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    這個世界從來就沒有真正的和平，但至少第二次世界大戰終于結束了。
    當華夏發現舉世無敵的時候，第二次世界大戰的幕布已經降下了。
    這一次二戰的損失絕對超過了任何一次戰爭，尤其是人員的損傷。
    在華夏的聲音占據了歷史主流后，一些損失都淹沒在歷史長河中，根不為后人所知。只有華夏一直不曾解封的絕密檔案中，保留著只有少數人知道的一些機密。
    比如說，沒人說得清日人的傷亡是多少。
    世人只是知道失去了土的日人在華夏大軍攻入印度后，連最后一塊聚集地也沒有了。
    殘存的日人就像吉普賽人一樣的漂流各地，多數靠著男女最原始的能職業為生。
    誰也估算不清四處漂泊的他們的人數到底有多少，但在五十年代中期統計的不到百萬的數字是獲得世人認可的。只是世紀末的時候，除了娛樂場上有人掛著世界知名的日娼妓的名頭吸引那些懷舊的人群外，已經難以再看到純正日人的身影了。
    在二戰后四處賣肉曾經被貶以下賤詞眼的日女人在很多年后，被很多人懷念她們的順從，但已經成為逐漸消散的回憶。
    就連作為二十世紀末最出名的紅燈集結區之一的日島上，純正的日人也極少了，代之以大量的白人和混血種人，利用日島靠近華夏核心區的優勢，在風月場上尋找著靠近純華夏人的更多機會。
    二戰后，涌向華夏土的不僅是大量的財富、機器設備、最新的技術，還有各式各樣的人。
    二次世界大戰雖然結束，但大部分地區滿目瘡痍的荒涼外。還有華夏不輕易干涉各國內政的放縱后的其他各國矛盾和摩擦引發的戰爭延續。
    如果是美國人，他們需要一個穩定的市場來消化他們的龐大工業產量，用世界市場來緩解相對供大于求的經濟危機。
    但是華夏的工業能力甚至連國內市場都無法滿足，而消化勝利果實強壯華夏的工業力量需要時間。
    孟享制定的外王內圣的政策決定了華夏坐視外界因民族、宗教、各種利益引發的各種混亂，專心營造國內的發展。
    在戰后混亂中，華夏土的和平安寧，成為了全世界人們向往的桃源。
    昔日的避難圣地美國此時陷入了黑人、赤潮引發的混亂中，而世界各地的大量科學家、工程師、熟練的技術工人都開始涌向華夏。甚至各國的藝界娛樂界的聚集地也轉向了華夏，就連好萊塢的各種明星們也開始轉戰新崛起的世界影視中心-上海。
    即使加州也同樣屬于華夏土地。但畢竟這個世界新的中心正在逐漸挪向亞洲華夏。
    面對各種化、各色人種的涌來，極其考驗華夏的包容性。
    但自古以來，華夏就以她獨有的哲學方式包容著附庸而來的各種明。那種滲透到骨子里的血緣明甚至身納各國侵略性最強的宗教而不染，卓爾不群的獨樹一幟。
    華夏的化之根從來也不是只有儒家，歷經上千年亂世沉淀下來的諸子百家之光才是華夏化源遠流長。能適應各種環境的根。
    孟享對華夏明的弄潮有信心，即使有現代西方明的另一種哲學體系，以及社會大生產帶來的極大物質誘惑，但華夏明的地域優勢和人口優勢，使得華夏明至少在土上是難以被撼動的。只要多一份執政者的支持，甚至能更合理的反過頭來吸收別的明的一些長處。
    一個強大明的長存，不是建立在抹殺其他明的基礎上。即使華夏抹殺了這個星球上的其他明。還有其他星球和其他時空的更多明。
    孤家寡人的沒有其他參照物的發展，缺少了外界明的刺激和推動，也容易陷入近親明的泥潭中躑躅而尋找不到新的發展方向。
    所以，孟享除了對世仇的日人下手狠一些外。在保持華夏主流地位的基礎上，對其他種族和明也只是打壓削弱，并不會完全滅族。
    整個亞洲差不多已經是華夏一統天下，其他種族和明雖然也有保留。不過能在華夏主流明中不被同化，堅持多久。就是另一說。
    朝韓國已經消失，整個種族也在逐漸沒落，人口逐漸減少，二十世紀末能被人記得的只剩下泡菜和棒子少數經過孟享詮釋后的特色詞眼。
    他們和很多民族一樣，由女性先行一步，逐漸的融入同化到了華夏族群中。
    東南亞的土著人靠著他們比華夏還要夸張的繁殖，保留的數量比棒子們稍多一些，但他們卻需要面臨周圍戰爭的不斷消磨。
    在印度人最后投降，華夏徹底占領了整個印度后，東南亞殘存的數百萬土著們被陸續遷移來了南亞，并根據民族的特色建起了6個國家。
    而留在東南亞的土著在不到三十年中就基消失同化了，只留下原來的國名留在華盟中成為了無數華人的棲息地。他們保留下來的對熱帶和亞熱帶原始森林的認知和美洲的印第安人的明一樣，不斷探索的華夏徹底消化吸收，成為了華夏新明的一部分。
    印度的明和歐美西方明一樣，很難被華夏消化。他們的龐大人口就是一個障礙。因此英國人前世用分而治之的策略，把印度逐漸的分為印度、巴基斯塔、孟加拉國，另外加上了一個斯里蘭卡這四處。
    但孟享在把華夏和華盟跟印度的分界線以卡克馬拉河、恒河標注后，還是把剩余的印度部分逐漸的分化為八國，在加上大洋洲上遷移而來的和中亞遷移來的2國，印度一下子又恢復到了十六雄國的狀態。
    不過即使到了世紀末，以新德里為中心的那個最大的印度國家人口也只在一億左右徘徊。內外的戰亂消耗了所有國家的精力。
    而這個時候，人口已經走向了良性循環的華夏，還是突破了18億，遍布世界各大洲。甚至連中東的沙漠中都有華夏人的腳印。
    中東除了一個已經被華人移民充斥的新月國外，還是保留下了麥加、麥地那和耶路撒冷等各民族圣地為核心范圍的幾個小國家。
    即使這樣的小國，孟享依舊不忘記在其中摻雜阿拉伯人、波斯人、猶太人、突厥人，以及各種宗教派別的砂子，并美其名曰“不同的明才能碰撞出激情的火花。”
    歐洲或許是最大的火花碰撞地，阿拉伯人、波斯人在部分西遷流入非洲的同時，也念著經流入歐洲；非洲的黑哥們也帶著部落的古樸載歌載舞的扭到了歐洲鋼筋混凝土的都市街道上；中亞各國的殘存人口和土耳其人一起被不斷擴張而來的華夏壓制著，只能向西尋找著歐洲新世界。
    東歐和南歐成了亞歐明碰撞最為激烈的地方，中亞各民族在伏爾加河和頓河以西重新建起了新的國家，逐漸的成為了蘇盟的一部分。
    寒風越是凜冽，棉襖會裹得越緊。越是矛盾激化的地區，蘇俄主義越是適合成長。
    未來評論二戰哪一國人口損失多的時候，蘇俄人哭得和日人一樣冤。
    前世的蘇俄在二戰時最高達到了18億，二戰死亡的人口有很多說法，大約在三千萬左右，上下在一千萬浮動。但這個前世爭論不已的數字這個時空同樣存在著很多的爭論，不過數字已經改成了八千萬。反正蘇俄人重新拉攏各盟國后的人口總數還沒有超過一億。
    要知道損失的人口不是平均削減，青壯是戰爭最先消亡的部分，蘇俄殘留的青壯甚至連被華夏掠奪后殘留的那部分工廠都沒辦法全部開動起來。
    再加上華夏和蘇俄重新劃定了新地島-烏拉爾山-卡馬河-伏爾加河-頓河一線的主要分界線后，幾乎所有人都認為蘇俄完了。甚至蘇俄國內也發生了質疑斯大林的兩次內亂。
    斯大林強硬的再次壓下了一切反對的聲音，若沒有意外，他最后也不過以一個獨裁暴君的身份渡過最后的人生幾年。
    但是華夏橫掃全世界后，激化的各種矛盾在孟享的放縱下，成為了國際主義最好的燃料。
    不止歐洲，甚至連美國都爆發了赤潮。在蘇俄的推動下，反抗的矛頭不僅指向了各國貪婪的壓迫者，并隱射向華夏。
    華夏始終牢牢的壓制著核武器的擴散，使得實力大損的蘇俄有心反抗，也不敢明目張膽。而且在華夏的春風和煦一樣的各種國家福利和優惠政策下，蘇俄的破棉襖始終無法披在華夏身上。
    而隨著華夏實力的不斷攀升，足以掌控全球后，徹底放棄蘇俄這根攪屎棍，致使蘇俄聯盟的徹底崩潰，蘇俄人對華夏也沒有造成太大的威脅。
    ps：祝諸位大大中秋快樂！