盛端明乃是弘治朝的進(jìn)士，為人剛直不阿，嫉惡如仇，現(xiàn)今以都察院右副都御史出任南京糧儲(chǔ)總督，由他主持此次賑災(zāi)可謂是再合適不過(guò)了。
朝廷撥款賑災(zāi)，本是一項(xiàng)利民的仁政，卻極有可能淪為滿朝文武的一塊巨大蛋糕！
由中央到地方，層層剝削之下，真正下發(fā)至災(zāi)民手中的善款不足百分之一！
而且這還是在朝堂官吏貪腐之風(fēng)盛行的大明，只怕他們真敢向著善款伸手！
朱門酒肉臭，路有凍死骨！
這句詩(shī)并非是空穴來(lái)風(fēng)??！
朱厚敲了敲龍椅，厲聲呵斥道：“管好爾等的手，若讓朕知道爾等敢截留善款物資，朕一定讓爾等生不如死！”
先說(shuō)斷，后不亂！
當(dāng)然，光靠嘴皮子是沒(méi)用的，朱厚已經(jīng)暗中派遣了暗衛(wèi)前往災(zāi)區(qū)視察，若當(dāng)真有這種吃“人血饅頭”的畜生，朱厚不介意誅他九族！
圣天子此話講得露骨無(wú)比，滿朝文武不由為之一凜，思索著下朝之后傳信給自己在災(zāi)區(qū)的下級(jí)官員，傾盡全力推行荒政十二策，賑濟(jì)災(zāi)民。
從圣天子方才所言不難看出，若此次賑災(zāi)行動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異者，京察之時(shí)定然會(huì)有大大的加分，甚至可能因此而步入朝堂！
既然圣天子對(duì)此事如此看重，沒(méi)有好處可撈，那不妨將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，為前途著想！
數(shù)位重臣互相掃視了幾眼，皆看出了對(duì)方眼中的謀劃，瞬間便下定了決心。
不但要傳信，還要盡快傳信！
倘若被對(duì)手搶占了先機(jī)，那明年朝堂之上形勢(shì)可就大大不妙了啊！
滿朝文武盡皆各懷鬼胎，謀劃著自己的小算盤。
朱厚見(jiàn)狀，本欲散朝，安遠(yuǎn)侯柳文卻突然出列奏道：“陛下，天災(zāi)不斷，乃是上天的警告，臣請(qǐng)?jiān)t正一嗣教葆光大真人入京作法，向天祈福！”
柳文這句話瞬間得到了一眾朝臣的支持。
基于“災(zāi)異天譴說(shuō)”的影響，上至朝堂重臣、下至百姓都將災(zāi)害視為上天的譴告，而請(qǐng)龍虎山天師作法祈福便是他們眼中最佳的弭災(zāi)之道。
可朱厚卻有些不樂(lè)意了。
且不提道士開(kāi)壇作法屁用沒(méi)有，難道他還能使用道法讓大明越過(guò)小冰河時(shí)期？
單是請(qǐng)龍虎山天師入京作法就定然會(huì)耗費(fèi)一筆龐大的資金，那可都是錢??！
花重金請(qǐng)龍虎山天師前來(lái)演戲，那不是吃飽了撐得嗎？
但若是不如此，再有災(zāi)害發(fā)生，百姓可就會(huì)將原因徑直扣在朱厚的腦袋上了。
到時(shí)流傳出一些“天子無(wú)德、窮兵黷武”的流言，那可就壞了菜了。
朱厚一時(shí)間有些遲疑不決，頗為惱怒地看了一眼柳文。
安遠(yuǎn)侯柳文乃是靖難名將柳升之后，頗有將才。
柳氏自柳升起，滿門忠烈，世鎮(zhèn)廣西，一向深受皇室器重，算的上是侯爵之中的頂尖人物了。
柳文提出此議或許是提醒朱厚，以免日后落下把柄。
但朱厚卻有些懷疑這老梆子是不是存了什么私心，畢竟當(dāng)今龍虎山天師張彥頨是他的女婿。
見(jiàn)圣天子有些猶豫不決，柳文遲疑片刻接著出言道：“陛下，饑荒之年邀請(qǐng)真人開(kāi)壇作法，向天祈福一向便是常有之制！”
“祈請(qǐng)陛下詔正一嗣教葆光大真人入京作法，向天祈福！”
夏言、王守仁等重臣盡皆出列上奏道。
上天都下達(dá)譴告，你還端坐著是什么意思？
讓你開(kāi)壇作法向老天爺承認(rèn)自己錯(cuò)了有這么難嗎？
在柳文等重臣的眼中，這位年紀(jì)輕輕的圣天子顯然是還未領(lǐng)悟到這項(xiàng)祭天儀式的重要性。
興許是愛(ài)面子吧！
朱厚見(jiàn)狀長(zhǎng)嘆一聲，事已至此他只能點(diǎn)頭同意了，隨后氣呼呼地轉(zhuǎn)身離去。
他心中清楚，這不是一個(gè)朝臣的悲哀，而是整個(gè)時(shí)代的悲哀。
當(dāng)災(zāi)害頻發(fā)之時(shí)，滿朝文武不將精力花在如何救治災(zāi)民身上，反而竭盡全力“討好”根本就不存在的昊天上神，搞一些根本毫無(wú)意義的祭天儀式，這本就是一種悲哀。
但他朱厚既然來(lái)到了這個(gè)時(shí)代，也只能順從大勢(shì)罷了！
推行荒政十二策的詔命很快便通過(guò)通政使下發(fā)至各大災(zāi)區(qū)，與此同時(shí)一封邀請(qǐng)龍虎山真人張彥頨的詔命也踏上了前往龍虎山的道路。
當(dāng)年太祖皇帝為了向天下證明渲染自己是上承天命的真龍?zhí)熳?，利用了許多道教神話，而且在歷年征戰(zhàn)中，他得到了道士周顛仙、鐵冠道人張中、方士劉伯溫、道家學(xué)者宋濂、張正常天師等人的指點(diǎn)幫助，這為道教在大明的興盛奠定了基礎(chǔ)！
隨后“奉天靖難”的太宗皇帝如出一轍，為了證明自己即位的合法性，常自詡為真武大帝的化身，并于于永樂(lè)十年派遣三十萬(wàn)軍民，耗費(fèi)巨資在武當(dāng)山建成龐大的道教建筑群來(lái)供奉“護(hù)國(guó)有功”的真武大帝，并賜名武當(dāng)山為“大岳太和山”。
但無(wú)疑執(zhí)大明道教之牛耳者，還是龍虎山的正一道，赫赫有名的天師府便位于此山中部。
龍湖山風(fēng)景秀美，景色宜人，宛如仙境。
而天師府坐落于龍虎山上，兩相映襯之下更加顯得神秘不凡，被世人譽(yù)為“相國(guó)仙府”、“天下道庭”！
難怪孔聞韶敢講出那句囂張霸氣的話語(yǔ)。
天下只三家人家：我家與江西張、鳳陽(yáng)朱而已！
將圣裔孔家、天師張家與皇家相提并論，也并非沒(méi)有絲毫根據(jù)！
龍虎山，上清宮達(dá)觀院。
邵元節(jié)看著眼前的好友陶仲文皺眉不已。
修道本應(yīng)清靜自然，視名利如浮云，但陶仲文卻難以拋卻那顆貪慕權(quán)勢(shì)之心。
身為道教中人，竟一心想要入京謀得一官半職，這讓邵元節(jié)十分不喜。
而他今日前來(lái)的目的，便是慫恿自己與其共同入京。
“元節(jié)你信我，而今多地災(zāi)害頻發(fā)，圣天子早已急的不行，若我們此刻進(jìn)京開(kāi)壇作法，向天祈福，定然能夠得到圣天子的青睞，加官進(jìn)爵指日可待啊！”
“貧道乃是方外之人，不過(guò)問(wèn)世事！”
邵元節(jié)慢吞吞地回答道，顯然對(duì)此沒(méi)有半分的興趣！
“你呀你！連那些窮苦書生都知道‘習(xí)得文武藝，貨與帝王家’，你乃是正一道赫赫有名的真人……”
“不必多說(shuō)了！”
邵元節(jié)徑直打斷了喋喋不休的陶仲文，面露不愉之色。
正當(dāng)此時(shí)，屋外傳來(lái)了道童稚嫩的呼喊聲。
“師叔祖！掌教命你隨他入京，開(kāi)壇作法，向天祈福！”
“……”
屋內(nèi)隨即響起了陶仲文囂張至極的大笑聲。
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