閑扯歷史之紅拂、李靖與虬髯
    虬髯客的故事，最早見于唐代傳奇《虬髯客傳》。只有幾千字，流傳甚廣，可以算是武俠小說的鼻祖了。
    文中突出了五個人物，楊素、李靖、虬髯客張某，有姓無名、紅拂女張出塵還有一個二十歲即顯真龍天子相的李世民。
    由于這篇小說太有名，大多數讀者都把它當成了歷史。后來又演繹出無數故事，虬髯客的父親也變成了揚州首富，他自己也有了一個響亮的名字，張仲堅。
    但這篇小說終歸是傳奇，或者說神仙志。如果以《三國演義》三實七虛來衡量，除了李靖、李世民和楊素實有其人外，其他則一分寫實都沒有了。
    李淵在隋末大業十三年（617年）起兵，李世民生于598年，虛歲剛好二十歲。所以，《虬髯客傳》中有了他向李靖詢問天下英雄，李靖回答“州將之子”，“僅二十。”等語。
    只是，楊廣在大業十二年游江都，其時，楊素已經死了十年之久。他的子孫也因為楊玄感的造反失敗，被楊廣屠戮殆盡。所有虬髯客傳開頭中，“煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京”和后來的李世民“僅二十歲”，恐怕和大隋名臣楊素對不上號。或者楊廣有不測之能，把死鬼從地府里揪出來，替他留守老窩。
    還有一種可能，即此楊素非彼楊素。那么，李靖去拜會他，被得到他的推崇，就沒任何意義了。
    咱姑且認為，李靖拜會了一個死去十年的老鬼，老鬼帳前偏偏有一個女子不愛富貴，看重了李靖的前途，跟他連夜私奔。這就是紅拂故事的起源。
    按小說安排，二人結伴北去，到太原尋找李靖心目中的英雄。
    于是乎，問題又來了。《舊唐書》卷十七，關于李靖的傳記中分明寫道。“大業末，累除馬邑郡丞。會高祖擊突厥于塞外，靖察高祖，知有四方之志，因自鎖上變，將詣江都，至長安，道塞不通而止。”
    這一有點不仗義，且沒頭腦，與傳奇中的李靖若判兩人。如果李靖真的早就看出李世民有天子命，為什么非要檢舉揭發李世民的老爹呢？唯一的解釋只能是，李靖也有兩個人，揭發李淵造反的李靖和預測到李世民是真龍天子的李靖不是一個人，或者說有兩個魂魄共用一個軀殼。
    小說中還提到，李靖和紅拂這兩口子在長安，又遇到虬髯客。此時虬髯客已經結婚，家豪富，他將萬貫家資轉手送給李靖，然后飄然而去。然后，“公據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構之資，遂匡天下。”
    小說中的李靖將虬髯客家財資助了李淵，所以李淵迅速蕩平了天下。問題又出來了，李靖奉命討伐蕭憲，結果半路受阻擋。李淵居然要殺他，“高祖怒其遲留，陰敕硤州都督許紹斬之。紹惜其才，為之請命，于是獲免”。
    如果虬髯客傳和正史都為真的話，這正史中的李淵也太不是東西，剛拿了人家的家財，就謀財害命。
    正史中，李靖這小子，祖父是永康公，父親是趙郡守，舅舅是韓擒虎，按說是個高干子弟。小說中，他娶了歌姬紅拂，并且忠心不渝。紅拂是否真有其人，史書上沒介紹過，李靖的老婆名字也沒留下。但以隋時門第之嚴，李靖若真敢給他老媽娶個歌女回去，不被從家族中除名，也距此不遠了。
    后來李世民想殺了哥哥奪位，私下聯絡李靖。李靖居然置之不理，不去參與玄武門政變。這舉動，和小說中其對李世民的推崇，又若判兩人而！
    酒徒胡柴曰：小說就是小說，千萬別當歷史來讀。若拿小說中的東西當正史來讀，還以此為真理，則不僅害己，往往還會犯下以自己稀里糊涂那點兒東西，引得別人跟著犯錯的錯誤。
    酒徒自不量力，寫的這篇《家園》也是演繹一段歷史。既然是小說，估計與正史相比，漏洞百出，不亞于《虬髯客傳》。只希望大家當小說來讀，博一笑而，千萬別較真。至于文中主角是誰，是不是穿越，其實過程有意思，穿不穿越，主角最后當不當皇帝又有什么可執著的呢？
    本書可以是喜劇，過程中也可能有些悲劇因素，唯一不會寫成的，就是辮子戲。如果魏征見了唐太宗就三叩九拜，山呼萬歲。估計唐太宗也沒法拿他當鏡子了。
    附《虬髯客傳》原文：
    煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭于上，末年愈甚，無復知所負荷、有扶危持顛之心。
    一日，衛公李靖以布衣上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：“天下方亂，英雄競起。公為帝室重臣，須以收羅豪杰為心，不宜踞見賓客。”素斂容而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。當公之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂，立于前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒，指吏曰：“問去者處士第幾？住何處？”公具以答。妓誦而去。
    公歸逆旅。其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。公問誰？曰：“妾，楊家之紅拂妓也。”公遽延入。脫衣去帽，乃十**佳麗人也。素面華衣而拜。公驚答拜。曰：“妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生，愿托喬木，故來奔耳。”公曰：“楊司空權重京師，如何？”曰：“彼尸居余氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣。幸無疑焉。”問其姓，曰：“張。”問其伯仲之次。曰：“最長。”觀其肌膚儀狀、言詞、氣性，真天人也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停履。數日，亦聞追討之聲，意亦非峻。乃雄服乘馬，排闥而去。將歸太原。
    行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以發長委地，立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驢而來。投革囊于爐前，取枕欹臥，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握發，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢。襝衽問其姓。臥客答曰：“姓張。”對曰：“妾亦姓張。合是妹。”遽拜之。問第幾。曰：“第三。”問妹第幾。曰：“最長。”遂喜曰：“今夕幸逢一妹。”張氏遙呼：“李郎且來見三兄！”公驟禮之。
    遂環坐。曰：“煮者何肉？”曰：“羊肉，計已熟矣。”客曰：“饑。”公出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，余肉亂切送驢前食之，甚速。
    客曰：“觀李郎之行，貧士也。何以致斯異人？”曰：“靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言，兄之問，則不隱耳。”具言其由。曰：“然則將何之？”曰：“將避地太原。”曰：“然。吾故非君所致也。”曰：“有酒乎？”曰：“主人西，則酒肆也。”公取酒一斗。既巡，客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？”
    曰：“不敢。”于是開革囊，取一人頭并心肝。卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下負心者，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。”
    又曰：“觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦聞太原有異人乎？”曰：“嘗識一人，愚謂之真人也。其余，將帥而已。”曰：“何姓？”曰：“靖之同姓。”曰：“年幾？”曰：“僅二十。”曰：“今何為？”曰：“州將之子。曰：“似矣。亦須見之。李郎能致吾一見乎？”曰：“靖之友劉文靜者，與之狎。因文靜見之可也。然兄何為？”曰：“望氣者言太原有奇氣，使吾訪之。李郎明發，何日到太原？”靖計之日。曰：“期達之明日，日方曙，候我于汾陽橋。”言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：“烈士不欺人。固無畏。”促鞭而行。
    及期，入太原。果復相見。大喜，偕詣劉氏。詐謂文靜曰：“有善相者思見郎君，請迎之。”文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致使迎之。使回而至，不衫不履，褐裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虬髯默然居末坐，見之心死，飲數杯，招靖曰：“真天子也！”公以告劉，劉益喜，自負。既出，而虬髯曰：“吾得十**矣。然須道兄見之。李郎宜與一妹復入京。某日午時，訪我于馬行東酒樓，樓下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。”又別而去，公與張氏復應之。
    及期訪焉，宛見二乘。攬衣登樓，虬髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐圍飲，十數巡，曰：“樓下柜中，有錢十萬。擇一深隱處安一妹。某日復會于汾陽橋。”如期至，即道士與虬髯已到矣。俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛書迎文皇看棋。道士對弈，虬髯與公傍待焉。俄而文皇到來，精采驚人，長揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如也。道士一見慘然，下棋子曰：“此局全輸矣！于此失卻局哉！救無路矣！復奚言！”罷弈而請去。既出，謂虬髯曰：“此世界非公世界。他方可也。勉之，勿以為念。”因共入京。虬髯曰：“計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從一妹，懸然如磬。欲令新婦祗謁，兼議從容，無前卻也。”言畢，吁噓而去。
    公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。至一小板門，扣之，有應者，拜曰：“三郎令候李郎、一娘子久矣。”延入重門，門愈壯麗。婢四十人，羅列廷前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設，窮極珍異，巾箱、妝奩、冠鏡、首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢，請更衣，衣又珍異。既畢，傳云：“三郎來！”乃虬髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀，歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔也。四人對饌訖，陳女樂二十人，列奏于前，若從天降，非人間之曲。
    食畢，行酒。家人自堂東舁出二十床，各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虬髯曰：“此盡寶貨泉貝之數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲以此世界求事，當或龍戰三二十載，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸之漸，際會如期，虎嘯風生，龍騰云萃，固非偶然也。持余之贈，以佐真主，贊功業也，勉之哉！此后十年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。”因命家童列拜，曰：“李郎一妹，是汝主也！”言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。
    貞觀十年，公以左仆射平章事。適東南蠻入奏曰：“有海船千艘，甲兵十萬，入扶余國，殺其主自立。國已定矣。”公心知虬髯得事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒東南祝拜之。
    乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉。或曰：“衛公之兵法，半乃虬髯所傳耳。”
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