陸錚的目的很明確，他雖然不懂這些術(shù)法，但是張岳鳴和阮云州可是道門中人，且閱歷廣博，極有可能知曉。
    這個時辰，張岳鳴和阮云州同樣沒有入睡，而是各自佩戴紫光丹田文書，勤奮的打坐煉氣。紫光丹田文書內(nèi)蘊信仰之力，他們通過心法的導(dǎo)引，切切實實的感受到那股純合力量的存在，打坐一夜，比睡上一覺還要舒服的多。
    二人各自盤膝坐在床上，正心無旁騖的運轉(zhuǎn)心法，忽然眼皮子底下金光一閃。張岳鳴霍然睜開眼睛，只見房間中憑空出現(xiàn)一團(tuán)金色的光影，模模糊糊看不清面目，但周圍都有種威嚴(yán)的氣勢，不怒自威。
    他們平日里接觸的只是龍王金身，這房中陡然出現(xiàn)一團(tuán)光影，兩人都嚇了一跳，還以為是祖師爺說的妖孽尋上門來，氣息瞬間就亂了。
    “不要驚惶，是朕。”陸錚揮手送出一道柔和的氣息，安撫他們的神識，調(diào)整他們的氣息。
    “原來是祖師爺法身駕到！”
    張岳鳴和阮云州松了口氣，慌忙起身想要下床叩拜。陸錚手一抬，阻止了他們，搖頭道：“不用多禮，朕只是有一事，想要詢問你們。”
    “請祖師爺示下。”
    “你們可曾聽聞過陰兵借道一事？”
    “陰兵借道？”張岳鳴神色一動，點頭道：“徒兒倒是了解此事。”
    “哦？”陸錚淡淡問道：“昨日在江城王虎鎮(zhèn)，曾有陰兵借道，沖撞了三位生人。”
    “竟有此事？”張岳鳴一挑眉毛道：“定然是歪門邪道作祟，這陰兵借道本是道門所創(chuàng)，原叫做請陰兵……”
    請陰兵聽起來很高大上，其實說白了就是養(yǎng)鬼。而鬼這種東西。在民間流傳很廣，就算在現(xiàn)在來說，也有不少的篤信這種事情的人，娛樂界中不少明星都有養(yǎng)鬼求運的事情，都是有據(jù)可查的。
    而養(yǎng)鬼這種事，自古就有。但是一直都不為名門正法所認(rèn)可，因為鬼是陰物，人是陽魂，人鬼殊途，久養(yǎng)者必受其禍。
    但饒是如此，養(yǎng)鬼一道也長盛不衰。究其原因，就在于‘久養(yǎng)’這個‘久’字，多久算久？有時候不是一代人能夠看出來的，會延傳好幾代才發(fā)禍。所以才有人抱著僥幸心理，膽大包天的戲神瀆鬼，而禍害后世子孫。
    當(dāng)代的泰國古曼童最為廣為人知，其實最早創(chuàng)出這么法術(shù)的是茅山，叫做柳靈童子，之后玄門正宗正一門據(jù)此創(chuàng)出役靈術(shù)，叫真靈子。
    而張岳鳴之所以了解的非常清楚，就是因為清微派就有養(yǎng)天童之術(shù)。叫做添香童子。湘西巫蠱之道中，也有一門類似的法術(shù)叫做請?zhí)焱Ｌ﹪⒕挼檫@些亂七八糟的古曼童之類的。很可能是湘西巫蠱之術(shù)流傳出去的術(shù)法。
    養(yǎng)鬼者主要是為了投機(jī)取巧，以迅速求取姻緣或者財運。但是無間道里有句俗話說的好，出來混總是要還的，這種姻緣和財運，通常興的快敗的也快。
    張岳鳴對泰國的養(yǎng)鬼術(shù)頗為不屑，認(rèn)為完全是粗劣的手法。什么刮個尸油、烤個嬰兒尸體，弄個花盆，用嬰兒尸體做肥料，還天天煞有介事的上香供奉。
    最可笑的是弄個玩具娃娃，聲稱可以讓嬰靈進(jìn)入其中。各種供奉，各種玩具，各種打扮，其實除了帶動玩具娃娃裝飾品市場，什么卵用都沒有。
    還有更極端更不道德的做法，譬如在用流...產(chǎn)的子...宮血、嬰兒胎盤磨粉，死嬰尾骨制作，用經(jīng)文加以控制，進(jìn)行自養(yǎng)或者販賣。
    阮云州也對這些荒蠻缺德的玩意兒嗤之以鼻，清微派雖也養(yǎng)鬼，但用途不一樣。玄門正宗里稱為役靈術(shù)或者養(yǎng)童術(shù)，收養(yǎng)的小鬼可以成為護(hù)法童子，于飼主一起積德行善，積累功德，待功德一滿，即可行度化之法，往生轉(zhuǎn)世。
    但實際上，養(yǎng)小鬼在養(yǎng)鬼術(shù)中只是小兒科罷了。原因就是因為嬰兒是一張白紙，比較好忽悠，好控制。但小孩脾氣的缺點，就是不確定性太多。
    真正霸道的養(yǎng)鬼術(shù)，都是以兵馬為單位的，大部分以陰兵為主，少數(shù)吹牛逼的才號稱是天兵天將，其實只是一廂情愿，本質(zhì)上都是養(yǎng)鬼。
    而兵馬通常有四個來源：第一，祖師劃撥；第二，自行征召；第三，搶兵馬；第四，陰廟借兵。
    祖師劃撥，顧名思義，就是師父將手里控制的，或者主法祖師的靈源中召撥出一部分陰兵陰將過來使用。
    民間的神漢巫婆，經(jīng)常會用這種辦法，動不動就是百萬兵馬，還附贈武器套裝，近幾年更有些神漢連飛機(jī)大炮原子彈的都能劃撥，牛..逼吹的簡直雷人，而那些信眾居然也相信，想想都醉了……
    自行征召的要復(fù)雜一些，就是搜集鬼魂，培養(yǎng)成陰兵，一般是在陵園墓地或者亂葬崗等大規(guī)模死亡的地方，進(jìn)行招魂儀式，加以供養(yǎng)，作為兵馬使用。
    在玄門正派中，有專門的召兵科儀，每個人能招多少，并不確定，多了幾千，少了幾百幾十，但兵馬并不是越多越好，反而越多越難以管理，越少越容易形成精兵。
    召兵科儀之后，還有訓(xùn)兵科儀，并且還要進(jìn)行支糧的科儀，也就是給兵馬糧草。這還不算完，到了年頭年尾，還要酬謝兵馬，放幾天的假期，等來年再召來使用。
    這都是比較正宗的做法，張岳鳴只是通曉理論，并沒有實際上使用過。但是傳聞，在抗戰(zhàn)期間，就有華夏祈福會的志士，做法召請陰兵，上陣殺敵。
    征召陰兵對法師道長的修為要求極高，一著不慎，招到些桀驁不馴的野鬼就要遭到反噬。就算人品好，招到較為純良易掌控的鬼魂，也要進(jìn)行專門的鍛煉，這種鍛煉各門各派方法不同，但通常都是五行祭煉或者水火祭煉等方法。
    招陰兵之術(shù)，流傳不廣，就是因為難度太大。而養(yǎng)小鬼為什么如此流行，就是因為嬰靈法力弱小，容易控制，且沒有墮塵，也就是沒有沾染塵俗之氣，超度和祭煉起來比較容易。
    玄門正宗里能養(yǎng)陰兵的法師道長，寥寥可數(shù)，形象也不是大家想象中的陰氣森森，陰鶩之氣撲面而來，跟亡靈法師一樣。真正養(yǎng)陰兵養(yǎng)的好的法師，都是修為涵養(yǎng)很高的法師，外表絕對慈眉善目，跟活菩薩一般，做事也很有原則，絕不會陰險狡詐。
    因為這種法師借陰魂之力，更加注重陰德。
    第三種，搶兵馬，其實就是斗法或者發(fā)征召偷搶其他法師的兵馬，并不多見。
    而第四種，陰廟借兵，就是一種比較溫和正派的做法。一些有能力的法師，自己不想去養(yǎng)陰兵，但有時候又需要陰兵助陣，怎樣解決？
    答案是就近去城隍廟中借兵，城隍為一地陰靈主宰，而往往又是當(dāng)?shù)厮ナ赖挠㈧`所化，通常比較正直善良，在他手下的兵馬質(zhì)量比較高，辦事效果好。
    但是，同樣的代價也不菲，除非面子夠大或者供奉足夠多，讓城隍滿意了，點頭了，才有可能借到兵馬。
    而且要是陰兵陰將在使用過程中造成了戰(zhàn)損，還要跟城隍爺講明緣由，陳上足夠分量的賠禮，祈求城隍爺?shù)脑彙?br/>     要是全軍覆沒的話……嗯，那還是自求多福吧。(未完待續(xù)。。)</dd>
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