三十三天授記品第十五
爾時(shí)三十三天帝釋天主。與其眷屬八十俱胝天子來(lái)詣佛會(huì)。見(jiàn)諸阿修羅王乃至四大天王等。于世尊所廣大供養(yǎng)。復(fù)聞如來(lái)與彼授記。于佛法中增上愛(ài)樂(lè)。發(fā)希有心。求無(wú)上道。時(shí)帝釋天主為供佛故。以神通力化作八十俱胝寶幔。是諸寶幔第一希有。皆以眾寶而為瓔珞。或赤真珠而為瓔珞。或吠琉璃或摩尼珠。或以黃金而為瓔珞。于諸寶幔周遍垂下。又復(fù)化出八十俱胝清凈樓閣門牖欄楯眾寶裝鉸。傘蓋幢幡次第嚴(yán)飾。一一樓閣皆有上妙師子之座。眾寶鈴網(wǎng)而覆其上。一一座側(cè)無(wú)數(shù)天女以為侍立。于重閣后復(fù)化八十俱胝眾寶妙車。于上各懸雜色傘蓋。以調(diào)順馬而駕御之。又復(fù)化出八十俱胝愛(ài)啰嚩拏大龍象王。一一象王有八十俱胝頭。一一頭皆有六牙。一一牙上而有七池。一一池中有七蓮華皆有千葉。一一葉中有七天女。一一天女復(fù)以七女而為侍從。眾寶瓔珞以嚴(yán)其身。彼蓮葉中及樓閣間。所有天女或有執(zhí)持幢幡寶幔。或作歌舞或奏音樂(lè)。或散旃檀沉水香等。或散天中曼陀羅華及以七寶所成之華。于虛空中如雨而下。遍迦毗羅城縱廣六十逾繕那量。散已復(fù)散積至于膝。是時(shí)八十俱胝天子為供養(yǎng)故。亦以神力化出八十俱胝龍象。一一象上皆有幰蓋。亦以眾寶而嚴(yán)飾之。復(fù)化八億上妙寶車。復(fù)化八億殊妙天女。復(fù)化八億天諸伎樂(lè)。是諸天女各乘寶車。作樂(lè)歌舞散諸香華。于虛空中右繞三匝。如向所說(shuō)阿修羅王所作供養(yǎng)無(wú)有異也。是時(shí)天主及諸天子伸供養(yǎng)已。作是思念此化天女作供養(yǎng)已。了知諸法如佛所說(shuō)皆如幻化。復(fù)觀自身亦同幻化。知彼供養(yǎng)及如來(lái)身亦如幻化。佛所說(shuō)法悉成幻化。了知是已離諸疑惑。于世尊所右繞三匝。頭頂禮敬住立一面。合掌向佛以偈贊曰。
化人所作諸供養(yǎng) 巧妙變現(xiàn)無(wú)與等
乃至觀察自身相 悉同幻化無(wú)有異
謂若佛說(shuō)一切法 及與授記成佛事
令諸天發(fā)歡喜心 此等皆同于幻化
此說(shuō)牟尼清凈身 及所說(shuō)法皆如幻
唯愿如來(lái)絕眾疑 令于授記心開(kāi)解
謂彼愚夫諸異生 迷于所行真實(shí)行
由此不了如幻法 乃說(shuō)世間無(wú)授記
謂若有學(xué)與無(wú)學(xué) 及求緣覺(jué)弟子等
彼皆了知如幻法 于佛法中無(wú)疑惑
有若樂(lè)修寂靜行 單已求證獨(dú)覺(jué)果
彼能了知如幻法 于佛法中無(wú)疑惑
有若樂(lè)行菩薩行 利樂(lè)世間無(wú)放逸
如是佛子了幻法 于一切法無(wú)分別
最上善逝調(diào)御師 具足大悲無(wú)與等
十力勝慧妙難思 于此法中達(dá)自性
或有依止阿蘭若 離諸熱惱無(wú)希求
彼能了知如幻法 于佛法中無(wú)疑惑
若達(dá)諸法如幻化 實(shí)無(wú)少法而可得
彼則遠(yuǎn)離一切疑 當(dāng)于佛教生尊重
愿我成佛出世間 常說(shuō)諸法皆如幻
皆令解脫虛妄因 安住真常佛境界
爾時(shí)世尊。知彼天主及諸天子深心所念。于其面門放凈光明。尊者馬勝比丘睹是相已。合掌向佛以偈問(wèn)曰。
牟尼具足大名稱 今者忽放凈光明
此光殊勝非無(wú)因 唯愿大慈為我說(shuō)
如來(lái)面門現(xiàn)此瑞 時(shí)會(huì)睹已咸有疑
我等愿說(shuō)光所從 聞?wù)呓缘眯那鍍?/p>
諸天稱贊佛功德 廣設(shè)最上妙供養(yǎng)
將非如來(lái)放此光 令諸天子心悅豫
佛放無(wú)邊離垢光 此光清凈逾珂月
將非諸天達(dá)幻法 十力與之垂印可
牟尼積集菩提行 常修法施心無(wú)吝
唯冀如來(lái)決眾疑 令于佛法善安住
爾時(shí)世尊。為馬勝比丘說(shuō)伽陀曰。
善哉馬勝大比丘 汝能請(qǐng)問(wèn)放光事
我今為說(shuō)此因由 與諸天子授佛記
如是彼諸天子眾 能了一切法如幻
成就無(wú)邊凈智明 滅諸癡暗除疑惑
曾于過(guò)去生死中 親近承事河沙佛
從彼聞法正思惟 由是了知如幻法
今于我前伸供養(yǎng) 亦知諸法皆如化
已于佛法離諸疑 得決定心無(wú)損減
彼等當(dāng)于未來(lái)世 得成最上菩提道
號(hào)曰帝幢王如來(lái) 巍巍功德極高顯
教化那由他眾生 為說(shuō)如是如幻法
是諸天子同名號(hào) 次第皆當(dāng)?shù)米鞣?/p>
汝等諸天舍放逸 觀諸境界猶如幻
漸能修習(xí)奢摩他 速得無(wú)上菩提果