第二節 小說中的三大要素

第一，銀子：在明代四大小說中，《金瓶梅》所敘述的故事是最為零星瑣碎的，其故事多為雞毛蒜皮的私事，但在這些表面凌亂的故事背后，有一只看不見的手在牽動著每一個故事的神經，而這只手就是“銀子”。

《金瓶梅》幾乎所有的故事都與銀子掛鉤，以至于有學者說《金瓶梅》是一部專寫銀子的小說。舉例來說，小說中的潘金蓮被張大戶“收用”，是因為潘金蓮是張大戶用銀子買來的。武大郎能在娶潘金蓮之后，繼續讓張大戶與潘金蓮私通，那是因為張大戶給他房子住，暗含著銀子的作用。西門慶能勾引上潘金蓮，就是因為王婆貪圖西門慶的銀子。西門慶與潘金蓮私通殺死武大郎而能逍遙法外也是銀子的作用。西門慶娶孟玉樓是以銀子開路先收買了楊姑娘。孟玉樓嫁給西門慶是看中西門慶的家產。武松為兄打官司的失敗，是因貪官接受了西門慶的銀子。清官陳文昭想法辦西門慶而不得，是因為西門慶給當朝宰相蔡京送上了銀子。西門慶在談論花子虛的妻子李瓶兒時，張口就說李瓶兒手里有一筆好錢，而其后和李瓶兒的通奸，不能不說是貪圖李瓶兒手里的錢。西門慶受楊戩案的連累，將要被發送蠻荒之地，由于給李邦彥送上了銀子而悄然脫身。而西門慶能一步登天成為大宋的提刑官，就是因為蔡京接受西門慶的銀子太多了，賞賜給他一個官職。李桂姐這個妓女自然不必多說，一切都是為了銀子。宋惠蓮和西門慶的勾奸就是為了攀上西門慶這個高枝。而應伯爵在西門慶鞍前馬后奉承，一旦西門慶命歸西天，馬上另尋主顧張二官，實際都是為銀子。韓道國和王六兒夫妻同謀，用性賺取西門慶的銀子。至于那些官員——蔡京、蔡蘊、夏提刑，哪一個不是對銀子充滿了貪婪？而那些和尚、尼姑，所謂超于世外之人，沒有一個不對銀子充滿了貪欲，常在西門慶家走動的薛姑子、王姑子就為一兩銀子爭得不可開交。

可以說銀子是《金瓶梅》潛在的主角，眾生的“腦髓”，整部《金瓶梅》就是銀子的交響曲。恰如第五十六回常時節所說：“孔方兄，孔方兄！我瞧你光閃閃、響當當無價之寶，滿身通麻了，恨沒口水咽你下去。”這如此形象地表現出當時人們對銀子的貪婪。

在某種意義上說，《金瓶梅》就是一部寫銀子的小說。在笑笑生所生活的晚明時代，由于商業的發達，銀子的高度流通，銀子在事實上已經成為那個時代的統治者。它沖擊著社會的法律、道德、倫理秩序，沖擊著官僚階層，沖擊著每個人的人性。正是由于對這種金錢關系的書寫，使笑笑生的《金瓶梅》在精神實質上和19世紀的巴爾扎克的《人間喜劇》驚人的一致。巴爾扎克寫《人間喜劇》批判金錢的社會，而《金瓶梅》寫銀子批判的也是金錢對人們的扭曲。

第二，權力：《金瓶梅》寫出了一完整的社會。有社會之處就有組織，有組織之處就有權力的存在。在《金瓶梅》中，這種權力意識是滲透到社會各個角落的，和小說中的每一個人物的生活密切相關。

《金瓶梅》有兩條敘事線索：一是西門慶的家族史，另一個就是權貴們的榮辱史。在笑笑生的筆下，西門慶是靠交通官吏而起家的，西門慶與四大奸臣蔡京、楊戩等，構成了一個密切社會的權力網。這個網是西門慶生活的基礎，沒有這個網的存在，西門慶根本就不可能飛黃騰達。

西門慶與上層社會結成權力網，而下層社會又以西門慶為中心編結成網。應伯爵、謝希大等人和西門慶之間的交往，所看重的正是西門慶的權勢，而不是所謂的友情。在以往的小說中，下層人物對權力意識并不十分敏感，但在《金瓶梅》中，下層人物對權勢卻非常敏感。如李桂姐這個妓女在得知西門慶當官之后，馬上就拜吳月娘為干媽，這說明在妓女的世界里，也有著極為敏感的權力意識。書中的媒婆在介紹西門慶時，一定要提到西門慶和四大奸臣的關系，這說明她們是極為重視西門慶所具有的權勢背景。

《金瓶梅》中每個人都生活在權力的關系網中，這個網是無處不在的。我們常說《金瓶梅》是網狀結構，其實這個網就是《金瓶梅》中復雜的人際關系，而在這個網中權勢占有重要的位置。

《金瓶梅》中所寫的權勢與其他小說不同。比如，《三國演義》寫了政治權力之間的斗爭，但是，這種斗爭是在社會上層人物之間的，與平民百姓沒有多大關系?！端疂G傳》也寫了梁山英雄與官場人物之間的斗爭，但這種斗爭與百姓的日常生活關系不大。唯獨《金瓶梅》寫出權力對百姓日常生活的滲透，權力可以說是無處不在的。正是在這種權勢意識之下，得志者，如西門慶之流可以飛揚跋扈，而附庸者奉承迎合，由此形成一個極為勢利的社會。在這樣的社會里沒有一點真情，所剩的只是虛假。

中國官場的權力總是給人以威嚴感和神秘感，但是《金瓶梅》打破了這種神秘。在此書中權力是可以用金錢來等價交換的。西門慶出錢，可以在蔡京那里買來提刑官；喬大戶出錢，也可以捐個官。尤其重要的是，《金瓶梅》寫出一個重大的時代變化，即不單西門慶向官員靠攏，而官員們為了錢財也主動地向西門慶靠攏。如此書中寫到蔡蘊、安忱這些官員繞道到西門慶家里打秋風；蔡京主動加封西門慶為提刑官。這些都反映出晚明時代一個重要的特征，即官員和商人之間的相互勾結已經到了觸目驚心的地步。這種官商之間的勾結導致了吏治的腐敗，最終導致了國家的滅亡，而笑笑生對此是深惡痛絕的，并對之加以嚴厲的批判。

權力是組織起整個社會的一張大網，而《金瓶梅》形象地體現出這張權力之網的存在，并以此來安排其人物的行動和命運，這說明其作者笑笑生對整個晚明社會有著頗為深刻的洞察力。

第三，性：《金瓶梅》從頭到尾始終貫穿著性關系，性是連接這部作品主要情節的第三根紐帶。但是，需要指出的是《金瓶梅》和以往的色情小說是有著根本性區別的?！督鹌棵贰匪鶎懙男杂幸徊糠质菍儆谏槊鑼?，而其中大部分并非為了寫性而寫性，而是寫性背后所隱藏著的復雜人際關系，因此《金瓶梅》中所寫的性是有內涵的。尤為重要的是，《金瓶梅》借性的描寫，寫出了人物更為復雜的精神世界，展示出人物在靈魂上的丑陋，這一點是遠遠超于所有色情小說之上的。

《金瓶梅》用大量的筆墨寫了西門慶的獵艷史，反映出這個暴發戶窮奢極欲的生活狀態。如西門慶是借助于金錢的力量來尋找快樂和縱欲的，他的“豪言壯語”就是：“咱聞那佛祖西天，也止不過要黃金鋪地，陰司十殿，也要些楮鏹營求。咱只消盡這家私廣為善事，就使強奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴?！痹谶@句話里，西門慶敢對天上的神女出言不敬，他認為只要花錢，這些女神都可以成為他的玩物。由此可以看出，在西門慶的思想觀念中已經絲毫沒有對神女的敬畏，可以看出他是一個典型的金錢至上主義者，他自恃有錢就可以胡作非為。此外，在西門慶幾乎病態的淫亂活動中，我們還可以看出這個暴發戶在精神上的極度空虛，除了女性的臍下三寸之地之外，西門慶的精神可以說是毫無寄托，空空如也。因而，《金瓶梅》表面上是寫西門慶的獵艷史，但在實質上卻是對西門慶這個晚明時期的暴發戶進行精神上的刻畫和寫真。

《金瓶梅》寫了潘金蓮、李瓶兒、孟玉樓、王六兒、李桂姐、宋惠蓮、龐春梅等眾多的女性人物。在刻畫這些女性人物時，笑笑生同樣毫不掩飾地寫出這些女性人物復雜的情欲狀態。如潘金蓮的性欲如烈火；李瓶兒把西門慶比喻成醫治自己的藥；王六兒為換得金錢，把自己整個身子交給了西門慶；龐春梅過度縱欲，最后死在周義的身上，等等?？梢哉f，在中國古代的小說中，沒有一部小說像《金瓶梅》這樣寫出了女性人物如此復雜的性欲望。盡管，作者在寫這些內容時，隱藏著一種深深的“女禍”思想。但是，從他能正視女性情欲的存在這一點上講，他所刻畫的女性人物要比其他小說深刻得多。

在《金瓶梅》中所寫的性不再是簡單的原始欲望，它與金錢交織在一起，演化成為一種賺錢的工具。這一點在韓道國和他的妻子王六兒身上表現尤為明顯。如王六兒把自己與西門慶私通這件事告訴韓道國，韓道國非但沒有惱怒，而且滿心歡喜，唆使王六兒大膽去做，千萬不要放走西門慶這個財神。這夫妻倆把性當成了發家的終南之徑，借此過上小康生活。作者以此辛辣的筆法，諷刺世人對金錢的貪欲，同時也說明在晚明這個時代，人們的貞潔觀念早已蕩然無存了，這是一個笑貧不笑娼的時代。

《金瓶梅》的性描寫還反映出晚明時代人際關系的冷漠。性關系本是男女之間最為真摯的關系，但《金瓶梅》寫出在金錢的作用之下，這種真誠已被冷漠所取代。在《金瓶梅》中，我們看到西門慶瘋狂地獵艷，而他對之真正有感情的女人又有幾個？同理，對西門慶有真情實感的女人又有幾個？除了李瓶兒，我看找不出第二個人。德國哲學家齊美爾指出，貨幣經濟使社會分化，使一切都可以用貨幣來衡量，包括人的性關系。“一個嫖客付給妓女錢，并不是要記住和這個女人的關系，而是為了忘掉，因為支付了金錢這種交易就已經結束了。金錢實際上使人的欲望可以隨時地發泄。同時，使男女之間的關系更加地淡薄”?！督鹌棵贰沸蜗蟮貙@一點做出了說明。