慕行秋原計(jì)劃等內(nèi)丹復(fù)原之后就繼續(xù)尋找那種說不清道不明的火,休養(yǎng)期間順便學(xué)習(xí)符箓,老師是符臨和皇甫養(yǎng)浩留下的那卷書,結(jié)果這一等就是兩年多。
他的內(nèi)丹是被自己的法術(shù)擊傷的,非常難治,他又不會養(yǎng)丹之法,只能順其自然,那三枚內(nèi)丹卻死心塌地要偷懶到底,一直不緊不慢地旋轉(zhuǎn),沒什么大毛病,就是不肯加速,釋放出來的法力也是少之又少,勉強(qiáng)證明它們還存在而已。
奇怪的是,慕行秋的天目和吸法之術(shù)卻慢慢地恢復(fù)了,體質(zhì)也與常人大異,不怎么需要吃飯和休息,鮮血仍然能夠書寫符箓,而這是注神境界以上的道士才擁有的特點(diǎn)。
慕行秋能用十指同時(shí)寫符,瞬間即成,符臨贊嘆不已,卻怎么也學(xué)不會,甚至做不到脫筆寫符,他能教給慕將軍的只是數(shù)量龐大的符箓寫法,至于符箓規(guī)則,慕將軍幾乎一樣也不遵守,他也無能為力。
半年之后,符臨沒什么可教的人,決定去北方尋找慈皇的大軍,據(jù)說這支人類的軍隊(duì)并未滅亡,仍在群妖之地爭戰(zhàn),他要去傳播古神教的弱者之道,希望能夠挽救更多的人。
守缺在符臨之前離去,她學(xué)了幾招符箓,能以五指寫符,恍然大悟,“當(dāng)初滅絕念心科的時(shí)候,符箓科最積極。,那群道士是怕我們寫符太容易,奪了他們的本行吧。”
守缺對符箓卻不感興趣,也不想報(bào)仇,尤其是她找不到仇人,道統(tǒng)符箓科弟子凋零,早就沒剩下幾名道士。
一天晚上,她走了,事前毫無預(yù)兆,也沒有當(dāng)面告辭。或是留下只言片語說明原因,就像一陣風(fēng),說來就來,打個(gè)旋兒,卷起幾張紙片和灰塵,覺得無聊,說走就走了。
符臨不明所以,慕行秋猜測她去尋找那如寶石一般完整無缺的心境了,她曾在錦簇身上看到過,一直無法忘懷。
慕行秋沒有遠(yuǎn)離人群。而是在城鎮(zhèn)之間流浪,遭遇過不少白眼,被當(dāng)成乞丐驅(qū)逐過,還被當(dāng)成探路的盜匪追打過,可是也多次受過恩惠,那些在五行之劫中幸存的人類,自己饑一頓飽一頓,對不期而對的客人一點(diǎn)也不吝嗇,往往拿出最好的食物。
慕行秋對這些善良者的回報(bào)通常是幾張紙符。用來驅(qū)逐野獸,或者在必要的時(shí)候求雨、止雨,后兩種符箓尤其受到農(nóng)夫們的歡迎,慕行秋因此又得到一個(gè)“雨師”的稱號。
他也曾打聽過其它道統(tǒng)至寶的下落。卻一直沒有得到確切消息,祖師塔的分身被他收在一只百寶囊里,它很獨(dú)特,不肯與任何法器共處。一進(jìn)入囊中,其他物器就都自動跳了出來。
慕行秋和姚校尉有過一次偶遇,他拒絕再以慕將軍的身份傳播弱者之道。但是傳授給姚校尉一些有用的符箓,并贈送了一些法器,臨別的時(shí)候他留下一張紙符,此符能在八百里范圍之內(nèi)找到舊主的下落。
“古神教不要參與強(qiáng)者之間的爭斗,這個(gè)世界早已不缺強(qiáng)者,缺少的是幸存者,如果遇到繞不過去的危難,給我寫封信,或許我能幫你。”
姚校尉沿江行走,聽到的元嬰傳聞越來越多,當(dāng)他親眼見到一個(gè)之后,越發(fā)確信大難將至,爭奪元嬰的戰(zhàn)斗很可能會涉及到所剩不多的普通人類,于是拿出符箓,寫了一封求助信。
三天后,慕行秋接到信,決定去一趟撈月山,他也聽說過一些元嬰的事情,覺得這些嬰兒的出世似乎與自己的失憶有著某種聯(lián)系。
四處流浪的這段時(shí)間里,慕行秋給自己定下一個(gè)規(guī)矩:除非是斗法時(shí)迫不得及,絕不飛行。
因此,他用了整整七天才走到撈月山,正好是狄遠(yuǎn)服定下的十日之期最后一天,趕上了兩名注神道士斗法。
散修在撈月山布下的重重禁制,都成為慕行秋的“符紙”,他一路寫一路走,沒被任何人、任何法術(shù)發(fā)現(xiàn)。
在山腳,他看到從撈月潭里掉出來的一些小魚小蝦,身上殘留著狄遠(yuǎn)服的法術(shù),比散修們的法術(shù)更強(qiáng)大一些,于是他揀起兩只,在它們身上寫下幾道符箓,其中一道用來保命,一道用來飛升,還剩下兩道備用。
兩三寸長的一魚一蝦就這么迎來了短暫一生中的巔峰,飛到空中攔住兩名注神道士。
散修們根本沒看魚蝦符箓,只見山腳處站著的外來者,無不吃驚,沒守住山,這可是要受責(zé)罰的重罪,立刻就有十多人施法攻擊。
散修輕敵是有理由的,狄、石二人即使沒有道士之心,也仍然是一副世外高人的派頭,舉手投足間盡顯道士風(fēng)范,慕行秋卻是一身陳舊的布衣,頭戴草帽,肩上斜背著一只小小的包袱,手里沒有任何法器,怎么看都不像是會法術(shù)的人。
只有狄遠(yuǎn)服和石亙看出此人不凡,但是沒有叫停散修的攻擊,想看看他到底有多大本事。
當(dāng)先沖來的是一條火龍,遠(yuǎn)看更像一些,近瞧卻只是一條長長的火焰,粗具龍形而已。
五行法術(shù)當(dāng)中,火焰術(shù)數(shù)量最多,慕行秋到現(xiàn)在也沒想明白,自己當(dāng)初為何要選火當(dāng)作找回記憶的指引,他已經(jīng)見過許多火,還是一點(diǎn)眉目也沒有。
火龍飛到近前,慕行秋抬起右手,五指齊動,瞬間就在敵方法術(shù)上寫下一道定身符。
火龍停住,像是被一盆冷水澆得凍住,慕行秋手指不停,又寫下第二道符箓,火龍恢復(fù)行動,沒有攻擊原定的目標(biāo),而是調(diào)頭迎向身后的散修法術(shù),或噴或吞,沒一會就將它們擊散,自己又在空中飛了半圈才消失。
慕行秋的指符之術(shù)在世間獨(dú)一無二,與龍賓會全然不同,他極少顯露,給好客的主人留符時(shí)都是用筆墨寫在紙上,他這一出手,誰也沒認(rèn)出來,就連狄、石二人也以為他剛剛是在以手施法。
眾散修悚驚,再沒人敢出手。狄遠(yuǎn)服看向遠(yuǎn)處的石亙,“原來石首座并非獨(dú)來獨(dú)往。”
“哼,擦亮你的眼睛,他不是我的幫手,只怕又是一位想?yún)⒓釉獘氪髸募一铩!笔瘉儧]有誤解。
狄遠(yuǎn)服也醒悟過來,但他不覺得來者的法術(shù)有多厲害,“無知妄人,也敢搶奪元嬰。石亙,咱們還是先分出勝負(fù)吧。”
狄遠(yuǎn)服抓住元嬰,再次準(zhǔn)備沖向石亙。在他看來,擊敗對面的明鏡科高手才是最重要的事情。
石亙的想法與他一樣,浮在原處不動,心口處的魔骨發(fā)出一道紅黑相間的光。
砰砰兩聲,飛行的狄遠(yuǎn)服撞在一條五尺長的大魚身上,石亙發(fā)出的法術(shù)則被一只四尺巨蝦擋住。相撞并非偶然,兩人在施法的時(shí)候就是要順便消滅攔路的魚蝦符,只是沒料到它們還有后招,而且極為強(qiáng)大。
狄遠(yuǎn)服這一飛全力而為。因此撞得極重,一聲不吭就向地面墜去,石亙多堅(jiān)持了一會,可法術(shù)被反彈回來。他也只能急速下降,比狄遠(yuǎn)服還要快一些。
一魚一蝦在空中搖搖晃晃地飛了一會,先后跳進(jìn)潭水中,恢復(fù)原形。觀戰(zhàn)的數(shù)十名散修終于明白來者不善,紛紛后退,膽小者轉(zhuǎn)身飛走。他們要的是靠山,可不是有難同當(dāng)。
狄遠(yuǎn)服在山崖上連撞三次才停住下墜之勢,黑袍和長發(fā)都亂了,不由得滿面羞紅,右手里的元嬰奮力掙扎,被他緊緊抓住,“你是道士你是慕行秋”
敗了一招之后,狄遠(yuǎn)服終于肯認(rèn)真看一眼來者的容貌,慕行秋是被祖師昆沌親手送進(jìn)拔魔洞的,幾乎所有道士都認(rèn)得他的那張臉。
“不是慕行秋,是那只馬妖。”石亙從五里之外飛來,相隔還遠(yuǎn)就糾正了狄遠(yuǎn)服的“錯誤”。
狄遠(yuǎn)服想起來了,的確一個(gè)叫錦簇的馬妖與慕行秋長得一模一樣。接連兩次被石旦糾正,狄遠(yuǎn)服的臉色不太好看。
石亙很快飛到近前,與狄遠(yuǎn)服互視一眼,默契地達(dá)成妥協(xié),決定暫時(shí)罷手,共同對付馬妖,于是一塊降落到山腳處,停在馬妖百步之外。
“你的符箓很特別啊,是哪個(gè)道士教給你的”石亙發(fā)問,他相信魚蝦上的符箓絕非龍賓會符箓師能出來的,必然是道統(tǒng)法術(shù)。
“我的確從趙處野那里學(xué)到過一些符箓之術(shù)。”慕行秋說,看向狄遠(yuǎn)服手中的孩子,那孩子也在看他。
“星山宗師。”狄遠(yuǎn)服和石亙都吃了一驚,心里反而好過一點(diǎn),被宗師的符箓打敗,情有可原。
“剛剛聽兩位說有一個(gè)元嬰大會,請問那是什么”
狄、石二人都將左手負(fù)在背后,石亙笑了一聲,“你來搶奪元嬰,卻不知道元嬰大會嗎這是左流英幾個(gè)月前發(fā)出的號召,明年七月初七,在西介國斷流城舉辦元嬰大會,帶元嬰者皆可參加。”
“又是左流英。”慕行秋實(shí)在猜不透那名道士的想法,“元嬰大會可有什么好處”
“左流英是道統(tǒng)祖師的代言人,一切行為自然都要秉承祖師的意思,元嬰大會有什么好處獲得祖師的認(rèn)可,有資格活下去就是最大的好處。”
昆沌一手制造五行之劫,殺生無數(shù),可他越強(qiáng),幸存的道士越想取得他的認(rèn)可,在投奔靠山這一點(diǎn)上,道士與凡人無異。
“原來如此。”慕行秋再次看向元嬰,“看樣子此元嬰歸誰所有尚未確定,讓我也加入爭奪吧。”
狄遠(yuǎn)服冷笑,石亙大笑,兩人同時(shí)亮出左手法器施法進(jìn)攻,雖然之前大意輸了一招,他們可一點(diǎn)也不怕符箓,即使是星山宗師傳授的符箓,在道統(tǒng)十八科里也屬于末流。
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