贊善王的表現(xiàn)眾人皆看在眼里，加之方獻夫借故出恭，將贊善部駐地里里外外觀察了個遍，的確不太像是勾結蒙古韃子的內(nèi)賊。
    他們連鍛造重甲與利刃的作坊都沒有，許多五大三粗的藏族勇士還穿著毛皮。
    方獻夫回到座位，對嚴嵩與徐階二人不著痕跡地點了點頭，嚴嵩心中大定，對慈眉善目的贊善王印象更好了。
    “贊善王，談談正事吧！當年永樂大帝冊封的三法王、五教王而今勢力范圍如何？”
    “你覺得誰最可能是這個該死的內(nèi)賊？”
    嚴嵩等人想要通過贊善王的描述，找出這個最有可能通敵之人。
    班丹監(jiān)銼沉思片刻，緩緩出言為眾人勾勒出了烏斯藏遼闊地區(qū)的勢力分布圖。
    “護教王死了后，其子嗣爵，其子死后，無嗣，爵絕，其部眾幾乎遷徙并入了大寶法王駐地，因他們本屬噶瑪教派。”
    “闡化王自上次烏龍事件后對朝廷更加敬畏，不敢生出絲毫不恭之心，當代闡化王阿吉旺秋更是大明堅定的擁護者，常年朝貢不絕，他絕對不可能通敵!”
    嚴嵩等人聞言皆不約而同的點了點頭，他們此次入藏之前，對烏斯藏內(nèi)各大小勢力都提前仔細研究過，頗為認可班丹監(jiān)銼的說法。
    至于其說的“烏龍事件”，其實就是一件小事。
    老闡化王病逝，按制應該派遣代表入京向朝廷稟報，并求得詔書讓新王即位，奈何路途太過遙遠，新王還未等到詔書便一命嗚呼了。
    好不容易求得詔書的兩名蕃僧一下子傻了眼，怕麻煩的他們直接將詔書給了下一任新王，禍患由此產(chǎn)生。
    無論有什么理由，這都是對朝廷法度的蔑視，最終入京求旨的兩名蕃僧被斬，闡化部第一次見到了大明不容絲毫褻瀆的威嚴。
    其后再無此等“烏龍事件”發(fā)生，雙方也逐漸歸于平靜。
    朝廷控制了茶葉，其實就相當于控制住了烏斯藏子民的命脈，已經(jīng)習慣用茶水解油膩、助消化的他們再也無法忍受沒有茶葉的生活!
    由儉入奢易，由奢入儉難!
    班丹監(jiān)銼喝了口熱茶清了清嗓子，繼續(xù)出言道:“闡教王一脈最屬低調(diào)平靜，部族子民也過著平淡的生活，當代闡教王早已老邁，根本不可能是野心勃勃之人!”
    “而輔教王部眾一直居于烏斯藏極西之地，而他們除卻每三年一貢的盛事才出封邑外，平時根本無法得見，小僧對他們的了解不多，但他們也屬于薩迦教派!”
    若說贊善王駐地居于烏斯藏極東，那么輔教王駐地則居于烏斯藏極西了，二者之間互不了解倒也情有可原!
    嚴嵩在小冊上圈起了輔教王，陷入了沉思。
    按理來說，這群僧人居于極西之地，距離蒙古韃子也相當遠，他們不可能是通敵的內(nèi)賊!
    但圣天子所言:“未知與神秘，才最可怕!”
    嚴嵩等人想要查清烏斯藏形勢，揪出幕后的內(nèi)賊，勢必要前往輔教王駐地走一遭!
    方獻夫卻是沒好氣地笑罵道:“贊善王，你怎么不提你這一脈、闡教王一脈與闡化王一脈同屬噶舉教派？”
    班丹監(jiān)銼聞言不好意思地笑了笑。
    嚴嵩打斷了方獻夫的調(diào)侃，凝重出言道“說說三大法王吧！”
    從班丹監(jiān)銼口中可知，五大教王已絕護教王一脈，而其余四大教王卻是涇渭分明。
    輔教王一脈屬薩迦教派，背后之人乃是大乘法王!
    贊善王一脈、闡教王一脈與闡化王一脈皆屬噶舉教派，背后之人乃是大寶法王!
    而三大法王最后一位便是新興強勢崛起的藏傳佛教格魯派之主——大慈法王!
    格魯派因該派僧人戴黃色僧帽，故被大明稱為“黃教”。
    噶舉派因該派祖師瑪爾巴、米拉日巴等人修法時都著白布僧群，因此被大明稱為“白教”。
    薩迦派因該派寺院圍墻上涂有象征文殊、觀音和金剛手“三怙主”菩薩的紅、白、藍三色條，故被大明俗稱“花教”。
    藏傳佛教四大教派還有一略顯式微卻信徒眾多的寧瑪派，因該派的僧人都戴紅色僧帽，所以也被大明稱為“紅教”。
    相比于前三教而言，寧瑪派屬“舊派”，因此未得到大明冊封法王教王，僅有少數(shù)幾位護教國師。
    這便是盛行于烏斯藏遼闊土地的四大教派，其所擁有的信徒令人心驚膽寒。
    烏斯藏是一個充滿信仰的地方，倘若子民的信仰被有心人利用，勢必對大明造成一場極大等我禍患。
    比如眼下這個與蒙古韃子勾結的內(nèi)賊，不將他鏟除，大明將會后患無窮!
    提起三大法王，班丹監(jiān)銼立刻收斂了臉上的嬉笑之色，凝重出言道:“當代大慈法王，格魯派大活佛，一位傳奇高僧!”
    “七歲時被認定為一世**喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童，十歲時由班禪龍日嘉措傳授戒律，取法名‘根敦嘉措’，當年受沙彌戒，二十一歲受近圓戒，三十四歲主持修建山南的曲科杰寺，歷任扎什倫布寺、哲蚌寺和色拉寺的堪布。”
    “而今常年居于哲蚌寺西南的甘丹頗章，弘揚佛法，大力發(fā)展格魯派，實力深不可測!”
    格魯派大活佛!
    這個詞語一出，嚴嵩等人突然感受到了巨大的壓力!
    活佛啊！
    單從字面意思上理解，那就是一尊活著的佛!
    你娘嘞!
    要是這大慈法王就是幕后黑手，他們還查個屁啊！
    即便有著三千禁軍驍勇護衛(wèi)，還不夠人家一只手打的!
    這也太嚇人了吧！
    徐階、嚴嵩、方獻夫三人面面相覷，盡皆看出了對方眼中的震撼與不安。
    這案子還能查嗎？
    最好的假設便是一個頭腦發(fā)熱的護教國師級別的小人物為了糧食而為蒙古韃子提供重凱，再嚴重一點就是上升到贊善王等五大地方之王這種層次!
    但而今他們卻是不得不考慮一種假設:若這個“內(nèi)賊”是三大法王之一呢？
    這個恐怖的假設瞬間令人感到窒息!
    不理會陷入震撼之中的嚴嵩等人，班丹監(jiān)銼繼續(xù)出言道:“隨著甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺這三大寺的建立，格魯派崛起之路已經(jīng)無人可擋!”
    “而緊隨其后建立的扎什倫布寺、達摩寺、昌都寺這三大寺，更是為格魯派建立起了一套穩(wěn)定的寺院組織機構!”
    “頭戴黃色僧帽的僧人已經(jīng)遍布整個烏斯藏，各位大人，他們已然超越了噶舉教派，成為了一個新興的霸主勢力!”</br>