老和尚看得心如刀絞，卻又無(wú)可奈何，悔恨不已，若非為護(hù)佛寶，又怎會(huì)遭此殺戮，若非執(zhí)意留在佛前，又怎會(huì)讓僧眾喪命，老和尚修行了六十余年，波瀾不驚的心中竟然涌起陣陣恨意，他恨自己，恨這群惡魔，也恨佛。
鮮血在地上恣意的流淌，猶如在老和尚心中不斷蔓延的嗔恨，平日里念過(guò)千百遍的佛經(jīng)，此時(shí)卻一句也記不起，他的眼神漸漸變得迷離，地上的鮮血中，倒映出一尊佛像，面色猙獰，顏色鮮紅，紅的可怕。
此時(shí)佛殿中，僧眾與孩童已被屠盡，“為護(hù)佛寶，讓這么多人慘死，值得嗎？你保護(hù)佛寶，佛可曾保護(hù)你們？”
薛人屠從懷中掏出一尊金佛，戲虐說(shuō)道:“我在來(lái)此寺途中，見(jiàn)到了幾名行色匆匆的僧人，殺了之后，竟得意外之喜，不知這個(gè)，可否就是你等舍命相護(hù)的佛寶？”
原來(lái)金佛，只是殺戮的一個(gè)借口，他早已拿到了金佛，卻還不肯善罷甘休，要將忤逆自己之人屠戮殆盡。
老和尚緩緩抬起了頭，他看著自己以及眾僧侶虔誠(chéng)跪拜多年的佛像，佛像還是以前的佛像，然老和尚卻已不再是以前的老和尚了，他迷離的眼神漸漸變得清晰，卻是雙目血紅，滿是恨意!
他恨諸佛不公，恨菩薩不佑，恨惡人肆虐，恨眾生皆苦，恨佛法三千，無(wú)一可救人，也恨佛法三千，無(wú)一可殺人。
他心中猛然想起藏經(jīng)閣的角落里那冊(cè)叫的禁書(shū)，他知道，此咒一念，便墮入修羅道中，無(wú)論生死，再也與佛無(wú)緣。
但他卻絲毫沒(méi)有猶豫，雙手結(jié)印，手勢(shì)不斷的變換，口中誦出了奪命梵音，供臺(tái)上，佛像陡然裂開(kāi)，平地里刮起了一陣邪風(fēng)，地上尸山血海，被風(fēng)一吹，整個(gè)佛殿里充斥著血腥的氣味。
薛人屠見(jiàn)此大驚失色，“殺了他，快殺了他?！北∩锨?，手持刀劍向老和尚砍去，欲將其碎尸萬(wàn)段，然老和尚身上涌出數(shù)道黑氣，凡是觸碰到的兵丁皆化為一團(tuán)血霧，無(wú)人再敢上前。
“走……趕快走，快點(diǎn)離開(kāi)這里。”薛人屠驚恐喊道。然卻為時(shí)已晚，老和尚口中誦出最后一個(gè)音符，聲音戛然而止，佛殿中腥風(fēng)大作，天色忽明忽暗，最后變得血紅，一切都籠罩在血紅色的光暈中，幽暗可怖，每個(gè)人都感到了徹骨寒意。
薛人屠帶領(lǐng)兵丁逃出佛殿，來(lái)到寺院，空中電閃雷鳴，有紅色的血雨滴落下來(lái)，空中彌漫著血腥的味道，血雨腥風(fēng)中，地上忽然涌出了無(wú)數(shù)骷髏、惡鬼，向著薛人屠以及兵丁撲去，
鬼影森森，避無(wú)可避，頃刻間哀嚎聲，慘叫聲，鬼哭狼嚎聲不絕于耳，整個(gè)寺廟猶如一個(gè)人間煉獄，這便是修羅場(chǎng)。
老和尚雙目血紅，手持禪杖，聳立于佛殿門(mén)前，注視著外面的慘象，毫不悲憫，善惡有報(bào)，惡人當(dāng)誅，若佛不為，那自己便摒棄佛心，若修羅有道，那自己便為修羅，行修羅之法，懲惡揚(yáng)善，救濟(jì)世人。
片刻之后，惡鬼退散。整座寺廟除了老和尚再無(wú)一活人!老和尚將寺中的尸體安葬，而后走出了自己修行六十余年的寺廟。他要用這修羅之身，行佛陀之事.....
謝必安道:這老和尚由于救人心切，使用了佛門(mén)的禁忌!到后來(lái)雖然再不能夠修得佛門(mén)正果，但也算是功德無(wú)量。
楊卓超問(wèn)道:算作是佛門(mén)的禁書(shū)，那老和尚一念此咒便墮入修羅道中!佛門(mén)的包容性又在哪里呢？但我覺(jué)得佛教理應(yīng)當(dāng)大開(kāi)方便之門(mén)，度化這些有緣之人歸化西方世界。而不是把這些劃得很清楚!
謝必安嘆了一口氣說(shuō)道:上仙有所不知，六道相對(duì)非常之嚴(yán)格!那修羅道本身來(lái)說(shuō)也偏向于魔道，與佛門(mén)的宗旨是背道而馳的。所以，既然已經(jīng)沾惹了魔道，也就無(wú)法回頭了.....
楊卓超又道:其實(shí)無(wú)常大人有沒(méi)有發(fā)覺(jué)，我們今日所說(shuō)之事，又回到了以前的那句佛門(mén)之語(yǔ):是否是“放下屠刀便可立地成佛”!
謝必安再嘆了一口氣道:關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們就不要再作探討了吧.....!魔道魔族也有它們自己的生存之道，就像眼前這廝殺的場(chǎng)面。不過(guò)上仙可知道，成魔似乎也不是特別容易之事!
而還有比成魔更加艱難的事情，并且形成的條件也比較苛刻!
楊卓超流露出了一絲比較感興趣的神色!因?yàn)樗钪蕉嗔私庖稽c(diǎn)今后對(duì)手的訊息，越能夠在以后的對(duì)立中占取到一個(gè)有利的位置!
謝必安看到他感興趣，便接著說(shuō)道:這種東西叫作“魘”，據(jù)說(shuō)人死之時(shí)處于極大的憤怒、仇恨和恐懼之中，死后怨恨不散，有些怨力強(qiáng)的能生成厲鬼，而有的則可化為“惡魘”。
自古就有九魔一魘的說(shuō)法，意思是世上能生成九個(gè)魔，也不一定形成一個(gè)魘!而九個(gè)魔的兇厲，也比不上一個(gè)魘。
魘之所以難成形，主要因其生成需要苛刻的外界條件，首先必須是人員大規(guī)模的慘死，才能保證足夠的怨念凝聚不散，
而且死者尸體必須原樣保存，不能有腐爛和風(fēng)干，也沒(méi)經(jīng)過(guò)其他處理，兇靈才能附到自己的身體上形成魘。
過(guò)去，只有遭到大屠殺或者瘟疫的地方，且荒蕪多年，才有可能形成惡魘。還有一種說(shuō)法是，魘為人死之后，不記得自己已經(jīng)死了的靈魂，陰氣重的人可以看見(jiàn)，而在光的照射下沒(méi)有影子。
古時(shí)有一人名叫李敬宗，逢災(zāi)年，地里顆粒無(wú)收，家中無(wú)米下炊，便帶著妻子投奔一遠(yuǎn)房叔父，想要在其手下尋一份差事養(yǎng)家糊口。
其叔父李翰是京城有名的員外，家財(cái)萬(wàn)貫，很是富有，見(jiàn)侄兒投奔自己，也不吝嗇，設(shè)宴款待，而后想要將他們安頓在府中，便問(wèn)管家可有空閑屋舍，管家面露為難神色，說(shuō)府中最近招來(lái)不少家丁，已經(jīng)騰不出屋舍，唯有西院房子無(wú)人居住。
李翰沉思片刻，點(diǎn)了點(diǎn)頭，要管家將李敬宗夫婦帶到西院住下，李敬宗夫妻兩人跟隨管家來(lái)到西院，見(jiàn)院中雜草叢生，無(wú)處落腳，好似很久都沒(méi)有人來(lái)過(guò)了，打開(kāi)屋門(mén)，屋中滿是灰塵，墻上布滿了蛛網(wǎng)。
稍做清理后，管家告辭而去，此時(shí)天色已晚，李敬宗夫婦遠(yuǎn)道而來(lái)，舟車勞頓，疲倦不堪，便早早睡下。
時(shí)至深夜，李敬宗睡夢(mèng)中迷迷糊糊聽(tīng)到一陣聲響，睜眼一看，見(jiàn)妻子起身向門(mén)外走去，月光下，妻子雙目緊閉，神情呆怔，行動(dòng)僵直，走路的姿勢(shì)顯得很是怪異，李敬宗見(jiàn)妻子行為舉止很不正常，便尾隨其后，想看看妻子怎么了。
妻子出了門(mén)，徑直來(lái)到院東一口井旁，忽的往井中跳去，李敬宗見(jiàn)此，匆忙上前想要拉住妻子，卻只拽住了妻子的一只手，妻子懸于井中，李敬宗用盡全力想要將妻子拉上來(lái)，卻只覺(jué)得妻子越來(lái)越重，越來(lái)越重，反倒要將李敬宗拉入井中。
危急之時(shí)，忽聽(tīng)身后有人喊了一聲“敬宗”，李敬宗如夢(mèng)初醒，這時(shí)再看自己手中拉著的哪里是妻子，而是一根井繩，往身后一看，竟看到妻子滿臉驚恐的望著自己。
“我……我怎么了？”李敬宗一頭霧水，望著手中的井繩疑惑不解，明明看到的是妻子，怎得一眨眼變成繩子了!妻子反而出現(xiàn)在身后。
“敬宗，我……我見(jiàn)你深夜起身出門(mén)，舉止怪異，怕你出事，便跟隨著你，卻見(jiàn)你來(lái)到井旁，伏在井巖上拼命拉扯井繩，如魔怔了一般，我怕你墜井，便開(kāi)口叫你。你莫不是在夢(mèng)游？”
李敬宗聽(tīng)后，頓時(shí)覺(jué)得驚悚不已，原來(lái)先前所見(jiàn)的妻子竟是自己在夢(mèng)中的臆想，自己在夢(mèng)游，虧得妻子察覺(jué)，不然豈不是要墜入井中，命喪黃泉，想到此處，李敬宗不禁陣陣后怕。
回到房中，李敬宗仍心有余悸，一夜未眠，他總覺(jué)得事情有些怪異，自己過(guò)去從未有過(guò)夢(mèng)游的經(jīng)歷，為何一搬到此處，便會(huì)發(fā)生這種怪事？心中已有些警覺(jué)。
天亮之后，李敬宗打掃了一下庭院，又將自己所居住的房屋重新清理了一下，發(fā)現(xiàn)這房間過(guò)去竟是一女子居住，鏡臺(tái)上的妝匣里尚有胭脂水粉，只是不知女主人是誰(shuí)，清理干凈后，李敬宗便到府中做事，初來(lái)乍到，事情頗多，忙忙碌碌一天便過(guò)去了。
轉(zhuǎn)眼又到夜里，李敬宗躺在床上，睡夢(mèng)中朦朦朧朧又聽(tīng)到聲響，起身一看，見(jiàn)窗外竟有一白衣女子，月光皎潔，那女子容貌在月光下看得一清二楚，長(zhǎng)得頗為秀麗，明眸皓齒，綽約多姿!
只見(jiàn)她朝著李敬宗招了招手，李敬宗便朝其走去，竟將昨日詭異經(jīng)歷忘個(gè)一干二凈，只是如魔怔了一樣，一心想要追上那女子。
女子引誘李敬宗向井中走去，快到井邊之時(shí)，李敬宗忽聽(tīng)到有人喚自己名字，清醒過(guò)來(lái)，那女子隨即消失不見(jiàn)了，轉(zhuǎn)身又看到妻子!
原來(lái)妻子經(jīng)昨日一事，已有所警覺(jué)，夜里聽(tīng)到動(dòng)靜，見(jiàn)李敬宗又神情呆怔走出房門(mén)，朝著井中走去，心知不好，忙將其喚醒。
李敬宗大駭，心知兩次詭異經(jīng)歷絕非巧合，定有緣由，或那井中有邪祟要害自己性命，待天亮之后，便將此事告訴了李翰，李翰很是吃驚，問(wèn)及那女子衣著相貌，李敬宗如實(shí)描述，李翰聽(tīng)罷，震驚之下，手中茶盞掉落在地上，摔了個(gè)粉碎。
原來(lái)李敬宗口中所描述的女子，竟是李翰的一妾室。因長(zhǎng)得貌美，當(dāng)年頗受寵愛(ài)，只是于五年前無(wú)端消失，至今下落不明，其所居住的西院也空閑了下來(lái)，日久天長(zhǎng)，長(zhǎng)出雜草，也便荒廢了。
李翰將那女子的來(lái)歷說(shuō)出，李敬宗聽(tīng)后，心道這妾室莫非是死于井中了？自己這兩日所歷詭事便是她魂魄作祟？遂將自己心中所想告訴了李翰，李翰當(dāng)即派人去西院井下搜尋，，據(jù)其佩戴的首飾得知，正是那妾室。
李翰當(dāng)初對(duì)這妾室用情頗深，妾室失蹤后，李翰心中甚是想念，常期盼她能再出現(xiàn)，今得知她已死，希翼破滅，悲從中來(lái)，傷心不已!
禍不單行，卻說(shuō)李翰有一夫人，患有驚悸之癥，常于夢(mèng)中驚醒，最受不得驚嚇，聽(tīng)聞西院有鬼魅作祟，，心中驚恐，竟被嚇癱在地，豎日便一命嗚呼。
后府中有人傳聞，害死妾室的正是夫人，當(dāng)年她妒忌那妾室受寵，心懷怨恨，便將其推入井中，害其喪命，事后因心中有鬼，惶恐不安，便害上驚悸之癥，每日里吃齋念佛，以求神佛庇護(hù)，哪知因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽，最后還是因妾室而死。
李翰得知此傳聞后，召集府中人員，訊問(wèn)得知此番言論是夫人生前的貼身丫鬟最先傳出，審問(wèn)她為何要如此污蔑亡人，那丫鬟大呼冤枉，說(shuō)無(wú)意中曾聽(tīng)到過(guò)夫人在佛堂懺悔，述出此事。
見(jiàn)那丫鬟言之鑿鑿，不似有假，李翰心中已有公斷，嘆息夫人竟做下如此愚事。
幾日后，附近的大廣寺有高僧云游歸來(lái)，李翰與那僧人是好友，，“那妾室生前很是良善，只是不知死后為何會(huì)作祟害人。”李翰頗為不解，詢問(wèn)僧人說(shuō)道。
“那作祟的并非是老友妾室的鬼魂，而是魘。”僧人已知李翰家中發(fā)生的事情，如此說(shuō)道。
“人皆知有鬼，卻不知有魘，人有魂魄，魂善而魄惡，人死后，魂魄離身，魂入幽冥轉(zhuǎn)世，魄則消散于天地間，然人若橫死，則必生怨氣，一口怨氣支撐，魄便不會(huì)消散，而會(huì)化為魘，
魘無(wú)神志，茫然存于世間，徘徊在死去之地，唯有恨意使然，傷人作祟，魘無(wú)形，卻可入人睡夢(mèng)，幻化出諸般景象，讓人以夢(mèng)為實(shí)，害人性命?！?br/>
李翰聽(tīng)后，詢問(wèn)可有破解之法，僧人說(shuō)道:“妾室的怨氣因你夫人而生，亦會(huì)因你夫人而散，你夫人已死，怨氣不日便會(huì)自行消散，怨氣散去，魘之不存，故無(wú)須破解，只要將那妾室的遺骸好生安葬即可。”
李翰向僧人道謝，而后遵照其叮囑將妾室厚葬，李敬宗夫婦仍居住于西院之中，此后果真再未發(fā)生過(guò)怪事。
楊卓超點(diǎn)點(diǎn)頭道:怪不得以前老聽(tīng)人說(shuō)“夢(mèng)魘”的，我自己也發(fā)生過(guò)幾回這種情況!依照無(wú)常大人這一說(shuō)，也基本上了解了一些大概。
這時(shí)一陰兵來(lái)報(bào)說(shuō):神荼以及蔡郁壘兩位鬼將大人，已經(jīng)邊打邊撤至“枉死城”了。希望兩位無(wú)常大人帶領(lǐng)其余的陰兵速度來(lái)枉死城會(huì)合，因?yàn)閼?zhàn)事恐怕有變.....!
來(lái)不及多說(shuō)什么，白無(wú)常謝必安立即向直屬的陰軍，發(fā)出撤出戰(zhàn)斗的指令。楊卓超以及眾人也在大批陰軍的簇?fù)碇?，往所謂的“枉死城”方向撤退!
在路上，根據(jù)謝必安所說(shuō)，這枉死城據(jù)傳說(shuō)是地藏王菩薩所創(chuàng)建。用于收容枉死之人的魂魄的陰間城市，其性質(zhì)類似于陽(yáng)間關(guān)押罪犯的監(jiān)獄。
枉死的意思是為:即不是壽終正寢，而是由于自殺、災(zāi)害、戰(zhàn)亂、意外、謀殺、被害等，含冤而死身亡的都被稱之為枉死之人的鬼魂在陰間所居之處。閻羅十殿除枉死城外另有鐵圍城、鬼城、豐都城，等等。
枉死城其位于地獄豐都大帝殿的右側(cè)，毗鄰奈何橋、血盆苦界，主管枉死城的是十殿閻羅中的第六殿閻羅王卞城王。
枉死之人死后都會(huì)集中到枉死城關(guān)押，直至原有命數(shù)注定的壽命終結(jié)為止，例如某人命數(shù)注定九十歲壽命終結(jié)，卻在四十歲不慎提前身故，因而死后就會(huì)被集中至枉死城關(guān)押，直至九十歲才得以自枉死城釋放。
在此期間，枉死城中關(guān)押的亡魂能夠像陽(yáng)世之人一樣生活，并且能夠登城觀望，查看謀害他的人是否收到應(yīng)有報(bào)應(yīng)，但其人身自由會(huì)受到嚴(yán)厲的控管。
既無(wú)法收到陽(yáng)世親友燒給亡魂的冥紙及紙?jiān)榔罚矡o(wú)法在中元節(jié)，像其他亡魂一樣，返回陽(yáng)世接受陽(yáng)世親人的供養(yǎng)，一切燒給這些亡魂的金錢(qián)物品都會(huì)暫時(shí)存放在輔佐地藏王菩薩的目蓮尊者處。
直到這些亡魂親眼見(jiàn)到謀害他的人得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，怨恨的心情得到慰藉，提出解發(fā)諸殿各獄之時(shí)，意即到這些亡魂在枉死城的關(guān)押期滿之后才能轉(zhuǎn)交，然后再根據(jù)其生前善惡，或獎(jiǎng)或罰，轉(zhuǎn)世投胎。
另外，地藏王菩薩也會(huì)在這些亡魂收押在枉死城的期間，親自為他們進(jìn)行超度。
然而，也不是所有非被遭屈之魂都會(huì)進(jìn)入枉死城。按第二節(jié)中的說(shuō)明，世間人總誤認(rèn)為凡是受傷、冤屈而死的鬼魂，都?xì)w入這個(gè)城。這種謠言，到處亂傳，謬說(shuō)百出。
其實(shí)，冤屈而死的人，哪能再加以無(wú)辜的苦刑？事實(shí)上是:冤屈而死的鬼魂，要等到害死他的兇手死亡被拘拿到陰間審案之時(shí)，親眼看到兇手受到苦刑，心中的忿恨才可能消除。
而這些被害而冤死的鬼魂，重新投生為人那一天，才將兇手提出，押解到各殿的地獄，按其罪惡，收禁囚押去受刑罰。并不是所有被害冤死的鬼魂，都一概地收入枉死城受苦。
如果是忠孝節(jié)義的人，以及為國(guó)家犧牲的軍人。這些人有的因?yàn)樗钠返潞途癖憩F(xiàn)為英武壯烈，早已成神!最少也面貌莊嚴(yán)、四肢完美地送到福地投生去了。哪有讓這些人進(jìn)入枉死城中受苦的道理呢？
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