第114章
    筆記是手寫的，字稱不上好看，但很端正，看起來讓人很是舒服。
    “出馬仙這一稱呼，源于東北，又名薩滿巫師，是從古薩滿教蛻變而來，繼承了上古薩滿文化的傳承，并經過演變，而發揚成一種巫文化。它最早成型于清朝初期，經過幾百年的發展，現在已發展到了全國各地，甚至國外。”
    “所謂巫師，就是可以與鬼神交流溝通和傳達信息的人，他們負責的就是把神的旨意帶給凡人，再把凡人的話語傳達給天神。薩滿文化之中的薩滿巫師，正是一個建立于凡人和神鬼之間互通信息的特殊職業，傳承到今天，就演變成了出馬的形式。”
    “出馬又稱為頂香、出堂、搬桿子，各地域叫法不同，但最終都是同一個目的，那就是為人看事查病，救苦救難，積累功德。可以說，出馬源于薩滿文化，又有所不同，其中最大的區別，就是動物仙附體一說。”
    “簡單來說，出馬就是指一些動物仙，修煉數百年乃至上千年，修煉得道后，為了自身能夠繼續修煉，或者接受了上天正神的任務，來到人間積累功德，以求達到位列仙班，成為正修仙神的目的。其中又以胡黃蟒常最為多見，故被世人稱為四大家族。這些家族內，又以通天教主、金花教主、胡三太爺、胡三太奶最為出名，負責統領及監管天下出馬的仙家。”
    “為了修行，或因接受了上天任務，開堂出馬的仙家們，想要積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以，他們便選擇有仙緣和悟性之人做為香童，也就是出馬弟子，來與其相互配合，以附體的形式來度化世人，從此，世間才多了一個特殊的職業----出馬弟子。”
    看到這里的時候，我身上莫名的涌出一股暖流，渾身都熱乎乎的，但同時也有一股冷颼颼的寒意，從四肢而起，遍體冰冷，雞皮疙瘩也起了一層。
    這兩種感覺同時出現在身上，讓我不由自主的就體驗了一次“冰火兩重天”。
    我再繼續往下看。
    “出馬弟子與仙家的緣分，一般分為兩種，一是前世的緣分，如弟子前生曾是正神或菩薩童子，又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子、兄弟、師徒、同門的關系，弟子本身就有著一定的法力，只不過經歷了輪回，已將前世的事情忘卻，空有法力，卻無法運用。這些弟子有的是因有過錯而下界，有的是接受任務轉世度人，所以，從生下來之時，就已經和仙家捆綁在一起，今世注定要一起度化世人，積累功德，共成正果。”
    “還有的一類弟子，是家族延續的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，做過出馬弟子，祖先過世后，仙家功德還未積滿，依舊逗留人間，所以就要繼續在弟子的后代中，選擇有慧根且品行端正的子孫，繼承堂口大任。”
    “另有一類弟子，則是半路出家，因身具邪骨，容易通靈，而被一些仙家相中，選為出馬弟子。”
    “在出馬的仙家精靈中，也是種類繁多，其中分為正仙、散仙、鬼仙。”
    “正仙便是胡黃蟒常四大家族，世人通常只知仙家五大家族是狐黃白柳灰，豈不知真正的四大家族只有胡黃蟒常，其中常又包含了蛇，在大多數的堂口中，正仙統稱四大家族，但堂單上必須要寫五大家，為：胡黃常蟒蛇。又稱為內五行仙家，也有一些說法，將鬼仙加在內五行中，也就是：胡黃常蟒和清風。而無論任何一種說法，天下所有的仙家中，都是以胡黃兩家為主。”
    “散仙則較為復雜，例如鷹、雕、虎、鶴、狼、兔、龜、魚、灰、白、哈、貍......這些散仙又稱為外五行仙家，當然，除了動物以外，往往還會有一些植物仙，但極為稀少，其中大多為各種花仙。”
    “鬼仙又分為家親冤鬼、外鬼冤魂，而且在近代以來，還會有日本和高麗的冤魂......”
    我正看得津津有味，聚精會神，看到這里忽然一愣，不由停了下來。
    這咋還有日本和高麗的鬼？
    還有，散仙里面的那些仙家大部分都能看明白是什么，但是那個“哈”，又是什么動物成仙？