> 特別是商鞅這個(gè)中華民族的千古罪人，所創(chuàng)造的馭民五術(shù):</br> 一、愚民，用來(lái)控制百姓思想，特權(quán)階層把百姓變成無(wú)知的工具來(lái)驅(qū)使；</br> 二、弱民，國(guó)強(qiáng)而民弱，百姓無(wú)力反抗，也就不會(huì)對(duì)特權(quán)階層構(gòu)成威脅；</br> 三，疲民，讓百姓每日奔波求財(cái)，無(wú)暇顧及他事，特權(quán)階層也就可以安枕無(wú)憂(yōu)繼續(xù)他們的統(tǒng)治了；</br> 四、辱民，讓百姓無(wú)自尊自信，委身特權(quán)階層為奴，卻茍且偷安反而沾沾自喜；</br> 五、貧民，讓百姓自私自利，唯利是圖，只有依附在特權(quán)階層才能求活；</br> 五術(shù)皆不服者，則殺之！</br> 正應(yīng)了老子所講的下一句話(huà)，‘人之道，則不然，損不足以奉有余。’</br> 赤裸裸的將人變成充滿(mǎn)欲望的禽獸，在利益交換過(guò)程中變成交易的一部分。</br> 讓人在驕奢淫逸恣情放縱中迷失自我，在對(duì)欲望的追求中沉溺。</br> 大明的士紳?rùn)?quán)貴特權(quán)階層不繳納賦稅，卻將巨大的國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，強(qiáng)加于已難以求活的低等級(jí)階層百姓身上。</br> 他們占有并消耗著，大明帝國(guó)絕大多數(shù)的資源和財(cái)富，對(duì)廣大勞動(dòng)百姓敲骨吸髓。</br> 我的贛榆特區(qū)新政變法，就是要消滅特權(quán)階層用來(lái)剝削的權(quán)利，謀求不同階層共同發(fā)展。</br> 就是要替天行道，建立華夏民族的大同世界，讓富有階層的人生活的安全，讓貧困階層的人生活的有尊嚴(yán)。</br> 大明帝國(guó)的階層也只能存在兩個(gè)，一個(gè)是聰明絕頂又善良的富有階層，一個(gè)是勤勞樸實(shí)又安逸的平民階層。</br> 特區(qū)新政追求的三本主義核心是:</br> ‘自由、公平、民主。’”</br> 孫傳廷看著寫(xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)十頁(yè)紙的《苦難的華夏》，起身向朱喜明抱拳鞠躬。</br>