《太上洞玄靈寶地運度自然妙經》,乃是圣人著作,竇妙現在修為境界太淺,還無法體會這種圣饒意境...
要是深入其中,就會傷及自身...
道明自己本身,也是因為系統緣故,才能夠講解。
傳聞,這部道經乃是元始所著,元始是誰?
所謂元始,乃是地至高神明。
有人三清之首為太上老子,元始排名第二...
其實不然,太上與通,都是元始一氣化三清幻化出來的一句分身...
傳聞,元始道尊神通廣大無所不能。盤古開之前,號稱原始王,蓋因盤古本身就是元始,開辟地者,就是元始!
如此強大的圣人,所著作的道經,自然玄妙非常。
誦讀幾句,道明自己都感覺難以領悟。
“講解道德經也可...”
竇妙現在珍惜每一刻與道明一起的時光,又因為道明已經許下承諾,竇妙滿心歡喜,自然體現出了罕見的柔情。
道明微微沉吟,看著滿臉渴望的竇妙,笑道:“講解《道德經》,通俗易懂。”
“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恒無欲也,以觀其眇;恒有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾眇之門......”
僅僅開篇第一句,竇妙就感覺莫名其妙。
《道德經》什么時候如此怪異?
按,第一句應該是道可道.....
“下皆知美之為美,惡已;皆知善,斯不善矣。有無之相生也,難易之相成也,長短之相刑也,高下之相盈也,音聲之相和也,先后之相隨,恒也。是以圣人居無為之事,行不言之教,萬物作而弗始也,為而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去......”
講解第二句的時候,竇妙就已經沉浸其中了...
“谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂地根。綿綿若存,用之不勤。”
“道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗:挫其銳,解其紛;和其光,同其塵。湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。”
道明講道,有的時候自己都是沉浸其鄭
竇妙更是第一時間,沉浸進入大道之鄭
不知何時,道明講道的聲音逐漸傳出道門之外。
本來喧嘩的聲音瞬間消失不見,眾人紛紛動作一僵,無不適盤膝而坐。
眾人心中大喜,果然沒有白等,道明真人還是講道了...而道明這一次講道很是顯然,并不是有意而為之...本來是想給竇妙開灶,讓竇妙鞏固自己的道心。
沒想到,陣法不能阻隔,道明講道的聲音,逐漸向四周傳播...
“怎么回事?”
喧嘩的白馬關內,距離遠的一些人,根本就不知道怎么回事,在里面的人,突然間一個個都是盤膝坐了下去...
但是下一刻,他們明悟了...
“原來是道明真人,再次講道了!”
果然沒有白等!
不論這個時候,是不是道明真人有意講給他們聽的,或者其他緣故...道明真人每一句話,都有可能會帶來意想不到的明悟與好處...
“地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中......
持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,之道......
有物混成,先地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為地母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法,法道,道法自然......”
同樣是一部《道德經》,有的人讀過,有的人聽過...他們懂得其中道理,甚至明白這種意境...但是,道德經的內容,更是偏向于文學。
不過今,他們才明白,原來《道德經》內真的有道,真的有長生!
隨著講道,一絲絲涼意進入體內,無數聽道者,都感覺到自己的靈魂都在歡呼雀躍。每一個身體細胞,這個時候都多了一種活躍,仿佛能讓人死而復生一般...
隨著道明講道,他們仿佛置身長生世界...
飄飄渺渺,靈魂虛度。地為引,不知歸處...
“將欲取下而為之,吾見其不得已。下神器,不可為也。為者敗之,執者失之。故物或行或隨,或噓或吹,或強或羸,或挫或隳。是以圣人去甚去奢去泰......
以道佐人主者,不以兵強下。其事好還:師之所居,荊棘生焉;大軍之后,必有兇年。善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老,是謂不道,不道早已......
大道泛兮其可左右。萬物恃之而生而不辭,功成而不名有,衣養萬物而不為主,常無欲。可名于,萬物歸焉而不為主;可名為大,以其終不自為大,故能成其大。”
道明自己本身,也處于悟道狀態,不知不覺中,道明感覺到神思飄忽,自己都不能控制自身...今講道,自己本身的收獲,就已經極大,雖然沒有兌現,三之后,信仰值就會爆棚,到時候道明自然就會修為境界猛漲...
但是現在,道明感覺,自己胸中,凝聚出了水土二氣之后,逐漸的,胸口逐漸成形一滴金色的五行之氣:“這是金之氣!”
正所謂五行相生相克,但是道明這里,確實詭異的讓這種法無法解釋道明現在的狀態。
“五氣境界,又進一步!”
道明心中歡喜,而且隨著突破之后,道明感覺講解《道德經》,對于修為境界鞏固有很大的幫助。
“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為,下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。夫禮者,忠信之薄而亂之首。前識者,道之華而愚之始。是以大丈夫居其厚不居其薄;居其實不居其華。故去彼取此......”
講道繼續,《道德經》講解逐漸接近尾聲。
道明不知何時,身軀一震,驀然睜開雙眼,兩道紫色氣體,就像是兩支利箭,瞬時間鉆入虛空。仿佛刺穿了虛空,到達了另一個世界......
“嗡...”
忽然,竇妙身上傳來一聲嗡鳴,一股氣勢從體內散發,就要散逸出去。道明心念一動,一股力量護持左右,這股氣勢左圖右撞,終于慢慢穩定下來,最終收斂進入竇妙體內。
“練氣七重!”
竇妙睜開雙眼,滿臉都是開心。
今一,就已經突破了三個境界!
竇妙不清楚,除了自己,是不是還有人有這種突破的速度,但是目前為止,她知道她的資質還是可以的...
“不錯,突破這一重,十一重之前,不會有多少難關了...”
修行境界,先筑基之前,練氣境界最大的一道難以跨越的溝坎,就是第七重。道明知道這種境界的被卡,有的時候真的很難受,沒自暴自棄,就已經算是極其好的了。
“也虧你講道,才有了這種突破...”
竇妙還是有些欣喜,在自己的心上人面前,表現出與眾不同的資質,這對于自己這里來,還是有了加分項的...
道明太優秀了,優秀到,就像是神仙與凡人,讓他有些自卑,自慚形穢,還有畢竟曾經嫁為人婦,還是有污點的...
“你這是因為自己的心結解開,才會有了這種修為境界的突破。這一次之后,你絕對就沒有這種突飛猛進的機會了,特別是進入先筑基境界之后,就需要穩住心境,打磨自身。”
道明一邊夸贊,一邊很是鼓勵。
竇妙還是有些欣喜聊,畢竟已經算是名義夫妻,以后大不了,讓道明多講講解幾次,還是有用的......
道明并沒有在意竇妙想什么,道明看著竇妙,微微皺眉:“還是差了些...”
還要講道?
竇妙心中竊喜,今道明為了她,可以費盡心機了。
“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,池也......
鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣......”
竇妙眼睛一亮,感覺這道經,真的與眾不同!
竇妙感覺到虛無縹緲,無盡虛空......
“這是逍遙游,你也應該你聽過,你現在缺乏的,就是那種逍遙心態...”
............
白馬觀講道,其實并沒有讓所有人成為長生之體......
但是...白馬觀講道,有些人卻感覺到渾身身輕體健,并不是一時間的積累,但是治療,就只有幾句話。
時間一晃,兩時間就來了。
這一日,白馬觀更加特鬧了起來。有些人家里距離這里比較近,所以離開了,沒有必要三時間都在這里。
但是還是有人,留在了這里,等待簡單搞,并且真的得到了回饋。
“張真人與張夫人都坐在云端了...”
眾人看去,只見空中,兩道身影凌空而踏,虛空就像是踩在了石板上,竟然發出奇藝的聲音。
真土擒真鉛,真鉛制真汞。鉛汞歸真土,身心寂不動。
虛無生白雪,寂靜發黃芽。玉爐火溫溫,鼎上飛紫霞。
華池蓮花開,神水金波靜。夜深月正明,地一輪鏡。
朱砂煉陽氣,水銀烹金精。金精與陽氣,朱砂而水銀。
日魂玉兔脂,月魄金烏髓。掇來歸鼎內,化作一泓水。
藥物生玄竅,火候發陽爐。龍虎交會罷,金鼎產玄珠。
此竅非凡竅,乾坤共合成。名為神氣***有坎離精。
木汞一點紅,金鉛三斤黑。汞鉛結成砂,耿耿紫金色。
家園景物麗,風雨正春深。耕鋤不費力,大地皆黃金。
真鉛生于坎,其用在離宮。以黑而變紅,一鼎云氣濃。
真汞出于離,其用卻在坎。姹女過南園,手執玉橄欖。
震兌非東西,坎離不南北。斗柄運周,要人會攢簇。
火候不須時,冬至豈在子。及其沐浴法,卯酉亦虛比。
烏肝與兔髓,擒來歸一處。一粒復一粒,從微而至著。
混沌包虛空,虛空包三界。及尋其根源,一粒如黍大。
地交真液,日月含真精。會的坎離基,三界歸一身。
龍從東海來,虎向西山起。兩獸戰一場,化作地髓。
金花開汞葉,玉蒂長鉛枝。坎離不曾閑,乾坤經幾時。
沐浴防危險,抽添自謹持。都來三萬刻,差失恐毫厘。
夫婦交會時,洞房云雨作。一載生個兒,個個會騎鶴。
沒有任何的征兆,沒有半點猶豫,沒有去看人數是不是夠了...這個時候,道明已經不去追求其他了,這一片詩文,其實不長,這是金丹大道篇,名字就叫金丹四百字!
相比較前面講的,這已經是修行之法!
對于任何人來,這都是無比真正的享受:“修行功法都送來了,要是真的能夠修行,長生不死就沒有多少難處了...”
“人之有身,其昧也久矣!以名利盜其心,以是非賊其志,日漸一日,寢成鄙吝,不知好道,而自與遠。然至道不遠,常在目前,故《仙經》云:大道泛兮!其可左右。雖有道者欲與之開發,孰為之信?仆陋以狂言,不足以取信於人,以金鼎還返之道,陳於世者,尤非所宜。在有道者,當自知之。初年學道,所親無非理性之士,若禪宗之上乘,一悟則直超佛地,如其習漏未盡,則尚循於生死,至於坐脫立亡,投胎奪舍,未免一朝而長往。常思仲尼窮理盡性以至於命,釋氏不生不滅,老氏升騰飛舉。”
道明講道,不再局限于某一部道經,而是忽然間想到什么,就要講解......