第三十八章一場公開課
    “不許開吸引仇恨的沒品跑車……敢拿花我就裝不認識你……嗯，在距離b大最近的地鐵站見，就這樣，拜。”
    昏天暗地睡了兩天，體力值精力值終于恢復滿了。今年的七夕節正巧是周末，一路上出雙入對的情侶特別多。江珧身穿淺黃印花連衣裙，新綠坡跟涼鞋，像朵清爽嬌俏的梔子花，地鐵上頗有幾個男生因眼睛不老實被女友抽打。
    看吧看吧，老子可是被穿阿迪王的喪尸劫持過的人！站在人類文明創造的交通工具里，江珧頗有種曾經滄海難為水，再世為人恍如夢的感覺。
    地鐵到站，江珧警惕地四處張望，生怕某坑爹貨再招搖過市，搞出些讓人羞恥的事。
    “呦！這位美眉好靚，等人嗎？”一個黃毛腦袋湊過來，笑嘻嘻地欣賞她的裙子。
    圖南摘了那些亂七八糟的首飾，一件跨欄背心，七分褲白球鞋，運動手環加爽朗笑容，好像剛從球場下來陽光大男孩。
    江珧斜眼瞧他：“年齡都上五位數了還這么穿，老黃瓜刷綠漆，裝嫩。”
    圖南抄著口袋，不懷好意地笑了：“我哪里像黃瓜？你見過呀？”
    “……滾。”原型圓滾滾一坨果凍看著很憨厚，人型怎么就這么□□呢？
    出了地鐵站，圖南不知從哪里變出來一輛腳踏車，招呼帶子上后座：“客官，您看這車夠低調了吧？敢不敢坐？”
    “恚庥惺裁床桓業摹苯蜃燉锍涯埽先ダ孔∷難志醯煤帽鹋ぁ
    “上路啦~~”腳踏車叮叮當當駛入校園，江珧仿佛一瞬間回到了大學時代。樹影婆娑，湖畔書聲，學生們的笑容格外單純明朗。
    “喂，你也上過學嗎？”雖然鯤鵬存世只有這么一條了，江珧還是忍不住幻想一群小果凍搖頭擺尾擠在一起的可愛樣子。
    “沒，不過我教過書，當年可是為人之師表，風靡一時呀！”圖南一邊賣力蹬車，一邊得意炫耀。
    “吹吧，你教出的學生有幼兒園畢業的嗎？”
    圖南不解釋，只是嘰嘰咯咯地笑，一路帶她到有講座的公共教室。
    七夕，還是周末下午，教室里人不太多，但主講人汪教授看起來準備的挺充分，投影儀幕、地圖都掛好了。
    圖南掃開自習占座的書，掏出雙肩包里的零食，大大咧咧坐下來開吃。
    “好了同學們，我們開始吧。”汪教授打開投影儀，“下午容易犯困，我先講個笑話給大家提提神。某天，一個小男孩跟一個小女孩聊天，男孩說：“你真可憐，以后連自己的孩子姓什么都不知道。”女孩反駁：“起碼我知道孩子肯定是自己的，你呢，是不是還不一定呢！””
    教室里響起稀稀落落的笑聲。
    汪教授微微一笑，播放ppt第一頁：“這個笑話有點冷，不過包含了兩個很重要的社會學內涵：姓氏，以及血緣的確定。今天我們絕大多數都是跟爸爸姓，但在在上古時并不是這樣。最古老的姓：比如黃帝“姬”姓，炎帝“姜”姓，還有媯、姒，包括“姓”本身這個字，都涵蓋了一個女，這說明姓本身就是母系氏族的產品。我們今天之所以不跟媽媽的姓，原因是幾千年前的一場社會結構大變遷：父系代替了母系，男性在社會和婚姻中的地位大大壓過女性。”
    教室里聽講的男生發出嗤嗤的低笑，女生們則感到很不自在。
    “中國歷史有個奇怪的特點，歷代統治者都按照自己的喜好去打扮這個小姑娘，因此我們今天讀到的歷史書，不少東西是假的、錯的、甚至是虛構的。我們可以通過考古來驗證歷史的真偽，但缺乏考古證據支持的上古時代怎么辦呢？”
    汪教授動動手指，投影幕上顯出了許多耳熟能詳的故事畫：盤古開天、女媧造人、精衛填海等等。
    “中國歷史的另一個特點，就是和神話密不可分的融合。這些看似荒誕的古代神話，其實隱藏了非常龐大的歷史資料，我們謹慎地解構、分析、對比后，能夠發現許多真相。舉兩個例子：西王母和女媧。我提到王母娘娘這個名詞的時候，大家第一反應是什么？是不是吳承恩的《西游記》里，天庭上那個很難伺候的中年已婚婦女？”
    教室里響起一片大笑聲。
    汪教授繼續播放ppt，投影幕上顯示的，卻是一頭怪獸。它豹尾、虎齒、牛角、猙獰而兇悍。
    “這是《山海經》里面西王母最原始的形象。她獨自居住在昆侖山，掌管天下刑罰和災疫，是個極有權勢的單身女神。究竟在什么時候，這樣一位大神變成了玉皇大帝的妻子，變成輔助性的配偶呢？道教的形成才不過一千多年，西王母的神話比之早數倍。她是一位典型的被男權社會篡改了身份、降低了地位的女神。”
    圖南已經吃完一袋牛肉干，又掏出棉花糖，嘩啦嘩啦撕包裝。江珧在桌子下擰了他一下，圖南嘟著嘴把零食塞回去，掏出手機玩游戲。
    “再說女媧。女媧造人和補天的故事大家耳熟能詳，關于她最重要的這兩個神話中，女媧獨自一人完成了艱難的創世使命，沒有別人幫忙。然而在后世的記載里，女媧有了一個丈夫伏羲氏。伏羲氏也是一位上古著名男神，但在漢代以前的記載中，他跟女媧并沒任何關系。之后，他分享了女媧的榮耀和事跡，升格為創世大神。”
    教室靜了下來，江珧的筆記也已經寫了兩頁。汪教授指著這些神話人物說：“西王母和女媧并非特例，還有許多別的證據。女神的獨立神格被剝奪，地位降低，她們成了男神的配偶，偉大的功績和發明也被記到男神名下。這種女神神格降低現象，在全世界各地神話中都有發現，這是母系社會被父系社會代替的一個明顯證據，是女性歷史地位變化的真實寫照。”
    一個男生舉手提問，毫不客氣地道：“教授，您不能把神話直接當歷史吧，這很大程度都是虛構的。難道刑天舞干戚的神話意味著我們男生都是靠下半身思考的生物嗎？”
    教室中爆發出巨大的哄笑聲，連汪教授也忍不住面露微笑，只有江珧悶頭記筆記。若不是親眼見識過刑天耀眼的神光，她也可以這樣沒心沒肺的當成一個笑話來聽。
    汪教授風度極好，順勢講解下去：“這位同學思路很靈活，值得表揚。神話確實不等于歷史，但神話中必然有歷史留下的蹤跡。特洛伊古城遺址是怎樣被發現的？19世紀中期，有一個癡迷《荷馬史詩》的大富翁，堅信神話里的特洛伊是存在的，于是出錢雇了些民夫組成一個業余考古隊，根據史詩提示的地點進行發掘，結果真的在土耳其挖到了特洛伊古城遺址。如果我們只把神話傳說當做虛構的故事來對待，那么歷史的迷霧永遠不可能被揭開。”
    他繼續播放ppt，畫面上出現一幅界限模糊的中國地圖，“大約在四五千年前，黃河平原上幾個大的氏族部落。分別是黃帝部落、炎帝部落、九夷部落等等。”他簡單講解了一下當時的勢力分布，接著道：“很多非歷史系的同學并不清楚，炎帝、黃帝并非特指一人，而是個代代相傳的稱呼。有誰能舉個神話堆積的例子嗎？”
    一個女生舉起手，汪教授請她起來講。
    “比如共工撞斷不周山，導致天空坍塌，女媧去補天的故事。其實這兩個神所處的時代相距很遠，女媧補天在前，共工撞山在后，是兩個獨立的神話。根據考古發掘的文物證明，漢代以后這兩個神話才被融為一體，連上因果關系。”
    “非常好，請坐。由于被篡改太多次，我國的神話系統始終不成體系，根據時代和版本的不同有許多自相矛盾的地方。比如水神共工，他隸屬于炎帝部落，曾經跟黃帝部落的顓頊發生過戰爭，失敗后撞山而死，在之后的許多典籍中被記載為惡人，但也有典籍記載他其實是一位成功的治水工程師，受人敬仰的部落英雄。權力爭奪的勝利者得到編纂史書的話語權，剝奪了失敗者的功績，導致很多人有成王敗寇的錯誤歷史觀。”
    蚩尤就是這樣。江珧默默地想：起碼他自己的人民依然記得他是悲劇英雄。圖南依然沒有想聽講的意向，玩水果忍者快上萬分了，兩根手指動得飛快，幾乎都有殘影了。
    汪教授調出下一幅圖是兩位男性帝王的形象，威嚴而有魄力。
    “我的本行是研究人類社會學，對歷史和神話感興趣是近幾年的事了。雖然是外行，但從人類社會學角度考證歷史，又別有一番新感覺。黃帝、炎帝――這兩個部落構成了中華民族的始祖，而他們的統治者，也成為神話傳說中不朽的主題人物。先來看黃帝。或許因為一直是勝利者，黃帝家族的歷史被記載的很詳細，譜系分明，妻妾子嗣皆有跡可循。
    而炎帝，則是一個謎。相關的家族譜系含混不清，后世偽造的痕跡也不少，他為什么這么神秘？作為一位和黃帝平等的偉大帝王，炎帝擁有許多能力高強、忠心耿耿的下屬，許多流傳千古的德政，但卻沒有家庭？這不是一件非常奇怪的事嗎？在這里，我有一個猜想。”
    演講似乎終于到了主題，汪教授的語氣神色都嚴肅起來，他輕輕按鍵，圖中的一個帝王畫像被撤下，換成了一個模糊的女性形象。
    “我的猜測是：炎帝是女性，炎帝部落是一個母系氏族社會。黃帝部落和炎帝部落之間的戰爭，就是一場男人和女人之間的性別戰爭。”
    教室里安靜了幾秒鐘，接著發出鬧哄哄的交談聲，汪教授雙手往下按，高聲道：“等結束后再討論。其實這個理論一點都不新穎，早在民國時期，聞一多先生就提出并考證過了，之后研究的專家更是多如牛毛，我只是換了一口人類社會學的鍋子炒冷飯而已。”
    “想象一下，男權社會代替女權社會后，首先要做的是什么呢？先動搖女性掌權的根基，降低她們的地位，宣告自古以來都是男人當家，天經地義。這就必須抹除歷史上女性曾經掌權的痕跡，但炎帝太有名了，直接抹殺掉她家族存在的記錄是不可能的，所以干脆，把她改成男性好了。這件事做得太不光鮮，以至于有很多遺留問題，比如炎帝家族是以母系血脈傳承的，改一兩個人的性別簡單，但徹底改動龐大的族譜就做不到了，因此炎帝的家庭、配偶、子嗣的記錄才會如此模糊。”
    一個學生舉手提問：“難道母系氏族就那么輕易被父系氏族取代了嗎？炎帝部落的人怎么不反抗呀？”
    “怎么沒反抗呢？共工、刑天、夸父都是炎帝的部下，他們無數次向黃帝部落宣戰，只是沒有取勝。阪泉之戰，炎帝部落大敗，被黃帝部落吞并兼容，慢慢退出了歷史舞臺。”
    被打敗驅趕走的還有九夷族，大家還不知道蚩尤也是母系部落中的英雄呢。江珧在筆記本上狂寫，偶爾漏了一句，玩游戲玩的很投入的圖南還會給她提醒。
    “馬克思曾經說過，父權制取代母權制是人類歷史上最漫長最殘酷的一場戰爭。這場戰爭可能持續了上萬年，母權制才漸漸落于下風。在這段漫長的歷史中，可能有一位帝王在這場性別戰爭中起到了一些質變的作用。”
    汪教授又換了插圖：“他是黃帝部落某一代的統治者，單獨稱呼的話，叫做顓頊。歷史記錄了他一些很有趣的決策，比如：他規定女子如果在路上碰到男子，必須避讓一旁并行禮，否則要遭到鞭笞的處罰。再比如：他對兄妹姻親婚姻、一女侍二夫之類的行為深惡痛絕，嚴令禁止。”
    在場的女生紛紛發出噓聲，汪教授往下講解：“不可否認的是，顓頊帝能征善戰，政績斐然，在歷史上是一位很有作為的黃帝，我認為正是在他的推動下，大大加速了母權制向父權制的過渡。”
    一直默不吭聲地圖南突然發出一聲嗤笑，鄙夷之情溢于言表。江珧的思路被打斷了，心想他是認為這段說錯了，還是表達不滿呢？一晃神，時間竟然超過不少。
    汪教授講得投入，也不得不結束話題散會。圖南吁了一口氣，得意洋洋展示他破紀錄的游戲分數。這貨雖然沒上過學，但逃課跑神玩游戲真的具備了當代學生神韻。
    “ppt上提到他寫了本書，我去問問能不能買本簽名的，你在門口等等我。”江珧抱起本子追了上去。
    要了簽名書，又問了幾個問題，江珧才一步一個坑的慢慢走出教室。門外的公告板上貼著近期所有公開講座的題目：《論女性社會地位的歷史演變》《神話化歷史――被掩埋的真相》《“母權論”的質疑》《從群婚到一夫一妻，家庭結構的變遷》乍一看內容都是相關的，只是演講人不一樣。
    走到門口，圖南周圍站了一圈女生，眾星拱月般環繞著他。這種場景見過不知多少次了，或許天性如此，他看見年輕漂亮的女性就挪不動腿，好像海豚見個球就要頂一頂似的。
    至于女孩子們，怎么能不喜歡這妖孽呢？他耀眼的美貌，純如美酒的聲線，抿著也帶笑的薄唇……一眼，怦然心動，一言，微醺陶醉，一笑，攝人魂魄。
    但他沒有一部手機能撐過一個月，再大牌的衣服穿過一次就厭倦。江珧無法確定自己是不是個色彩鮮艷的球，或許他玩兒通關了就再也想不起來。
    圖南還在眉飛色舞地說個不停，往手機里記人家電話號碼，等了半天沒聊完，帶子暴躁起來了，走過去抄起五厘米厚的資料書對著這顆魚頭來了一記。
    “我女朋友來了，改天見哦~”他毫無愧色，擺手打招呼告別，殷勤地接過江珧手里的厚書本子。
    “你帶我來聽這個講座，是因為汪教授講得比較接近真相？”
    “不，因為只有他的課在七夕這天。”圖南揚起鴉翅般的俊眉，眼睛笑得好似月牙：“這樣我才有借口勾搭你出門呀！”
    “…………”
    “哎別走啊，珧珧？我又餓了，我沒力氣蹬車子，你帶我去學生餐廳吃飯嘛！”</br>