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尚山巍峨濺古。若屏風(fēng)，隔絕風(fēng)云！與，阻攔冷熱翅智。旺遼，之兩側(cè)，一為冰冷高原戈壁，一為群山環(huán)抱的天府。
正是一山之隔，便是兩重天際。截然不同。
無論是群山環(huán)抱中的天府之國，還是冰冷霜寒的高原人家，每日一抬頭，皆能見得這山脈連綿起伏，屏風(fēng)阻隔，卻見不得，在那高不可攀的山體上，猶自有一條崎嶇山路，攀爬在山體上，艱難地溝通兩地。
那條山路，正是一條自古商道，不知幾代人，多少性命，方才在這吞噬人性命的高山峭壁上，生生鑿出的。
山巒兩側(cè)商民。便是通過此山路。溝通有無，往來商貿(mào)，依商品名之，多稱其為茶馬古道。
也就是一稱呼而已，“茶馬”二字或者貼切，那一個(gè)，“道”字，則純屬朝臉上貼金了。
牽著馱馬，運(yùn)著貨物，走在這條山路上。可見一側(cè)懸崖，萬丈深淵。有溪流潺潺之聲，依稀傳來；另一側(cè)，為山體峭壁，巍峨屹立，仰的脖子酸疼，亦見不得頂，但見仿佛山橫處，盡是皚皚白雪，反射日光。直欲刺瞎人的眼睛。
環(huán)境是如此的險(xiǎn)惡，道路更是不堪。
茶馬古道，蜿蜒曲折，繞山而上。不需細(xì)看腳下，就不難知道，這條小路，分明是小半為青石階梯，大半為馬蹄踐踏而成；半為人道，半為獸途。
若逢得雨后行走，彩虹雖美。山路更滑，一個(gè)不留神，連人帶馬。滑落懸崖，良久良久，慘叫聲不散，滲人至極。
此時(shí)正是空山新雨后，天氣晚來秋。一個(gè)男子，孤身一人，無馱馬貨物，拾階而上，沿著茶馬古道前行。
男子不著冠冕。一頭烏發(fā)，兩鬢斑白，皆披散在肩上。在這清新的空氣中，隨著微風(fēng)揚(yáng)起，倒也愜意。
他的身上衣裳，不過粗布青衣，不帶華彩，不掛配飾，任何人都可穿得，且就單薄一件，在颯颯山風(fēng)中，竟是不覺寒冷。
披發(fā)、青衣，還算情有可原。并不罕見的話，再望下看，就能讓人大吃一驚了。
這名男子，竟是不著鞋襪，連草鞋都沒一雙，就這么赤著雙足，丈量天下。
一步一步，不急不緩，在這山風(fēng)一大。幾乎就要將人吹下懸崖的茶馬古道上，此人走得甚是穩(wěn)健，甚至給人一種肅穆之感，好像他經(jīng)行的地界，不是黑山白水的艱險(xiǎn)，而是富麗堂皇的皇家宮廷一般。
就這么走著，不知過了多久，前方一轉(zhuǎn)折小道陡然寬敞，眼前豁然開朗。
這是一處轉(zhuǎn)折處，寬敞地，連接前后兩條古道，再往下，便是好走的石道，且懸崖至此止，除卻匪徒野獸之外，再無其他的險(xiǎn)阻。
長年行腳商販，每一到此，定然長長地出了一口氣，整個(gè)人放松下來。
一到這里，就意味著路已經(jīng)走了九成了。這不，若是站在一旁青石上望去，甚至可見得天府之國內(nèi)，一繁榮的商貿(mào)重城。
過得艱險(xiǎn)的茶馬古道，一路緊張，見得這一幕，簡直有重回人間的
。
不知哪代酸人，以此處特殊之處。在一旁的山壁上，刻下了“明燈臺(tái)。三個(gè)大字，以名之，想來存的是“千年暗室，一燈既明”之意。
真說起來，那字并不如何，僵硬而匠氣。尋常教諭見得，也會(huì)不屑一顧，并以教出這等學(xué)生為恥。
這本是卓理，若是讀書有成。又豈會(huì)走上這條將腦袋掛在馬脖子上的茶馬古道行商路呢？若不走此路，又怎會(huì)明白行腳商在到達(dá)此處時(shí)的那種如獲新生的感覺？
商人們不懂什么典故，只知道到了此處，真有眼前一亮，見得明燈之感，故此多用其名，“明燈臺(tái)。三字。可說是在商人中聞名遐邇。
“明燈臺(tái)？！”
“倒是好名字！”
那粗布青衣赤足的男子，顯然不是行商中人，還饒有興致地望了石壁一眼，贊了一聲。
也正是在觀看石壁之時(shí)，頭仰起，風(fēng)吹發(fā)，露出一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉龐，清晰無比。
“張凡！”
若是有熟識(shí)之人，簡直就不會(huì)相信自己的眼睛，昔日那個(gè)華服冠冕。威勢迫人的東華真人，竟會(huì)是如此模樣，行于路上。
默然少頃，張凡忽然轉(zhuǎn)身，踏上青石，一腿豎著，一腿盤下，坐于石上，仿佛疲倦不堪，下巴點(diǎn)在膝蓋上小憩。
他，是真的累了。
行走天下，舍棄一切，僅以本心觀之，本能行之。
一路上
曾見山火蔓延。百獸眾生亡命奔逃，唯恐慢了一步，便遭火厄；
曾見海底之下，地涌巖漿，煮沸大海，億萬生靈浮起，入目皆是魚肚白；
曾見城鎮(zhèn)大火，數(shù)萬黎民。數(shù)代積累，一夜而毀，再無遮雨之片瓦。無果腹之余糧。更有焦土之上，那難辨的親人尸骨；
曾見經(jīng)年不雨，赤地千里，江河枯竭，大地龜裂，生民易子而食，草根樹皮亦為
還有很多。很多，，
沼澤上有沼火，亂葬崗有陰火。火山口有地火，甚至是人身，亦有
火。
無窮無盡，諸般火焰，以各種方式。無數(shù)生靈的悲哀為祭，展露著毀滅的威能。
“火的毀滅啊！”
一聲幽幽嘆息，回蕩于明燈臺(tái)上。又飄忽不定，不辨何人發(fā)出，恍若是山風(fēng)，自遙遠(yuǎn)的地方傳來。
火的毀滅之意童兒第一次為火灼燒到手指，便清楚，就明白，懼之，志之！
可是不走過這些地方。親眼見得毀滅起沒，生靈在其豐的掙扎與不幸。就不知，火之毀滅，何其的恐怖。
這便是紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行了。
火之毀滅，就是如此，若是換成尋常修士，到了這一步，就已是足夠了，神通道法，說到底還不就是為了毀滅嗎？
不過張凡知道，他的道不在這里。或者說，不僅止于這里。
在煉氣期時(shí)，他就明白，太陽之火。與尋常火焰的不同。就能說出：“有萬物生滅在其中，是寂滅之力。也是創(chuàng)生之功。”這等話來。
若是論道，他更可娓娓道來，也可酒滔不絕，能將人辯得無言，慚愧退下。
按箍，理解似乎是夠了，明了了，也透徹了。
但是，他悟了嗎？
沒有！
知道，與明悟，完全是兩回事，兩種概念。
到了真正走上元嬰路，依著大地脈絡(luò)，隨意而行，感悟天下之火。尋找自身之道時(shí)，他才徹底明白。自己欠缺的是什么？多出的又是什么？
欠缺的是明悟！多出的知識(shí)！
前世佛家有知見障一說，知識(shí)多，懂得多了，能隨口描繪出某一個(gè)。境界，明一切方式，甚至熟悉所有的細(xì)節(jié)，仿佛什么都知道了一般。
但這些，都不是自己的體驗(yàn)。
在這明悟之時(shí)，懂得越多。知道得越多。就越難以明心見性，需得大契機(jī)，大機(jī)緣，才能遺忘知識(shí)。換的明悟。
回頭想來，當(dāng)年所謂的對(duì)太陽的理解。對(duì)金烏的理解，何嘗是自身的理解，不過是他人窠向罷了，可笑自己當(dāng)年還沾沾自喜。
如泥雕木塑一般，張凡就這么坐于青石之上，一坐，便是三日。
日出日落，月升月降，所有的一切，來往的行商，皆不曾擾得他半點(diǎn)思緒，讓他移得分毫位置。
就在他仿佛要這么永遠(yuǎn)地坐下去的時(shí)候，一個(gè)溫和的聲音，在耳邊響起：
“年輕人，不要泄氣，路還很長很
說著，那人將擔(dān)在肩上的擔(dān)子放下。取出馬扎子坐下。
看他的樣子，分明是將張凡看做了某些生意失敗，進(jìn)退維谷的小商人。
這幾日來坐在此處，這還是第一個(gè)人開口跟他說話之人，便多看了兩眼。
這一看，到看出了些趣味來。
這人是個(gè)中年清雋的男子。滿臉的書卷氣，似是飽讀詩書，扁擔(dān)上掛著東西并不沉重，卻讓他腰酸背痛。幾乎直不起腰來，可見不是干慣重活的人。
可他現(xiàn)在所做的事情，卻與他的形象大相徑庭，也引起了張凡的興趣。
架鍋，添材，點(diǎn)火，煮水，放入一袋綠豆，摻入幾味藥草”
忙活了半天，蓋上鍋蓋，中年書生長出了一口氣，對(duì)著張凡和藹地一笑，從懷中掏出書冊(cè)、筆墨，或是翻再，或是記錄，口中時(shí)而念念有詞。時(shí)而擊節(jié)贊嘆，旁若無人，自在幸福。
看到這里，張凡一笑，緩緩收回了目光。
從這個(gè)中年書生的身上，他似乎看到了某種純粹與幸福，不過卻與己無關(guān)，很快，又陷入了那種物我兩忘的沉思之中。
雖然如此，但與前幾日，卻多少有些不同，他的眼角余光，下意識(shí)地將這個(gè)中年書生納入視線中，沒有原因，不過直覺。
半天的時(shí)間過去異
這半天中，共有三路駐隊(duì)路過這明燈臺(tái)，每當(dāng)駭鈴聲響起時(shí)，中年書生總是第一時(shí)間將注意力從書冊(cè)上拔出，開鍋，盛起，然后直接招呼那些行腳商人前來休憩品嘗。
一路艱難。在此重現(xiàn)天日，明燈引路之時(shí)。有一碗熱騰騰、香噴噴的綠豆湯下肚，解乏至極，不亦快哉。
這個(gè)中年書生，做這事顯然不是一天兩天了，過往商人也明其意，根本不需多說，喝上一碗綠豆湯。便講上一則故事，或是軼聞，或是親身經(jīng)歷，或喜或悲，盡數(shù)被中年書生，錄于紙筆。
人已散盡，中年書生眉飛色舞地捧著書稿，斟酌吟詠著，煮上下一鍋。等著了另一撥，樂此不疲。
看著這一切，張凡的眼睛，漸漸亮了起來，似乎有什么東西，明明就在眼前。卻又一時(shí)捕捉不到。
P:第六（未完待續(xù)）
處于關(guān)閉狀態(tài)。