這些“增稅”都附著在正稅上，其他還有和買、和糴、免役錢、助役錢、折帛錢、月樁、板帳、經總制錢等。這些屬于朝廷認可的“法內之征”，各地增稅的手段不勝枚舉，其超過正稅至少在兩三倍以上，極端的甚至達到十幾倍乃至幾十倍。當時進士林勛便說：“本朝二稅之數，視唐增至七倍”。
除此以外，宋朝各地方政府的法外加稅更是多不勝舉，孫琿甚至很難做出一個比較全面的統計。以統稱為“雜錢”的各色雜稅為例子，就包含有農具、牛皮、面錢、鞋錢、大禮銀錢、天申節銀錢、人使歲錢、亭館錢、雇船錢、帖撥錢等等等等，幾乎無事不稅、無物不稅。
在宋朝，由于中央榨取地方太過，促成地方再去壓榨民間，各地方設置各種名目的苛捐雜稅，花樣之繁、負擔之重，在中國歷史上位列前茅。同時，不嚴謹的財政管理制度，也讓許多地方官員趁機貪污腐化，魚肉百姓，極大的加劇了宋朝的社會矛盾，促使社會進一步走向瓦解。
而孫琿現在要做的，便是借此次戰勝金人入侵的機會，以構建強化國防的名義實施強有力的改革，改變宋朝“國富民窮”的模式，使其社會發展走上良性軌道。
由于此次大宋朝險些給金兵滅掉，可謂“創深痛巨”，朝野上下都有反省意識，要求變革的呼聲日高，在這種氛圍下，孫琿得以在幕后悄然實施著他的計劃。
只要他將歷史改動得越大，時空天堂公司翻盤的機會就越小。
當然，改變歷史，成就一個不一樣的強大宋朝，對他來說，成就感也是不小的。
除此之外，孫琿做的另外一件重要的事，就是將自己所知的這個時代能夠應用上的軍事技術知識，盡可能的傳授給狄鋒、岳飛、高寵等年輕的新銳將領。
時間飛快的過去，轉眼間，便到了麟瑞三年的春季。
經過一年半時間的休養生息，宋朝很快恢復了國力，在孫琿的暗中推動下，何栗、李綱等人在全國范圍內實施減稅改革，取消了很多苛捐雜稅，同時趙佶又頒布詔令，命令各地官府設立“常平庫”，收存朝廷允許地方收取的雜稅收入，以備地方出現緊急情況時支用。這些措施使民間稅負大為減輕，農業和工商業再度繁榮起來，而地方官府因為有了自己的庫藏，逢水旱災害時不必向朝廷請援，即可自行調用物資救助民間，行政效率大大提高，大量雜稅的取消也使得官民矛盾得以緩解，宋朝的社會又重新煥發出了生機和活力。
而為了改變宋朝“崇文抑武”的傳統，孫琿刻意的提高“武圣”姜子牙的地位，在全國范圍內展開了轟轟烈烈的祭祀活動。
事實上，姜子牙作為中國歷史上第一個武圣人，是當之無愧的。
民間傳說中，商滅之后姜子牙執封神榜，為天下英雄封神，地位崇高。姜子牙即是武神，也是智神。真實的姜子牙半生寒微，直到七十歲才出山輔周佐文王、周武王滅商，立下了千秋功業。滅商之后被封太師，封地齊國，后世春秋戰國之齊國國君即是姜子牙的姜氏一脈。太師職位既管軍事，又理政事。是群臣之首。
文學方面，姜子牙著有兵書《六韜》，為武經七書之一。
簡單的說，姜子牙這個人，文治武功方面幾乎無可挑剔。所以后世對他也是非常推崇。后來孔夫子說到姜子牙，也贊嘆道：“太公，兼利天下者也?！?br/>
到了唐朝時期，尚武的唐太宗對智慧無雙的姜子牙非常崇拜，于是就尊姜太公為武圣。到了唐肅宗時期，開始設立武廟，讓姜子牙享受人間煙火，并追封姜太公為武成王，祭祀等同孔子。并給姜子牙配置了亞圣十哲七十二將，姜子牙塑像居中，張良為副，白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣位左；張良，田穰苴，吳起，樂毅，孫武位右。下首還有廉頗，孫臏，王翦，關羽，蘇定方，韓擒虎，謝玄，宇文憲，周瑜等歷史各代名將七十二名，這種武廟配置，堪稱史上最豪華陣容。宋真宗趙恒在位時期，繼續加封姜子牙為昭烈武成王，仍以姜子牙為武圣，主祀武廟。
為了提高武將們的地位，孫琿還刻意的強調文圣孔子對姜子牙的贊美，并將岳飛陣斬金帝完顏吳乞買的英雄事跡廣為宣揚，使岳飛的大功天下皆知，岳飛本人也成了繼狄青之后宋朝青年人的又一個偶像。除此之外，孫琿還促使孫傅上奏朝廷，為狄青的無罪被免平反，紀念表彰狄青當年的功績，皇帝趙佶隨后下詔為狄青豎碑立像，派官員春秋致祭，并追封狄鋒等狄氏家族后人。
經過這樣一番運作，宋朝武將的地位得以提高，雖然張叔夜、宗澤、王彥等統兵大將的權力依然受到不少的限制，但較以往還是要好得多，宋軍兵將的戰斗力較以往有了很大的提高。
相比之下，金國的實力則下降了許多。
金軍退走之后，便和中原地區斷了消息，宋軍收復燕云十六州后，得到的消息主要來源于從金國南返的漢民。據這些人說，金軍回國之后，國內很快便發生了變亂，經過一番血腥的殺戮，最終“大太子”粘罕即完顏宗翰奪得大位，成為金國皇帝。不過完顏宗翰一上臺便宣布對宋稱臣，主動去掉了帝號，自稱“大金國主”，并聲明遵守此前宋朝方面提出的“放還漢民”和約條件，是以被金人掠往北方的大量漢人民眾得以返回家鄉。
孫琿明白完顏宗翰為什么會這樣做，他擔心宋軍在奪回燕云十六州后，以此為跳板，繼續北進，滅亡金國，是以才做出了如此的低姿態，當然這當中也包含了對自己的深深忌憚。
孫琿相信，只要完顏宗翰能夠找到反制自己的手段，他是一定會發動反攻的。